ვინ და როდის დაწერა ყურანი?
The ყურანი არის ისლამის წმინდა წიგნი, რომელიც ალაჰმა გამოუცხადა წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა იყოს მასზე) 1400 წელზე მეტი ხნის წინ. ეს არის მსოფლიოში ყველაზე ფართოდ წაკითხული წიგნი და ითვლება, რომ ეს არის ღვთის სიტყვა. ყურანი წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა იყოს მასზე) ანგელოზ გაბრიელის მეშვეობით 23 წლის განმავლობაში გამოეცხადა.
ყურანი დაწერილია არაბულ ენაზე და შედგება 114 თავისგან, ანუ სურისგან, დაყოფილია 30 განყოფილებად. თითოეული სურა შეიცავს ლექსებს, ანუ აიათებს, რომლებიც იყოფა ნაწილებად. ყურანი ორ ნაწილად იყოფა: მექური სურა და მედინური სურა. მექური სურა გამოვლინდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა იყოს მასზე) მექაში მისიის ადრეულ პერიოდში, ხოლო მედინური სურა გამოვლინდა მას შემდეგ, რაც ის მედინაში გადავიდა.
ყურანი წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა იყოს მასზე) ნაწილებად გამოეცხადა 23 წლის განმავლობაში და დაიმახსოვრეს მისი თანმხლები. შემდეგ ის დაიწერა მწიგნობრებმა და შეადგინეს ერთ წიგნად მესამე ხალიფას, ოსმან იბნ აფფანის დროს.
ყურანი ერთადერთი წიგნია, რომელიც უცვლელი დარჩა მისი გამოცხადების შემდეგ. ის მუსლიმებისთვის ხელმძღვანელობის ერთადერთი წყაროა და ისლამური რწმენისა და პრაქტიკის საფუძველია. ეს არის ხელმძღვანელობისა და სიბრძნის წიგნი და ის შთაგონების და კომფორტის წყაროა მილიონობით მუსლიმისთვის მთელს მსოფლიოში.
-ის სიტყვები ყურანი შეაგროვეს ისე, როგორც წინასწარმეტყველ მუჰამედს გამოუცხადეს, ადრეული მუსლიმების მიერ ხსოვნისადმი მიძღვნილი და წერილობით ჩაწერილი მწიგნობრების მიერ.
წინასწარმეტყველ მუჰამედის მეთვალყურეობის ქვეშ
როდესაც ყურანი გამოცხადდა, წინასწარმეტყველი მუჰამედი გააკეთა სპეციალური ღონისძიებები იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ის ჩაწერილი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ თავად წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა არც კითხვა იცოდა და არც წერა, მან ზეპირად უკარნახა ლექსები და დაავალა მწიგნობარებს, აღენიშნათ გამოცხადება ნებისმიერ მასალაზე: ხის ტოტები, ქვები, ტყავი და ძვლები. შემდეგ მწიგნობრები თავიანთ ნაწერს უკითხავდნენ წინასწარმეტყველს, რომელიც ამოწმებდა შეცდომებზე. ყოველი ახალი ლექსით, რომელიც გამოცხადდა, წინასწარმეტყველი მუჰამედი ასევე კარნახობდა მის განთავსებას ტექსტის მზარდ ნაწილში.
როდესაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი გარდაიცვალა, ყურანი სრულად იყო ჩაწერილი. თუმცა, ეს არ იყო წიგნის სახით. ის ჩაწერილი იყო სხვადასხვა პერგამენტებსა და მასალებზე, რომლებიც წინასწარმეტყველის თანამგზავრების მფლობელობაში იყო.
ხალიფა აბუ ბაქრის მეთვალყურეობის ქვეშ
წინასწარმეტყველ მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ, მთელი ყურანი ახსოვდა ადრეული მუსლიმების გულებში. წინასწარმეტყველის ასობით ადრეულმა თანამგზავრმა დაიმახსოვრა მთელი გამოცხადება და მუსლიმები ყოველდღიურად კითხულობდნენ ტექსტის დიდ ნაწილს მეხსიერებიდან. ბევრ ადრეულ მუსულმანს ასევე ჰქონდა ყურანის პირადი წერილობითი ასლები ჩაწერილი სხვადასხვა მასალებზე.
