C.S. Lewis და J.R.R. ტოლკინი კამათობდა ქრისტიანულ თეოლოგიაზე

C.S. Lewis და J.R.R. ტოლკინი მე-20 საუკუნის ორი ყველაზე გავლენიანი ავტორი იყო. ისინი ორივე ერთგული ქრისტიანები იყვნენ და ღრმა ინტერესი ჰქონდათ ქრისტიანული თეოლოგიის მიმართ. შედეგად, ისინი ხშირად ეწეოდნენ ცოცხალ დებატებს ღმერთის ბუნებისა და ქრისტიანული რწმენის შესახებ.

ს.ს. ლუისის თეოლოგია

C.S. Lewis იყო ტრადიციული ქრისტიანული რწმენის ძლიერი დამცველი. მას სწამდა ქრისტეს ღვთაებრიობა, ბიბლიის ავტორიტეტი და რწმენის მნიშვნელობა. მას ასევე სჯეროდა ლოცვის ძალისა და სულიერი ზრდის საჭიროების.

ჯ.რ.რ. ტოლკინი

ჯ.რ.რ. ტოლკინი უფრო ღია იყო ქრისტიანული თეოლოგიისადმი მიდგომაში. ის უფრო მეტად იღებდა წმინდა წერილის სხვადასხვა ინტერპრეტაციას და მზად იყო ახალი იდეების შესწავლა. ის ასევე უფრო ღია იყო სულიერი ზრდის იდეისთვის თვითრეფლექსიისა და ჭვრეტის მეშვეობით.

დასკვნა

C.S. Lewis და J.R.R. ტოლკინი მე-20 საუკუნის ორი ყველაზე გავლენიანი ავტორი იყო. ორივეს ღრმა ინტერესი ჰქონდა ქრისტიანული თეოლოგიის მიმართ და ხშირად ეწეოდა ცოცხალ დებატებს ღმერთის ბუნებისა და ქრისტიანული რწმენის შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ მათ განსხვავებული მიდგომა ჰქონდათ თეოლოგიასთან, ორივეს ჰქონდათ ღრმა ერთგულება ქრისტიანული რწმენისადმი.

ბევრმა გულშემატკივარმა იცის, რომ C.S. Lewis და J.R.R. ტოლკინი ახლო მეგობრები იყვნენ, რომლებსაც ბევრი საერთო ჰქონდათ. ტოლკინმა ხელი შეუწყო ლუისს ახალგაზრდობის ქრისტიანობაში დაბრუნებას, ხოლო ლუისმა წაახალისა ტოლკინს, გაეფართოებინა თავისი გამოგონილი მწერლობა; ორივე ასწავლიდა ოქსფორდში და იყვნენ ერთი და იგივე ლიტერატურული ჯგუფის წევრები, ორივე დაინტერესებული იყო ლიტერატურით, მითითა და ენით და ორივე წერდა გამოგონილ წიგნებს, რომლებიც ავრცელებდნენ ძირითად ქრისტიანულ თემებსა და პრინციპებს.

თუმცა, ამავე დროს, მათ ასევე ჰქონდათ სერიოზული უთანხმოება - განსაკუთრებით ლუისის ნარნიას წიგნების ხარისხთან დაკავშირებით - განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც რელიგიური ელემენტები იყო შეშფოთებული.

ქრისტიანობა, ნარნია და თეოლოგია

მიუხედავად იმისა, რომ ლუისი ძალიან ამაყობდა თავისი პირველი ნარნია წიგნით,ლომი, ჯადოქარი და გარდერობიდა ეს გამოიწვევდა საბავშვო წიგნების მასიურად წარმატებულ სერიებს, ტოლკინი ამაზე დიდად არ ფიქრობდა. პირველ რიგში, მას ეგონა, რომქრისტიანული თემებიდა შეტყობინებები ძალიან ძლიერი იყო - მან არ მოიწონა ის, თუ როგორ სცემდა ლუისს მკითხველს თავში ასეთი აშკარა სიმბოლოებით, რომლებიც გულისხმობდა იესოს.

რა თქმა უნდა, არ აკლდა ის ფაქტი, რომ ასლანი, ლომი, იყო სიმბოლო ქრისტესთვის, რომელმაც სიცოცხლე შესწირა და აღდგა ბოროტების წინააღმდეგ საბოლოო ბრძოლისთვის. ტოლკინის საკუთარი წიგნები ღრმად არის გაჟღენთილი ქრისტიანული თემებით, მაგრამ ის ბევრს მუშაობდა მათ ღრმად დასამარხად, რათა მათ უფრო გააძლიერონ, ვიდრე ამცირებდნენ ისტორიებს.

გარდა ამისა, ტოლკინი ფიქრობდა, რომ იყო ძალიან ბევრი კონფლიქტური ელემენტი, რომლებიც საბოლოოდ შეეჯახნენ ერთმანეთს, რაც არღვევდა მთლიანობას. იყვნენ მოლაპარაკე ცხოველები, ბავშვები, ჯადოქრებს , და მეტი. ამგვარად, გარდა იმისა, რომ წიგნი იყო დაძაბული, გადატვირთული იყო ელემენტებით, რომლებიც ემუქრებოდნენ დაბნეულობას და გადატვირთვას იმ ბავშვებისთვის, ვისთვისაც ის იყო შექმნილი.

