რუთის ბიოგრაფია ბიბლიაში
რუთი ბიბლიაში საყვარელი ფიგურაა და მისი ამბავი გამბედაობის, რწმენისა და ერთგულების ისტორიაა. ის არის მაგალითი იმისა, თუ რას ნიშნავს იყო ღმერთის ერთგული მიმდევარი. რუთი იყო მოაბიელი ქალი, რომელიც დაქორწინდა ებრაელი კაცის, ელიმელექის ოჯახში. როდესაც ელიმელექი და მისი ვაჟები გარდაიცვალნენ, რუთმა არჩია დარჩენა დედამთილთან, ნაომისთან და უკან გაჰყოლოდა ბეთლემში.
რუთის ერთგულება ნაომის მიმართ
რუთის ერთგულება ნაომისადმი მისი ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ასპექტია. მან უარი თქვა ნაომის დატოვებაზე, მიუხედავად იმისა, რომ მისთვის უფრო ადვილი იქნებოდა საკუთარ ხალხთან დაბრუნება. ამის ნაცვლად, რუთმა არჩია დარჩენა ნაომისთან და გაჰყოლოდა ბეთლემში. როდესაც ისინი ჩამოვიდნენ, რუთი ბევრს შრომობდა ორივეს შესანახად. მან მოაგროვა მინდვრებში, მოაგროვა დარჩენილი მარცვლეული და საბოლოოდ იპოვა ქმარი, ბოაზი, რომელიც მზად იყო მათზე ეზრუნა.
რუთის რწმენა ღმერთში
რუთის რწმენა ღმერთისადმი ურყევი იყო. მას სჯეროდა, რომ ღმერთი უზრუნველყოფდა მას და ნაომის და ენდობოდა მას, რომ სწორი მიმართულებით წაიყვანდა მას. რუთის რწმენა იმდენად ძლიერი იყო, რომ ნაომის დასაცავად საკუთარი სიცოცხლე რისკის ქვეშ აყენებდა. მან ნაომისთან დარჩენაც კი არჩია, როცა შეეძლო თავის ხალხთან დაბრუნება.
რუთის მემკვიდრეობა
რუთის მემკვიდრეობა არის გამბედაობა, რწმენა და ერთგულება. მისი ისტორია არის მაგალითი იმისა, თუ რას ნიშნავს იყო ღმერთის ერთგული მიმდევარი. მისმა გამბედაობამ და ღმერთისადმი რწმენამ მას საშუალება მისცა გადაეტანა რთული ვითარება და უზრუნველყო საკუთარი თავი და ნაომი. მისი ერთგულება ნაომისადმი მისი ხასიათისა და სწორის კეთების ვალდებულების დასტურია. რუთის ისტორია ჩვენთვის შთაგონების წყაროა.
რუთი, ბიბლია, ბიოგრაფია, გამბედაობა, რწმენა, ერთგულება, ელიმელექი, ნაომი, ბოაზი, ღმერთი, მემკვიდრეობა
რუთის ბიბლიური წიგნის თანახმად, რუთი იყო მოაბიელი ქალი, რომელიც დაქორწინდა ისრაელის ოჯახში და საბოლოოდ მოიქცა. იუდაიზმი . ის არის დიდი ბებია მეფე დავითი და აქედან გამომდინარე მესიის წინაპარი.
რუთი გარდაიქმნება იუდაიზმზე
რუთის ისტორია იწყება მაშინ, როდესაც ისრაელელი ქალი, სახელად ნაომი, და მისი ქმარი ელიმელექი ტოვებენ მშობლიურ ქალაქს. ბეთლემი . ისრაელი შიმშილით იტანჯება და ისინი გადაწყვეტენ გადასახლდნენ ახლომდებარე ერში მოაბში. საბოლოოდ, ნაომის ქმარი კვდება და ნაომის ვაჟები დაქორწინდებიან მოაბელ ქალებზე, სახელად ორფა და რუთი.