ჰიჯრიდან ათი წლის შემდეგ (ახ. წ. 632 წ.), მრავალი მწიგნობარი და ადრეული მუსლიმი ერთგული დაიღუპა იამამას ბრძოლაში. სანამ საზოგადოება გლოვობდა თანამებრძოლების დაღუპვას, მათ ასევე დაიწყეს წმიდა ყურანის გრძელვადიანი შენარჩუნების შესახებ ფიქრი. გააცნობიერა, რომ ალაჰის სიტყვები უნდა შეკრებილიყო და შენახულიყო, ხალიფა აბუ ბაქრმა უბრძანა ყველა ადამიანს, ვინც დაწერა ყურანის ფურცლები, შეკრებილიყო ისინი ერთ ადგილას. პროექტი ორგანიზებული და მეთვალყურეობდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის ერთ-ერთი მთავარი მწიგნობრის, ზაიდ ბინ ტაბიტის მიერ.
ამ სხვადასხვა დაწერილი გვერდიდან ყურანის შედგენის პროცესი ოთხ ეტაპად განხორციელდა:
- ზეიდ ბინ ტაბიტმა თითოეული ლექსი საკუთარი მეხსიერებით გადაამოწმა.
- უმარ იბნ ალ-ხატაბი ამოწმებდა თითოეულ ლექსს. ორივე კაცმა მთელი ყურანი დაიმახსოვრა.
- ორ სანდო მოწმეს უნდა დაემოწმებინა, რომ ლექსები წინასწარმეტყველ მუჰამედის თანდასწრებით იყო დაწერილი.
- დამოწმებული წერილობითი ლექსები შეჯერებული იყო სხვა კომპანიონების კრებულებთან.
ჯვარედინი შემოწმებისა და გადამოწმების ეს მეთოდი ერთზე მეტი წყაროდან განხორციელდა მაქსიმალური სიფრთხილით. მიზანი იყო ორგანიზებული დოკუმენტის მომზადება, რომელიც მთელ საზოგადოებას შეეძლო გადაემოწმებინა, მოწონებულიყო და საჭიროების შემთხვევაში გამოიყენებოდა რესურსად.
ყურანის ეს სრული ტექსტი ინახებოდა აბუ ბაქრის მფლობელობაში და შემდეგ გადაეცა შემდეგ ხალიფას, უმარ იბნ ალ-ხატაბს. მისი გარდაცვალების შემდეგ ისინი მის ქალიშვილს გადასცეს ჰაფსაჰ (რომელიც ასევე წინასწარმეტყველ მუჰამედის ქვრივი იყო).
ხალიფა ოსმან ბინ აფანის მეთვალყურეობის ქვეშ
მას შემდეგ, რაც ისლამმა დაიწყო გავრცელება არაბეთის ნახევარკუნძულზე, უფრო და უფრო მეტი ადამიანი შედიოდა ისლამის ფარგლებს შორიდან, როგორც სპარსეთიდან და ბიზანტიიდან. ამ ახალ მუსულმანთაგან ბევრი არ იყო მშობლიური არაბული მოლაპარაკე, ან ისინი ლაპარაკობდნენ ოდნავ განსხვავებულ არაბულ გამოთქმაზე მაკქასა და მედინას ტომებისგან. ხალხმა დაიწყო კამათი იმაზე, თუ რომელი გამოთქმა იყო ყველაზე სწორი. ხალიფა ოსმან ბინ აფანი აიღო პასუხისმგებლობა, რომ ყურანის წაკითხვა სტანდარტული გამოთქმა იყოს.
პირველი ნაბიჯი იყო ყურანის ორიგინალის, შედგენილი ეგზემპლარი ჰაფსისგან სესხება. ადრეული მუსლიმი მწიგნობართა კომიტეტს დაევალა ორიგინალური ასლის ტრანსკრიპტების გაკეთება და თავების (სურაების) თანმიმდევრობის უზრუნველყოფა. როდესაც ეს სრულყოფილი ასლები დასრულდა, ოსმან ბინ აფანმა ბრძანა, გაენადგურებინათ ყველა დარჩენილი ტრანსკრიპტი, რათა ყურანის ყველა ეგზემპლარი ყოფილიყო ერთიანი დამწერლობით.
დღეს მსოფლიოში არსებული ყველა ყურანი ზუსტად იდენტურია ოსმანის ვერსიისა, რომელიც დასრულდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის გარდაცვალებიდან ოც წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ.
მოგვიანებით, მცირე გაუმჯობესება განხორციელდა არაბული დამწერლობა (წერტილების და დიაკრიტიკული ნიშნების დამატება), რათა გაუადვილდეს არააბებს კითხვა. თუმცა, ყურანის ტექსტი იგივე დარჩა.
