რა არის ბრიტანელი იცჩაკი?

ა ბრიტ იცჩაკი არის ებრაული ცერემონია, რომელიც აღნიშნავს ახალგაზრდა ბიჭის რელიგიური განათლების დასაწყისს. ეს არის ტრადიციული ცერემონია, რომელიც ტარდება ბიჭის ცხოვრების მერვე დღეს და ასევე ცნობილია როგორც ა ბრის მილა . ცერემონია გულისხმობს ბავშვის წინადაცვეთას და ჩვეულებრივ ასრულებენ ა მოჰელი , სპეციალურად მომზადებული და სერტიფიცირებული ებრაელი პრაქტიკოსი. ცერემონია ღმერთსა და ებრაელ ხალხს შორის დადებული შეთანხმების სიმბოლოა და ბიჭის ებრაულ საზოგადოებაში შესვლის ნიშანია.

ცერემონია სასიხარულო შემთხვევაა და მას ჩვეულებრივ ესწრება ოჯახი და მეგობრები. მოჰელი კითხულობს კურთხევას ბავშვზე და შემდეგ ასრულებს წინადაცვეთას. წინადაცვეთის შემდეგ იკითხება სპეციალური ლოცვა და ბავშვს ებრაული სახელი ერქმევა. ცერემონიას მოჰყვება სადღესასწაულო ტრაპეზი.

ბრიტ იცჩაკი ებრაული რწმენის მნიშვნელოვანი ნაწილია და მნიშვნელოვანი ეტაპია ახალგაზრდა ბიჭის ცხოვრებაში. ეს არის ზეიმისა და სიხარულის დრო და აღნიშნავს ებრაული რწმენისა და ტრადიციისადმი უწყვეტი ერთგულების დასაწყისს.

არსებობს მრავალი ტრადიცია ირგვლივ წინა დღეებში ბრიტანელი მილა (წინადაცვეთა) ანფასიახალშობილი ებრაელი ბიჭის, მაგრამ ზოგიერთი ბუნდოვანია და არ არის ცნობილი.

აშკენაზი ებრაელებისთვის,შალომ ზაჩარიარის ყველაზე ცნობილი და არის განსაკუთრებული მოვლენა, რომელიც ხდება პირველი შაბათი ბიჭის დაბადების შემდეგ.

ვაჩის ღამე

გარდა ამისა, არსებობსღამე მშვიდობისა, რომელიც იდიში ნიშნავს 'საკვირაო ღამეს', რომელიც ხდება ბავშვის ღამის წინა ღამესბრიტანელი მილა. ზოგიერთ თემში ეს ღამე ასევე ცნობილია, როგორცერევ ზაჩარ, ან 'მამაკაცების ღამე'.

ამ ღამეს ახალშობილის მამა აგროვებს 10 კაცს, რათა მთელი ღამე ფხიზლად დარჩეს თორას შესასწავლად და წაიკითხოს ლექსები, როგორც ბიჭზე სიფხიზლის ტიპი. ანალოგიურად, მამა წაიკითხავს ჰამალაჩ ჰა'გოელი ,('ანგელოზი, რომელიც გამომიხსნის'). ეს პრაქტიკა მომდინარეობს კაბალისტური ან მისტიკური იუდაიზმის რწმენიდან, რომ ბიჭის შობამდე ღამეს.ბრიტანელი მილამას უფრო დიდი საფრთხე ემუქრება ავი თვალი (აიინ ჰარა) და მოითხოვს დამატებით სულიერ დაცვას.

ჩასიდურ თემებში იმართება სპეციალური ვახშამი, ხოლო ზოგად ასხენაზურ საზოგადოებაში ჩვეულებრივია სკოლის მოსწავლეები ეწვიონ ჩვილს, კითხულობენ შემას და აზიარებენ თორას ბავშვის თანდასწრებით.

ბრიტანელი იცჩაკი

სეფარდი ებრაელებისთვის,ღამე მშვიდობისაცნობილია როგორც ზოჰარი ან ბრიტ იცჩაკი, ან „ისაკის შეთანხმება“ და

ხდება ბავშვის გაჩენის წინა ღამესბრიტანელი მილა,აშკენაზის ადგილასღამე მშვიდობისა.