ათი წლის ქორწინების შემდეგ ნაომის ორივე ვაჟი გაურკვეველი მიზეზების გამო იღუპება და ის გადაწყვეტს, რომ დროა დაბრუნდეს თავის სამშობლოში, ისრაელში. შიმშილობა ჩაცხრა და მას აღარ ჰყავს ახლო ოჯახი მოააბში. ნაომი რძლებს უყვება თავის გეგმებს და ორივე ამბობს, რომ მასთან ერთად წასვლა სურთ. მაგრამ ისინი ახალგაზრდა ქალები არიან, რომლებსაც ხელახლა დაქორწინების ყველა შანსი აქვთ, ამიტომ ნაომი მათ ურჩევს დარჩნენ სამშობლოში, დაქორწინდნენ და დაიწყონ ახალი ცხოვრება. ორფა საბოლოოდ დათანხმდა, მაგრამ რუთი დაჟინებით მოითხოვს ნაომისთან დარჩენას. „ნუ მთხოვ, რომ მიგატოვო ან უკან დავიხიო“, ეუბნება რუთი ნაომის. 'სადაც შენ წახვალ მე წავალ და სადაც შენ დარჩები მე დავრჩები. შენი ხალხი იქნება ჩემი ხალხი და შენი ღმერთი ჩემი ღმერთი“. (რუთი 1:16).
რუთის განცხადება არა მხოლოდ ადასტურებს მის ერთგულებას ნაომის მიმართ, არამედ მის სურვილს შეუერთდეს ნაომის ხალხს — ებრაელ ხალხს. „ათასობით წლის განმავლობაში, რაც რუთმა თქვა ეს სიტყვები, - წერს რაბი ჯოზეფ თელუშკინი, - არავის არ აქვს უკეთესად განსაზღვრული იუდაიზმის დამახასიათებელი ხალხისა და რელიგიის კომბინაცია: „თქვენი ხალხი იქნება ჩემი ხალხი“ („მე მინდა შევუერთდე ებრაელებს. ერი'), 'შენი ღმერთი იყოს ჩემი ღმერთი' ('მსურს მივიღო ებრაული რელიგია').
რუთი დაქორწინდა ბოაზზე
მას შემდეგ, რაც რუთი იუდაიზმს იღებს, ის და ნაომი ისრაელში ჩადიან, სანამ ქერის მოსავლის აღება მიმდინარეობს. ისინი იმდენად ღარიბები არიან, რომ რუთმა უნდა შეაგროვოს მიწაზე დავარდნილი საკვები, სანამ მოსავალს აგროვებენ. ამით რუთი სარგებლობს ლევიანების 19:9—10-დან მომდინარე ებრაული კანონით. კანონი ფერმერებს კრძალავს მოსავლის შეგროვებას „მინდვრის კიდეებამდე“ და მიწაზე დაცემული საკვების აღებას. ორივე ეს პრაქტიკა საშუალებას აძლევს ღარიბებს გამოკვებოს ოჯახები ფერმერის მინდორში დარჩენილი ნივთების შეგროვებით.
როგორც იღბლიანი იქნებოდა, ველი, სადაც რუთი მუშაობს, ეკუთვნის კაცს, სახელად ბოაზს, რომელიც ნაომის გარდაცვლილი ქმრის ნათესავია. როდესაც ბოაზმა გაიგო, რომ ქალი მის მინდორში საჭმელს აგროვებს, თავის მუშებს ეუბნება: „დაე, შეკრიბოს თაროებში და ნუ გაკიცხავთ. შეკვრებიდან რამდენიმე ღეროც კი ამოიღეთ და დაუტოვეთ, რომ აიღოს და ნუ გაკიცხავთ“ (რუთი 2:14). შემდეგ ბოაზი აჩუქებს რუთს მოხალულ მარცვლეულს და ეუბნება, რომ თავს უსაფრთხოდ უნდა გრძნობდეს თავის მინდვრებში მუშაობისას.
როდესაც რუთი ეუბნება ნაომის რა მოხდა, ნაომი ეუბნება მას ბოაზთან მათი კავშირის შესახებ. შემდეგ ნაომი თავის რძალს ურჩევს, ჩაიცვას და დაიძინოს ბოაზის ფეხებთან, სანამ ის და მისი მუშები მინდორში დაბანაკდებიან მოსავლისთვის. ნაომი იმედოვნებს, რომ ამით ბოაზი დაქორწინდება რუთზე და მათ ექნებათ სახლი ისრაელში.
