„ახ. წ.“ და „ძვ. წ.“ წინააღმდეგ „ახ. წ.“ და „ძვ. წ.“?

Პირობები ეს და ძვ.წ (საერთო ეპოქა და საერთო ეპოქამდე) გამოიყენება იმავე პერიოდის აღსანიშნავად, როგორც ახ.წ და ძვ.წ (ანნო დომინი და ქრისტეს წინ). ამ ორს შორის მთავარი განსხვავება ისაა, რომ CE და BCE არის საერო ტერმინები, ხოლო AD და BC ემყარება რელიგიურ ცნობებს.

Მსგავსება

• ახ. წ. და ძვ. წ., ისევე როგორც ახ. წ. და ძვ.
• ორივე ტერმინი გამოიყენება იესო ქრისტეს დაბადებამდე და მის შემდეგ წლების აღსანიშნავად.
• ორივე ტერმინი გამოიყენება ერთი და იგივე კალენდარული სისტემის აღსანიშნავად.

Განსხვავებები

• CE და BCE არის საერო ტერმინები, ხოლო AD და BC ეფუძნება რელიგიურ ცნობებს.
• CE და BCE უფრო ფართოდ არის მიღებული აკადემიურ და სამეცნიერო წრეებში, ხოლო AD და BC უფრო ხშირად გამოიყენება რელიგიურ კონტექსტში.
• CE და BCE უფრო ინკლუზიური ტერმინებია, რადგან ისინი არ ეხება რომელიმე კონკრეტულ რელიგიას.

დასკვნის სახით, CE და BCE სულ უფრო პოპულარული ხდება, რადგან ისინი უფრო ინკლუზიური და საერო ტერმინებია, რომლებიც ეხება იმავე პერიოდს, როგორც AD და BC. ისინი ასევე უფრო ფართოდ არიან მიღებული აკადემიურ და სამეცნიერო წრეებში.

მეცნიერებს შორის არის ტენდენცია, რომ გამოიყენონ 'ძვ. როგორც აბრევიატურები ადრე საერთო ეპოქის (ძვ. წ.) და საერთო ეპოქის (ახ. წ.), ისინი კონკრეტულად არქრისტიანობის პრივილეგია(„ძვ. წ.“ და „ახ. წ.“ გამოყენების კრიტიკა) და სამაგიეროდ, უბრალოდ მიუთითეთ ის ფაქტი, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ქრისტიანობასა და სხვა რელიგიებს შორის საერთო ეპოქაში - თუმცა ქრისტიანობა და იუდაიზმი ორი რელიგიაა, როგორც წესი, მხედველობაში. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ ეს საერო უპირატესობა ძვ. წ. და ახ. წ ათეისტური შეთქმულება ქრისტიანობის წინააღმდეგ. აქ არის ფაქტები.

BC და AD, როგორც ქრისტიანული გაცნობის კონვენციები

დასავლეთის ტრადიცია არის ჩვენი წლების დათვლა სავარაუდო დროზე, როდესაც იესო დაიბადებოდა. მისი დაბადებიდან ყოველი წელი არის 'ახ.წ. რომელიც წარმოადგენს ლათინურ ფრაზას „anno Domini“ („უფლის წელს“), რომელიც პირველად გამოიყენა ბერმა დიონისე ეგზიგუუსმა. მის დაბადებამდე ყოველწლიურად უკუღმა ათვლა არის „ძვ.წ.“ ან „ქრისტეს წინ“. თარიღების განსაზღვრა არა მხოლოდ იესოს არსებობის, არამედ მისი, როგორც რელიგიური ფიგურის როლის შესახებ, ქრისტიანობისთვის მინიჭებული უპირატესობაა, რომელიც მიუწვდომელია ნებისმიერი სხვა რელიგიისა და რწმენის სისტემისთვის. ეს ბუნებრივი პრობლემაა საერო აკადემიისთვის.

ასევე იგნორირებულია ის ფაქტი, რომ თუნდაც იესო არსებობდეს, არ არსებობს მკაფიო კონსენსუსიროდესაცზუსტად ის დაბადებული იქნებოდა. ასე რომ, თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ ლეგიტიმურია ქრისტიანობის გამოყენება, როგორც საფუძველი იმისა, თუ როგორ განვსაზღვრავთ ჩვენს თარიღებსა და წლებს, ჩვენ ვერ ვივარაუდებთ, რომ ამას ვაკეთებთ.სწორად. თუ ამას არასწორად ვაკეთებთ, უნდა შევცვალოთ, მაგრამ უკვე გვიანია ცვლილებების შეტანა. მერე რა ვქნათ?

