ვინ იყო მირიამი ბიბლიაში?
მირიამი ბიბლიაში მნიშვნელოვანი ფიგურაა, რომელიც ძველ აღთქმაში მოიხსენიება, როგორც მოსესა და აარონის და. ის არის წინასწარმეტყველი ქალი, წინამძღოლი და ისრაელების სიმტკიცისა და გამბედაობის სიმბოლო.
მირიანის როლი ბიბლიაში
გამოსვლის წიგნში მირიამი აღწერილია, როგორც წინასწარმეტყველი, რომელიც ისრაელებს ეგვიპტიდან გაქცევის შემდეგ უძღვება სიმღერასა და დღესასწაულს. მას ასევე მიეწერება მოსეს სიცოცხლის გადარჩენა, რადგან ის აკვირდება მას კალათაში მდინარე ნილოსში. მოგვიანებით ის ლიდერია ისრაელიანთა უდაბნოში მოგზაურობისას და გამოთქვამს წინააღმდეგ მოსეს ქორწინებას ქუშელ ქალთან.
მირიანის სიმბოლიკა
მირიამი ბიბლიაში რწმენისა და გამბედაობის სიმბოლოა. ის არის ძლიერი ქალი ლიდერი, რომელიც საუბრობს უსამართლობის წინააღმდეგ და მხარს უჭერს თავის ხალხს. მისი გამბედაობა და ძალა ბევრისთვის შთაგონების წყაროა და მას მორწმუნე ქალებისთვის მისაბაძი მაგალითია.
დასკვნა
მირიამი ბიბლიაში მნიშვნელოვანი ფიგურაა და მისი ამბავი რწმენის, გამბედაობისა და სიძლიერის მაგალითია. ის ისრაელებისთვის იმედისა და გამძლეობის სიმბოლოა და მისი ისტორია დღესაც შთააგონებს რწმენის ადამიანებს.
ებრაული ბიბლიის თანახმად, მირიამი მისი უფროსი და იყო მოსე და აარონი . ის თავისთავად წინასწარმეტყველიც იყო.
მირიამი ბავშვობაში
მირიამი პირველად გამოდის ბიბლიურ წიგნში, ცოტა ხნის შემდეგ, რაც ფარაონმა გამოაცხადა, რომ ყველა ახალშობილი ებრაელი ბიჭი დაიხრჩო მდინარე ნილოსში. მირიანის დედა, იოჩევედი, სამი თვის განმავლობაში მალავდა მირიანის ჩვილ ძმას, მოსეს. მაგრამ როცა ბავშვი იზრდება, იოჩევედი გადაწყვეტს, რომ მისთვის სახლში უსაფრთხო აღარ არის - ბოლოს და ბოლოს, ეგვიპტელ მცველს ბავშვის აღმოსაჩენად მხოლოდ ერთი უაზრო ტირილი დასჭირდება.
იოჩევედმა მოსე წყალგაუმტარ ნაქსოვი კალათაში ჩადო და ნილოსში მოათავსა, იმ იმედით, რომ მდინარე მის შვილს უსაფრთხოდ წაიყვანს. მირიამი შორს მიჰყვება და ხედავს, რომ კალათა ცურავს ფარაონის ქალიშვილთან, რომელიც ნილოსში ბანაობს. ფარაონის ქალიშვილი აგზავნის თავის ერთ-ერთ მსახურს ლერწმებიდან კალათის მოსატანად და როცა გახსნის მოსეს პოულობს. იგი მას ერთ-ერთ ებრაელ ჩვილად ცნობს და ბავშვის მიმართ სიმპათიას გრძნობს.
ამ დროს მირიამი გამოდის მისი სამალავიდან და უახლოვდება ფარაონის ქალიშვილს და სთავაზობს იპოვოს ებრაელი ქალი, რომელიც ბავშვს ასმევს. პრინცესა თანახმაა და მირიამს საკუთარი დედის გარდა არავინ მოჰყავს მოსეს მოვლაზე. „აიყვანე ეს ბავშვი და ადეკვანე ჩემთვის და მე გადაგიხდი“, ეუბნება ფარაონის ქალიშვილი იოკევედს (გამოსვლა 2:9). მაშასადამე, მირიანის გამბედაობის შედეგად, მოსე დედამ გაზარდა, სანამ ძუძუთი არ ჩამოიყვანდა, ამ დროს იგი მთავრებმა იშვილეს და ეგვიპტის სამეფო ოჯახის წევრი გახდა. (იხ 'პასექის ამბავი' დამატებითი ინფორმაციისთვის.)
მირიამი წითელ ზღვაზე
მირიამი გამოსვლის ისტორიაში გაცილებით გვიან არ გამოჩნდება. მოსემ უბრძანა ფარაონს გაუშვა თავისი ხალხი და ღმერთმა გამოგზავნა ათი ჭირი ქვემოთ ეგვიპტეზე. ყოფილმა ებრაელმა მონებმა გადალახეს წითელი ზღვა და წყლები დაეჯახა ეგვიპტელ ჯარისკაცებს, რომლებიც მათ მისდევდნენ.
მოსე მიჰყავს ისრაელ ხალხს ღვთის სადიდებელი სიმღერით, რის შემდეგაც კვლავ ჩნდება მირიამი. ის ქალებს ცეკვაში მიჰყავს სიმღერის დროს: „უმღერეთ უფალს, რადგან ამაღლებულია ღმერთი. ცხენიც და მძღოლიც ღმერთმა ზღვაში ჩააგდო.