ზოგადად, როგორც ჩანს, ტოლკინი არ ფიქრობდა ლუისის მცდელობებზე პოპულარული დაწერა ღვთისმეტყველება . ტოლკინს თითქოს სჯეროდა, რომ თეოლოგია პროფესიონალებს უნდა დაეტოვებინათ; პოპულარიზაციას ემუქრებოდა ქრისტიანული ჭეშმარიტების არასწორად წარმოდგენა ან ხალხის არასრული სურათის დატოვება ამ ჭეშმარიტების შესახებ, რაც, თავის მხრივ, უფრო მეტად წაახალისებდა. ერესი ვიდრე მართლმადიდებლობა.

ტოლკინს ყოველთვის არ ეგონა, რომ ლუისის აპოლოგეტიკა ძალიან კარგი იყო. ჯონ ბევერსლუისი წერს:

„სამაუწყებლო საუბრებმა აიძულა ლუისის ზოგიერთი უახლოესი მეგობარი, ბოდიში მოეხადათ მისთვის უხერხულად. ჩარლზ უილიამსმა სევდიანად შენიშნა, რომ როდესაც მიხვდა, თუ რამდენი გადამწყვეტი საკითხი გვერდი აუარა ლუისმა, მან დაკარგა ინტერესი მოლაპარაკებების მიმართ. ტოლკინმა ასევე აღიარა, რომ ის არ იყო „მთლიანად აღფრთოვანებული“ მათით და რომ ფიქრობდა, რომ ლუისი იმაზე მეტ ყურადღებას იპყრობდა, ვიდრე მოლაპარაკების შინაარსი გამართლებული იყო ან ვიდრე კარგი იყო მისთვის“.

ალბათ არ უშველა, რომ ლუისი ტოლკინზე ბევრად ნაყოფიერი იყო. სანამ ტოლკინი ტანჯავდაჰობიტიჩვიდმეტი წლის განმავლობაში ლუისმა გამოსცა ნარნიას სერიის შვიდი ტომი სულ რაღაც შვიდ წელიწადში და ეს არ მოიცავს ქრისტიანული აპოლოგეტიკის რამდენიმე ნაწარმოებს, რომლებიც მან დაწერა ერთდროულად!

პროტესტანტიზმი კათოლიციზმის წინააღმდეგ

ამ ორს შორის კონფლიქტის კიდევ ერთი წყარო იყო ის ფაქტი, რომ როდესაც ლუისმა მიიღო ქრისტიანობა, მან მიიღო პროტესტანტული ანგლიკანიზმი ტოლკინის კათოლიციზმის ნაცვლად. ეს თავისთავად არ უნდა ყოფილიყო პრობლემა, მაგრამ რატომღაც, ლუისმა შემდგომში მიიღო ანტიკათოლიკური ტონი თავის ზოგიერთ ნაწერში, რამაც განაწყენდა და განაწყენდა ტოლკინს. თავის ძალიან მნიშვნელოვან წიგნშიინგლისური ლიტერატურა მეთექვსმეტე საუკუნეშიმაგალითად, ის კათოლიკეებს „პაპისტებად“ უწოდებდა და უპირობოდ ადიდებდა მე-16 საუკუნის პროტესტანტ თეოლოგს ჯონ კალვინს.

ტოლკინს ასევე სჯეროდა, რომ ლუისის რომანი ამერიკელ ქვრივ ჯოი გრეშემთან ლუისსა და მის ყველა მეგობარს შორის მოხდა. ათწლეულების განმავლობაში ლუისი დროის უმეტეს ნაწილს ატარებდა სხვა მამაკაცების გარემოცვაში, რომლებიც იზიარებდნენ მის ინტერესებს, მათ შორის იყო ტოლკინი. ისინი იყვნენ არაფორმალური ოქსფორდის მწერლებისა და მასწავლებლების ჯგუფის წევრები, რომლებიც ცნობილია როგორც ინკლინგი. თუმცა მას შემდეგ, რაც ის გრეშამს შეხვდა და დაქორწინდა, ლუისი დაშორდა თავის ძველ მეგობრებს და ტოლკინმა ეს პირადად მიიღო. ის ფაქტი, რომ ის განქორწინდა, მხოლოდ მათი რელიგიური განსხვავებების ხაზგასმა იყო, რადგან ასეთი ქორწინება ტოლკინის ეკლესიაში უკანონო იყო.

საბოლოოდ, ისინი ბევრად მეტზე შეთანხმდნენ, ვიდრე არ ეთანხმებოდნენ, მაგრამ ეს განსხვავებები - ძირითადად რელიგიური ბუნებით - მაინც ემსახურებოდა მათ დაშორებას.