BCE და CE, როგორც დათარიღების კონვენციები

BCE და CE-ის გამოყენება ბოლო წლებში იზრდება, მაგრამ ისინი არც ისე ახალია, როგორც ბევრი ქრისტიანი ფიქრობს. სულ უფრო მეტი აკადემიური პუბლიკაცია იყენებს ძვ. წ. წ. და ახ. რელიგიები და პოლიტიკა. მსოფლიო ალმანახი 2007 წლის გამოცემისთვის გადავიდა ძვ. რამდენიმე სხვა შემთხვევაში, როგორიცაა კენტუკის სკოლის სისტემა, გადართვის მცდელობები შეიცვალა მას შემდეგ, რაც ზოგიერთმა ქრისტიანმა გააპროტესტა.

Anno Domini-ის ნაცვლად Common Era-ის იდეა საუკუნეების განმავლობაში არსებობდა, მაგრამ ეტიკეტი ადრე იყო Era Vulgaris. უნდა გვახსოვდეს, რომ წარსულში „ვულგარული“ უბრალოდ უბრალო ხალხსა და სოფლად მოიხსენიებდა და სულაც არ იყო დამამცირებელი. როგორც ჩანს, ეს ყველაზე ადრე გამოიყენა 1716 წლის ჯონ პრიდოს წიგნი, ინგლისელი ეპისკოპოსი, რომელიც წერდა „ვულგარულ ეპოქაზე, რომლითაც ჩვენ ახლა ვიანგარიშებთ წლებს მისი განსახიერებიდან“. იმის გამო, რომ მოგვიანებით „ვულგარული“ რაღაც უხამსობის აღსანიშნავად მოვიდა, თუმცა, როგორც ჩანს, ეს გამოყენება არ იყო სასარგებლო.

მე-19 საუკუნისათვის ებრაულ მწერლობაში გავრცელებული იყო ძვ.წ. იუდაიზმს აქვს თავისი კალენდარი, რა თქმა უნდა, მაგრამ თუ ისინი წერენ ისეთ რამეს, რისი წაკითხვასაც ელიან არაებრაელებისგან, ეს ხელს უწყობს გაცნობის უფრო აღიარებული კონვენციის გამოყენებას. იმის გამო, რომ მათ არ სჯერათ, რომ იესო არის მათი უფალი, მათთვის მიზანშეწონილი არ იქნებოდა AD-ის გამოყენება - და ძვ.წ. ამგვარად, ძვ. წ. და ახ. წ.

რატომ გამოვიყენოთ ძვ. წ. და ახ. წ.

არსებობს რამდენიმე კარგი მიზეზი, რომ აირჩიოთ ძვ. წ. და ახ.

• ჩვენი წელთაღრიცხვით თითქმის რა თქმა უნდა არაზუსტია - იესო რომ არსებობდა, ის თითქმის არ დაბადებულა იმ წელს.
• ძვ.
• ძვ თეოლოგია - კონკრეტულად, რომ იესო ღმერთია.
• ძვ.
• ჩვენი წელთაღრიცხვით უხერხულია საუკუნეების გამოყენება, განსხვავებით კონკრეტული თარიღებისგან — „ახ. წ. მე-12 საუკუნე“, ხოლო „ახ. წ. მე-12 საუკუნე“ ნიშნავს „მე-12 საუკუნე ჩვენი უფლის წელს“, რაც ცოტა აზრი აქვს.
• ძვ.

შესაძლოა ეს არც ისე ბევრია, მაგრამ ყოველთვის, როცა იყენებთ ძვ. წ. და ახ. წ.-ის ნაცვლად ძვ. ამტკიცებს ბატონობას კულტურაზე, პოლიტიკაზე, საზოგადოებაზე და თუნდაც შენს სააზროვნო პროცესებზე.

დომინირება ხშირად ემყარება წვრილმანებს, რომლებსაც ადამიანები თავისთავად თვლიან და/ან არ თვლიან, რომ ინდივიდუალურად იმსახურებენ ბრძოლას. თუმცა, ერთობლივად, ყველა ეს წვრილმანი საკმაოდ ბევრს ემატება და დომინირებას ბევრად აადვილებს. როდესაც ვსწავლობთ წვრილმანებზე ეჭვქვეშ დაყენებას და წინააღმდეგობას ვუწევთ მათ თავისთავად მიგნებას, უფრო ადვილი ხდება დიდი საგნების კითხვის დასმაც, რითაც გაადვილებს წინააღმდეგობას პრივილეგიების მთელ ზედა სტრუქტურასთან.