ამ თემებში ახალშობილის მამრობითი სქესის წევრები და მათი მეგობრები ერთად იკრიბებიან და კითხულობენ ზოჰარის ნაწილებს, მისტიკური იუდაიზმის საფუძველს, რომელიც ცნობილია როგორც. კაბალა , დაკავშირებული წინადაცვეთასთან. არის მსუბუქი კვება ტკბილეულით და ნამცხვრით და ოჯახის რაბინი ჩვეულებრივ აწვდისეს იყო თორა(სიტყვები თორაზე).

ასევე ხშირია ახალშობილის კედლების შემოხაზვა კაბალისტური სქემებით, რომლებსაც აქვთ დაცვასთან დაკავშირებული ლექსები თორადან ბოროტი სულებისგან თავის დასაღწევად.

ასევე არსებობს ჩვეულება ბევრ სეფარდულ და აშკენაზურ თემშიმოჰელი(პიროვნება, რომელიც ახორციელებს წინადაცვეთას) ოჯახის მონახულება წინა საღამოსბრიტანელი მილამოათავსოთ წინადაცვეთა დანა ბავშვის ბალიშის ქვეშ. ეს ემსახურება არა მხოლოდ დაცვას 'ბოროტი თვალისგან', არამედ ინარჩუნებს მასმოჰელიშაბათის დარღვევისგან, თუ წინადაცვეთა ხდება შაბათს, რადგან მას არ უნდა ატაროს თავისი ხელსაწყო შაბათს.

მაგალითი აბრიტ იცჩაკი

ოჯახი იკრიბება და დარწმუნდება, რომ 10 კაცი იმყოფება ამინიანი(მამაკაცების მინიმალური რაოდენობა, რომელიც საჭიროა გარკვეული ლოცვების წასაკითხად). საღამოს ლოცვის შემდეგ (მაარივი) დასრულებულია, სახლის ყველა ფანჯარა, კარი და სხვა შესასვლელი/გასასვლელი იკეტება და იკითხება შემდეგი ლექსი:

„ორ-ორად მივიდნენ ნოესთან კიდობანში, კაცი და ქალი, როგორც ღმერთმა უბრძანა ნოეს“ (დაბადება 7:9).

ამის მიზანი სიმბოლურია: ისევე როგორც კიდობანი დალუქული იყო წარღვნის განმავლობაში, რათა დაეცვა ნოე და მისი ოჯახი სიკვდილისგან, ასევე ახალშობილი ბიჭის ოჯახი დალუქული იყო მასთან საღამოს, რათა გარანტირებულიყო სიცოცხლე პოტენციური საფრთხის ფონზე.

ამის შემდეგ, დანა ან ხმალი გადის იმ ოთახის კედლებზე და დახურულ ღიობებზე, სადაც დედა და ბავშვი იმყოფებიან. შემდეგ, ნაწილიზოჰარიიკითხება, რასაც მოჰყვება სამღვდელო კურთხევა და ფსალმუნი 91 და 121 . დანა ან ხმალი, რომელიც ადრე გამოიყენებოდა, ფსალმუნების წიგნთან ერთად ათავსებენ ბავშვს და დილამდე ათავსებენ ამულეტს ბავშვის საწოლზე.

მთელი საღამო მთავრდება სადღესასწაულო ტრაპეზით, მაგრამ მანამდე იაკობის კურთხევა ეფრემსა და მენაშეს (დაბადება 48:13-16) სამჯერ ეუბნება ბავშვს:

აიყვანა იოსებმა ორივე, ეფრემი თავის მარჯვნივ, ისრაელის მარცხნიდან და მენაშე მარცხნივ... და აკურთხა იოსები და თქვა: „ღმერთო, რომლის წინაშეც დადიოდნენ ჩემი მამები, აბრაამი და ისააკი, ღმერთო, რომელიც მხარდაჭერილი მყავდა. სანამ ცოცხალი ვარ დღემდე, ანგელოზმა, რომელმაც გამომიხსნა ყოველგვარი უბედურებისგან, დალოცოს ახალგაზრდები და დაერქვას მათ ჩემი სახელი და ჩემი მამა-პაპის, აბრაამისა და ისაკის სახელი და უხვად გამრავლდნენ, როგორც თევზი, მიწის შუაგულში“.

წყარო:

ღამე ბრიტანელ მილას წინ . Canadian Jewish News, 2008 წლის 10 იანვარი