ქალი, რომელიც შეეხო იესოს სამოსელს (მარკოზი 5:21-34)
The ქალი, რომელიც შეეხო იესოს სამოსს არის მოთხრობა მარკოზის სახარებაში, თავი 5. ის მოგვითხრობს ქალზე, რომელიც თორმეტი წლის განმავლობაში იტანჯებოდა სისხლდენის აშლილობით და რომელმაც მთელი თავისი ფული დახარჯა ექიმებზე, განკურნების გარეშე. სასოწარკვეთილმა გადაწყვიტა, ეძია იესო და შეხებოდა მის სამოსს, თვლიდა, რომ თუ შეხებოდა მას, განიკურნებოდა.
რწმენის ძალა
ქალის ისტორია, რომელიც შეეხო იესოს სამოსს, რწმენის ძლიერი მაგალითია. მიუხედავად ფიზიკური მდგომარეობისა, მას სჯეროდა, რომ თუ მხოლოდ იესოს შეხებოდა, განიკურნებოდა. მისი რწმენა დაჯილდოვდა და იესომ მაშინვე განკურნა იგი. ეს ამბავი გვახსენებს რწმენის ძალას და ღმერთზე მინდობის მნიშვნელობას.
ამბის მნიშვნელობა
ქალის ისტორია, რომელიც შეეხო იესოს სამოსს, არის შეხსენება რწმენის ძალისა და ღმერთზე მინდობის მნიშვნელობის შესახებ. ის ასევე გვახსენებს, რომ ღმერთი ყოველთვის არის, რათა დაგვეხმაროს ჩვენს გაჭირვებაში. რაც არ უნდა სასოწარკვეთილი ჩანდეს ჩვენი მდგომარეობა, ყოველთვის შეგვიძლია მივმართოთ ღმერთს დახმარებისთვის.
დასკვნა
ქალის ისტორია, რომელიც შეეხო იესოს სამოსს, არის ძლიერი შეხსენება რწმენის ძალისა და ღმერთზე მინდობის მნიშვნელობის შესახებ. ეს არის შეხსენება, რომ რაც არ უნდა სასოწარკვეთილი ჩანდეს ჩვენი მდგომარეობა, ყოველთვის შეგვიძლია მივმართოთ ღმერთს დახმარებისთვის. ეს ამბავი რწმენის ძალისა და ღმერთის სიყვარულის შთამაგონებელი მაგალითია.
- 21 და როცა იესო კვლავ გემით გაღმა გადავიდა, უამრავი ხალხი შეიკრიბა მასთან და ზღვასთან ახლოს იყო. 22 და, აჰა, მოვიდა სინაგოგის ერთი წინამძღოლი, სახელად იაიროსი; და როცა დაინახა იგი, დაეცა მის ფეხებთან, 23 და ევედრებოდა მას დიდად და ეუბნებოდა: ჩემი პატარა ქალიშვილი სიკვდილის პირას წევს. და ის იცოცხლებს.
- 24 და წავიდა იესო მასთან; და მრავალი ხალხი გაჰყვა მას და აყრიდა მას. 25 და ერთ ქალს, რომელსაც თორმეტი წელიწადი ჰქონდა სისხლდენა, 26 და მრავალი ექიმთაგან განიცადა და დახარჯა ყველაფერი, რაც ჰქონდა, და არაფერი გაუმჯობესდა, არამედ გაუარესდა, 27 როცა გაიგო იესოს შესახებ. , მოვიდა პრესის უკან და შეეხო მის სამოსს. 28 რადგან მან თქვა: თუ შემიძლია შევეხო მის ტანსაცმელს, გავხდები. 29 და მაშინვე დაშრა მისი სისხლის წყარო; და გრძნობდა სხეულში, რომ განიკურნა იმ ჭირისგან.
- 30 იესომ მაშინვე იცოდა ეს სათნოება გამოვიდა მისგან, შემობრუნდა პრესაში და თქვა: ვინ შეეხო ჩემს ტანსაცმელს? 31 და ჰრქუეს მას მოწაფეთა მისთა: შენ ხედავ სიმრავლეს, რომელიც გრევს შენ და ამბობ: ვინ შემეხო? 32 და ირგვლივ მიმოიხედა, რომ ენახა ის, ვინც ეს ჩაიდინა. 33 ხოლო დედაკაცი შეშინებულმა და კანკალმა, იცოდა, რა მოხდა მასში, მივიდა და დაემხო მის წინაშე და უთხრა მას მთელი სიმართლე. 34 და ჰრქუა მას: ასულო, შენმა სარწმუნოებამან განგაკურნა; წადი მშვიდობით და იყავი შენი ჭირიმე.
- შეადარე : მათე 9:18-26 ; ლუკა 8:40-56
იესოს საოცარი სამკურნალო ძალები
პირველი მუხლები წარმოგიდგენთ იარიუსის ქალიშვილის ისტორიას (განხილულია სხვაგან), მაგრამ სანამ ის დასრულდება, მას წყვეტს სხვა ამბავი ავადმყოფი ქალის შესახებ, რომელიც განკურნავს თავს იესოს სამოსის ხელში ჩაგდებით. ორივე მოთხრობა ეხება იესოს ძალას განკურნოს ავადმყოფები, ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული თემა ზოგადად სახარებებში და კონკრეტულად მარკოზის სახარებაში. ეს არის ასევე მარკის მიერ ორი მოთხრობის 'სენდვიჩის' ერთ-ერთი მაგალითი.
