რა არის ღვთის სიწმინდე?

ღვთის სიწმინდე არის კონცეფცია, რომელიც განიხილება და განიხილება საუკუნეების განმავლობაში. ეს არის ღმერთის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ატრიბუტი და აუცილებელია მისი ხასიათისა და ბუნების გასაგებად. ღვთის სიწმინდე არის სრულიად და სრულიად სრულყოფილი, წმინდა და წმიდა ყოფნის თვისება. ეს არის თვისება, რომელიც სცილდება ადამიანის გაგებას და სრულად ესმის მხოლოდ თავად ღმერთს.

ღვთის სიწმინდე ბიბლიაში

ღვთის სიწმინდე მოხსენიებულია მთელ ბიბლიაში, ძველი აღთქმიდან ახალ აღთქმამდე. ძველ აღთქმაში ღმერთი აღწერილია, როგორც „წმინდა, წმიდა, წმიდა“ (ესაია 6:3). ახალ აღთქმაში იესო აღწერილია, როგორც „წმინდა, უვნებელი, უბიწო, ცოდვილთაგან განცალკევებული“ (ებრაელები 7:26). ღვთის სიწმინდე ასევე ჩანს ათ მცნებაში, რომლებიც ღვთის სრულყოფილი და წმინდა ხასიათის ანარეკლია.

ღვთის სიწმინდე ჩვენს ცხოვრებაში

ღვთის სიწმინდე არ არის მხოლოდ ის, რასაც ბიბლიაში ვკითხულობთ. ეს არის ის, რაც ჩვენ შეგვიძლია განვიცადოთ ჩვენს ცხოვრებაში. ჩვენ შეგვიძლია განვიცადოთ ღვთის სიწმინდე ლოცვით, თაყვანისცემით და მისი მცნებების მორჩილებით. როდესაც ჩვენ მივუახლოვდებით ღმერთს და ვცდილობთ ვიცხოვროთ მისთვის სასიამოვნო ცხოვრებით, ჩვენ შეგვიძლია განვიცადოთ ღმერთის სიწმინდე უფრო ღრმა და შინაარსიანი გზით.

დასკვნა

ღვთის სიწმინდე არის მნიშვნელოვანი ცნება, რომელიც აუცილებელია ღვთის ხასიათისა და ბუნების გასაგებად. ეს არის თვისება, რომელიც სცილდება ადამიანის გაგებას და სრულად ესმის მხოლოდ თავად ღმერთს. ჩვენ შეგვიძლია განვიცადოთ ღვთის სიწმინდე ჩვენს ცხოვრებაში ლოცვით, თაყვანისცემით და მისი მცნებების მორჩილებით. რაც უფრო მივუახლოვდებით ღმერთს, ჩვენ შეგვიძლია განვიცადოთ ღვთის სიწმინდე უფრო ღრმა და შინაარსიანი გზით.

ღმერთის სიწმინდე მისი ერთ-ერთი თვისებაა, რომელსაც მონუმენტური შედეგები მოაქვს ყველა ადამიანისთვის დედამიწაზე.

ძველ ებრაულში სიტყვა ნათარგმნი როგორც „წმინდა“ (ქოდეიშ) ნიშნავდა „განცალკევებულს“ ან „განცალკევებულს“. ღმერთის აბსოლუტური მორალური და ეთიკური სიწმინდე განასხვავებს მას სამყაროს ყველა სხვა არსებისგან.

ბიბლია ამბობს: „უფლის მსგავსი წმინდა არავინ არის“. ( 1 სამუელი 2:2, NIV )

წინასწარმეტყველმა ესაიამ იხილა ღვთის ხილვა, რომელშიც სერაფიმე , ფრთოსანი ზეციური არსებები ერთმანეთს უხმობდნენ: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა არს უფალი ყოვლისშემძლეო. ( ესაია 6:3, NIV ) „წმინდის“ სამჯერ გამოყენება ხაზს უსვამს ღვთის უნიკალურ სიწმინდეს, მაგრამ ზოგიერთი ბიბლიის მკვლევარი ასევე თვლის, რომ არსებობს ერთი „წმინდა“ თითოეული წევრისთვის. სამება : მამა ღმერთი , არიან , და სულიწმიდა . ღმრთეების თითოეული პიროვნება სიწმინდით თანაბარია სხვებთან.

ადამიანებისთვის სიწმინდე ზოგადად ნიშნავს ღვთის კანონის დაცვას, მაგრამ ღმერთისთვის კანონი არ არის გარეგანი - ის მისი არსის ნაწილია. ღმერთოარისკანონი. მას არ შეუძლია საკუთარი თავის წინააღმდეგობა, რადგან მორალური სიკეთე მისი ბუნებაა.

ღვთის სიწმინდე ბიბლიაში განმეორებადი თემაა

მთელ წმინდა წერილში, ღვთის სიწმინდე განმეორებადი თემაა. ბიბლიის დამწერები მკვეთრ განსხვავებას აყენებენ უფლის ხასიათსა და კაცობრიობას შორის. ღვთის სიწმინდე იმდენად მაღალი იყო, რომ მწერლები ძველი აღთქმა მოერიდა ღმერთის პირადი სახელის გამოყენებას, რომელიც ღმერთმა გამოავლინა მოსე დან იწვის ბუჩქი სინას მთაზე .