რუთი მიჰყვება ნაომის რჩევას და როდესაც ბოაზი აღმოაჩენს მას ფეხებთან შუაღამისას, ის ეკითხება ვინ არის იგი. რუთი პასუხობს: „მე ვარ შენი მსახური რუთი. შენი სამოსის კუთხე გამიფარე, რადგან შენ ხარ ჩვენი ოჯახის მცველი-გამომსყიდველი“ (რუთი 3:9). „გამომსყიდველის“ მოწოდებით რუთი მიუთითებს ძველ წეს-ჩვეულებაზე, რომლის მიხედვითაც ძმა დაქორწინდება თავისი გარდაცვლილი ძმის ცოლზე, თუ ის უშვილოდ მოკვდებოდა. ამ კავშირიდან დაბადებული პირველი შვილი მაშინ ჩაითვლებოდა გარდაცვლილი ძმის შვილად და მემკვიდრეობით მიიღებდა მის მთელ ქონებას. იმის გამო, რომ ბოაზი არ არის რუთის გარდაცვლილი ქმრის ძმა, ჩვეულება ტექნიკურად მასზე არ ვრცელდება. მიუხედავად ამისა, ამბობს, რომ სანამ მას აინტერესებს დაქორწინება, არის კიდევ ერთი ნათესავი, რომელიც უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული ელიმელექთან, რომელსაც უფრო ძლიერი პრეტენზია აქვს.
მეორე დღეს ბოაზი ესაუბრება ამ ნათესავს მოწმედ ათი უხუცესით. ბოაზი ეუბნება მას, რომ ელიმელექს და მის ვაჟებს აქვთ მიწა მოააბში, რომელიც უნდა გამოისყიდოს, მაგრამ ნათესავმა უნდა დაქორწინდეს რუთზე. ნათესავი დაინტერესებულია მიწით, მაგრამ არ სურს რუთზე დაქორწინება, რადგან ეს ნიშნავს, რომ მისი ქონება გაიყოფა ყველა შვილზე, რომელიც მას რუთთან ჰყავდა. ის სთხოვს ბოაზს იმოქმედოს როგორც გამომსყიდველი, რასაც ბოაზი უფრო სიამოვნებით აკეთებს. ის დაქორწინდა რუთზე და მას მალე შეეძინა ვაჟი, სახელად ობედი, რომელიც ხდება მეფე დავითის ბაბუა. იმის გამო, რომ მესია დავითის სახლიდან არის ნაწინასწარმეტყველები, ისრაელის ისტორიაში უდიდესი მეფეც და მომავალი მესიაც იქნება რუთის შთამომავლები — მოაბიელი ქალის, რომელმაც იუდაიზმი მიიღო.
რუთის და შავუოტის წიგნი
ჩვეულებრივია რუთის წიგნის წაკითხვა ებრაული დღესასწაულის შავუოტის დროს, რომელიც აღნიშნავს ებრაელ ხალხს თორის მიცემას. რაბი ალფრედ კოლატაჩის თქმით, არსებობს სამი მიზეზი, რის გამოც რუთის ამბავი შავუოტის დროს იკითხება:
- რუთის ისტორია ვითარდება გაზაფხულის მოსავლის დროს, სწორედ ამ დროს შავუოტ ეცემა.
- რუთი არის მეფე დავითის წინაპარი, რომელიც ტრადიციის თანახმად დაიბადა და გარდაიცვალა შავუოტზე.
- ვინაიდან რუთმა იუდაიზმისადმი თავისი ერთგულება მოქცევით გამოავლინა, მიზანშეწონილია მისი გახსენება დღესასწაულზე, რომელიც იხსენებს თორა ებრაელ ხალხს. ისევე, როგორც რუთმა თავისუფლად ჩაიდინა თავი იუდაიზმში, ასევე ებრაელი ხალხი თავისუფლად იღებდა ვალდებულებას, მიჰყოლოდა თორას.
წყაროები
- კოლატაჩი, რაბი ალფრედ ჯ. 'ებრაული წიგნი რატომ'.
- თელუშკინი, რაბი ჯოზეფ. „ბიბლიური წიგნიერება“.