კიდევ ერთხელ, იესოს დიდება წინ უსწრებს მას, რადგან ის გარშემორტყმულია ადამიანებით, რომლებსაც სურთ მასთან საუბარი ან თუნდაც მისი ნახვა - შეიძლება წარმოიდგინოთ რა სირთულეები აქვთ იესოს და მის მოძღვრებს ბრბოში გადალახვისას. ამავდროულად, შეიძლება ითქვას, რომ იესოს თვალყურს ადევნებენ: არის ქალი, რომელიც თორმეტი წლის განმავლობაში იტანჯება პრობლემებით და აპირებს გამოიყენოს იესოს ძალა გამოჯანმრთელებისთვის.
რა არის მისი პრობლემა? ეს არ არის ნათელი, მაგრამ ფრაზა 'სისხლის პრობლემა' მიუთითებს მენსტრუაციის პრობლემაზე. ეს ძალიან სერიოზული იქნებოდა, რადგან ებრაელებში მენსტრუაციის მქონე ქალი იყო „უწმინდური“ და თორმეტი წლის განმავლობაში მუდმივად უწმინდური ყოფნა არ შეიძლებოდა სასიამოვნო ყოფილიყო, თუნდაც ეს მდგომარეობა არ ყოფილიყო ფიზიკურად შემაშფოთებელი. ამრიგად, ჩვენ გვყავს ადამიანი, რომელიც განიცდის არა მხოლოდ ფიზიკურ დაავადებას, არამედ რელიგიურსაც.
ის რეალურად არ უახლოვდება იესოს დახმარების თხოვნას, რაც აზრი აქვს, თუ თავს უწმინდურად თვლის. ამის ნაცვლად, ის უერთდება მათ, ვინც მასთან ახლოს აჭერენ და მის სამოსს ეხება. ეს, რატომღაც, მუშაობს. იესოს ტანსაცმლის შეხება მაშინვე კურნავს მას, თითქოს იესომ თავისი ძალით გააჟღერა ტანსაცმელი ან ჯანსაღი ენერგია ჟონავს.
ეს უცნაურია ჩვენი თვალისთვის, რადგან ჩვენ ვეძებთ 'ბუნებრივ' ახსნას. თუმცა, პირველ საუკუნეში იუდეაში ყველას სჯეროდა სულების, რომელთა ძალა და შესაძლებლობები წარმოუდგენელი იყო. იდეა, რომ შეგვეძლოს წმინდა ადამიანთან შეხება ან უბრალოდ მისი ტანსაცმლის განკურნება, არ იქნებოდა უცნაური და არავის აინტერესებდა „გაჟონვა“.
რატომ ეკითხება იესო, ვინ შეეხო მას? ეს უცნაური კითხვაა - მისი მოწაფეებიც კი ფიქრობენ, რომ ის სულელურად სვამს მას. ისინი გარშემორტყმული არიან ხალხის ბრბოთ, რომლებიც მას აიძულებენ მის სანახავად. ვინ შეეხო იესოს? ყველამ გააკეთა - ორჯერ ან სამჯერ, ალბათ. რა თქმა უნდა, ეს გვაფიქრებინებს, თუ რატომ განიკურნა ეს ქალი. რა თქმა უნდა, ის არ იყო ერთადერთი ხალხში, რომელსაც რაღაც აწუხებდა. კიდევ ერთ ადამიანს მაინც უნდა ჰქონოდა ისეთი რამ, რისი განკურნებაც შეიძლებოდა - თუნდაც მხოლოდ ჩაზრდილი ფრჩხილი.
პასუხი იესოსგან მოდის: ის განიკურნა არა იმიტომ, რომ იესოს სურდა მისი განკურნება ან იმიტომ, რომ მხოლოდ მას სჭირდებოდა განკურნება, არამედ იმიტომ, რომ მას ჰქონდა რწმენა. როგორც იესოს მიერ ვინმეს განკურნების წინა შემთხვევებში, ეს საბოლოოდ უბრუნდება მათი რწმენის ხარისხს, რომელიც განსაზღვრავს შესაძლებელია თუ არა.
ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მაშინ, როცა იესოს სანახავად ხალხის ბრბო იყო, შესაძლოა, ყველას არ სწამდა მისი. შესაძლოა, ისინი მხოლოდ იმისთვის იყვნენ გამოსული, რომ ენახათ უახლესი რწმენის მკურნალი, რომელიც აკეთებდა რამდენიმე ხრიკს - ნამდვილად არ სჯეროდათ იმის, რაც ხდებოდა, მაგრამ მაინც ბედნიერი იყვნენ, რომ გართობა. ავადმყოფ ქალს მაინც ჰქონდა რწმენა და ამით განთავისუფლდა სნეულებისგან.
არ იყო საჭირო მსხვერპლშეწირვის ან რიტუალების შესრულება ან რთული კანონების დაცვა. საბოლოო ჯამში, მისი სავარაუდო უწმინდურებისგან განთავისუფლება მხოლოდ სწორი რწმენის ქონა იყო. ეს იქნება კონტრასტი იუდაიზმსა და ქრისტიანობას შორის.