როდესაც მირიამი ხელახლა არის წარმოდგენილი მოთხრობის ამ ნაწილში, ტექსტი მას მოიხსენიებს, როგორც „წინასწარმეტყველ ქალს“ (გამოსვლა 15:20) და მოგვიანებით რიცხვების 12:2-ში იგი ცხადყოფს, რომ ღმერთი ელაპარაკა მას. მოგვიანებით, როცა ისრაელები უდაბნოში დახეტიალობდნენ აღთქმული მიწის საძიებლად მიდრაში მოგვითხრობს, რომ წყლის ჭა მირიანს გაჰყვა და ხალხს წყურვილი მოეკლა. მისი მოთხრობის ამ ნაწილიდან გამომდინარეობს შედარებით ახალი ტრადიცია მირიანის თასი პასექის სედერზე მიღებულია.
მირიამი ლაპარაკობს მოსეს წინააღმდეგ
მირიამი ასევე ჩნდება ბიბლიურ წიგნში რიცხვებში, როდესაც ის და მისი ძმა აარონი არასახარბიელო ლაპარაკობენ იმ კუშიტ ქალზე, რომელზეც მოსე დაქორწინდა. ისინი ასევე განიხილავენ, თუ როგორ ელაპარაკა ღმერთმა მათაც, რაც გულისხმობს, რომ ისინი უკმაყოფილონი არიან მათსა და მათ უმცროს ძმას შორის არსებული სტატუს კვოს გამო. ღმერთი ისმენს მათ საუბარს და უწოდებს სამ ძმას შეხვედრის კარავში, სადაც ღმერთი ღრუბელივით ჩნდება მათ წინაშე. მირიამსა და აარონს დაევალათ წინ წასულიყვნენ და ღმერთი აუხსნის მათ, რომ მოსე განსხვავდება სხვა წინასწარმეტყველებისგან:
„როცა თქვენს შორის არის წინასწარმეტყველი,
მე, უფალი, ვაცხადებ მათ თავს ხილვებში,
მე მათ სიზმარში ველაპარაკები.
მაგრამ ეს არ ეხება ჩემს მსახურს მოსეს;
ის ერთგულია მთელ ჩემს სახლში.
მასთან პირისპირ ვლაპარაკობ,
ნათლად და არა გამოცანებში;
ის ხედავს უფლის სახეს.
მაშინ რატომ არ გეშინოდა
ჩემი მსახურის მოსეს წინააღმდეგ ლაპარაკი?
როგორც ჩანს, ღმერთი ამბობს ამ ტექსტში არის ის, რომ მაშინ როცა ღმერთი სხვა წინასწარმეტყველებს ეჩვენება ხილვებში, მოსესთან ღმერთი საუბრობს „პირისპირ, გარკვევით და არა გამოცანებით“ (რიცხვები 12:6-9). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოსეს უფრო ახლო ურთიერთობა აქვს ღმერთთან, ვიდრე სხვა წინასწარმეტყველებს.
ამ შეხვედრის შემდეგ მირიამი აღმოაჩენს, რომ მისი კანი თეთრია და მას აწუხებს კეთრი . გასაკვირია, რომ აარონი არანაირად არ არის დატანჯული ან დასჯილი, თუმცა ისიც მოსეს წინააღმდეგ ლაპარაკობდა. რაბი ჯოზეფ ტელუშკინი ვარაუდობს, რომ ეს განსხვავება მომდინარეობს ებრაული ზმნიდან, რომელიც გამოიყენება მოსეს ცოლის შესახებ მათი კომენტარების აღსაწერად. ეს ქალურია...და 'ფრთხილად('და მან ისაუბრა') -- მიუთითებს იმაზე, რომ მირიამი იყო ის, ვინც წამოიწყო საუბარი მოსეს წინააღმდეგ (თელუშკინი, 130). სხვები ვარაუდობენ, რომ აარონი არ იყო დაავადებული კეთრით, რადგან, როგორც მღვდელმთავარი, არ იქნებოდა, რომ მის სხეულს შეხებოდა ხორციელი ასეთი საშინელი დაავადება.
მირიანის დასჯის დანახვისას აარონი მოსეს სთხოვს, რომ მისი სახელით ელაპარაკოს ღმერთს. მოსე მაშინვე პასუხობს და შეჰღაღადა ღმერთს რიცხვების 12:13-ში: „უფალო, გთხოვ განკურნე იგი“ ('ელ ნაჰ, რეფაჰ ნა ლაჰ'). ღმერთი საბოლოოდ კურნავს მირიანს, მაგრამ ჯერ დაჟინებით მოითხოვს, რომ ის შვიდი დღით გადაასახლონ ისრაელის ბანაკიდან. ის დაკეტილია ბანაკის გარეთ საჭირო პერიოდის განმავლობაში და ხალხი მას ელოდება. როდესაც ის დაბრუნდება, მირიამი განიკურნა და ისრაელები ფარანის უდაბნოში გადავიდნენ. რამდენიმე თავის შემდეგ, 20 რიცხვებში, ის კვდება და დაკრძალულია კადეშში.
წყარო:
თელუშკინი, ჯოზეფ. 'ბიბლიური წიგნიერება: ებრაული ბიბლიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანები, მოვლენები და იდეები.უილიამ მოროუ: ნიუ-იორკი, 1997 წ.