პირველი პატრიარქები, აბრაამი , ისააკი , და იაკობ , ღმერთს მოიხსენიებდა როგორც 'ელ შადაი', რაც ნიშნავს ყოვლისშემძლეს. როდესაც ღმერთმა უთხრა მოსეს, რომ მისი სახელი იყო „მე ვარ ის, ვინც ვარ“, ებრაულად ითარგმნა როგორც იაჰვე, მან გამოავლინა ის, როგორც შეუქმნელი არსება, თვითმყოფადი. ძველი ებრაელები ამ სახელს ისე წმინდად თვლიდნენ, რომ ხმამაღლა არ წარმოთქვამდნენ და ნაცვლად „უფალი“ შეცვალეს.

როცა ღმერთმა მოსეს მისცა ათი მცნება , ის პირდაპირ კრძალავს ღვთის სახელის უპატივცემულოდ გამოყენებას. ღვთის სახელზე თავდასხმა იყო თავდასხმა ღვთის სიწმინდეზე, სერიოზული ზიზღის საგანი.

ღვთის სიწმინდის უგულებელყოფამ სასიკვდილო შედეგები მოიტანა. აარონის ძეები ნადაბი და აბიჰუ, ღვთის ბრძანების საწინააღმდეგოდ მოიქცნენ თავიანთ სამღვდელო მოვალეობებში და მან ცეცხლით მოკლა ისინი. მრავალი წლის შემდეგ, როცა მეფე დავითი ჰქონდა აღთქმის კიდობანი ეტლზე გადავიდა - ღვთის ბრძანების დარღვევით - ის გადავარდა, როცა ხარები დაბრკოლდნენ და კაცი, სახელად უზა, შეეხო მას, რომ დაემაგრებინა. ღმერთმა მაშინვე მოკლა უზა.

ღვთის სიწმინდე არის ხსნის საფუძველი

ბედის ირონიით, ხსნის გეგმა ეყრდნობოდა სწორედ იმას, რაც აშორებდა უფალს კაცობრიობისგან: ღვთის სიწმინდეს. ასობით წლის განმავლობაში, ძველი აღთქმის ისრაელის ხალხი იყო მიბმული სისტემასთან ცხოველების მსხვერპლშეწირვა მათი ცოდვების გამოსასყიდად. თუმცა, ეს გამოსავალი მხოლოდ დროებითი იყო. რამდენადაც უკან ადამ ღმერთი ხალხს მესიას დაჰპირდა.

მხსნელი სამი მიზეზის გამო იყო საჭირო. პირველი, ღმერთმა იცოდა, რომ ადამიანები ვერასოდეს შეასრულებდნენ მის სრულყოფილ სიწმინდის სტანდარტებს საკუთარი ქცევით ან კარგი ნამუშევრები . მეორე, მას უნაკლო მსხვერპლს სჭირდებოდა გადაიხადე ვალი კაცობრიობის ცოდვებისთვის. და მესამე, ღმერთი გამოიყენებდა მესიას ცოდვილ მამაკაცებსა და ქალებზე სიწმინდის გადასაცემად.

უნაკლო მსხვერპლის მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად ღმერთი თავად უნდა გამხდარიყო ეს მხსნელი. იესო, Ღმერთის შვილი , იყოადამიანად განსახიერებული, ქალისგან დაბადებული, მაგრამ ინარჩუნებს სიწმინდეს, რადგან დაორსულდა სულიწმიდის ძალით. რომ ქალწულის დაბადებამ ხელი შეუშალა ადამის გარეშე ქრისტეს შვილზე. როცა იესო გარდაიცვალა ჯვარზე , ის გახდა შესაფერისი მსხვერპლი, დასჯილი კაცობრიობის ყველა ცოდვისთვის, წარსულის, აწმყოსა და მომავლისთვის.

მამა ღმერთი აღადგინა იესო მკვდრეთით რათა ეჩვენებინა, რომ მან მიიღო ქრისტეს სრულყოფილი შესაწირავი. შემდეგ იმის გარანტია, რომ ადამიანები აკმაყოფილებენ მის სტანდარტებს, ღმერთი ანიჭებს ან ანიჭებს ქრისტეს სიწმინდეს ყველა ადამიანს, ვინც იესოს მხსნელად მიიღებს. ეს უფასო საჩუქარი, ე.წ მადლი , ამართლებს ან წმიდად აქცევს ყოველ ქრისტეს მიმდევარს. იესოს სიმართლის ტარებით, მათ შეუძლიათ შესვლის უფლება სამოთხე .

მაგრამ არცერთი ეს შეუძლებელი იქნებოდა ღვთის უდიდესი სიყვარულის გარეშე, მისი კიდევ ერთი სრულყოფილი თვისება. სიყვარულის წყალობით ღმერთს სჯეროდა, რომ სამყაროს გადარჩენა ღირდა. იმავე სიყვარულმა აიძულა იგი შეეწირა თავისი საყვარელი ძე, შემდეგ კი გამოიყენა ქრისტეს სიმართლე გამოსყიდული ადამიანებისთვის. სიყვარულის გამო, სწორედ ის სიწმინდე, რომელიც გადაულახავ დაბრკოლებად ჩანდა, გახდა ღმერთის გზა, რათა მიანიჭოს მარადიული სიცოცხლე ყველას, ვინც მას ეძებს.

რესურსები და შემდგომი კითხვა

• ბიბლიის ახალი კომენტარი, გ.ჯ. ვენჰემი, ჯ. მოტიერი, დ.ა. კარსონი, რ.ტ. საფრანგეთი, რედაქტორები;
• ახალი კომპაქტური ბიბლიური ლექსიკონი, T. Alton Bryant, რედაქტორი
• New Unger's Bible Dictionary, რ.კ. ჰარისონი, რედაქტორი;სისტემატური თეოლოგია, ჩარლზ ჰოჯი;
• gotquestions.org .