ცოდვის ცნება იუდაიზმში

იუდაიზმს აქვს ცოდვის კონცეფციის განხილვის ხანგრძლივი და რთული ისტორია. ებრაულ ტრადიციაში ცოდვა განიხილება, როგორც ღვთის მცნებების დარღვევა და ღვთიური წესრიგის შეურაცხყოფა. ცოდვის ცნება ღრმად არის ფესვგადგმული თორაში, ებრაული ბიბლიის პირველ ხუთ წიგნში. ებრაული სწავლებების თანახმად, ცოდვა არის სერიოზული დანაშაული, რომელსაც შეუძლია გამოიწვიოს სულიერი და ფიზიკური შედეგები.

ცოდვის სახეები

იუდაიზმში ცოდვის ორი ტიპი არსებობს: განზრახ და უნებლიე. განზრახ ცოდვები არის ის, ვინც ჩადენილია იმის გაგებით, რომ ისინი არასწორია. უნებლიე ცოდვები არის ის, რაც ჩადენილია არასწორი ცოდნის გარეშე.

ცოდვის შედეგები

იუდაიზმში ცოდვის შედეგები განსხვავდება ჩადენილი ცოდვის ტიპის მიხედვით. განზრახ ცოდვებს შეიძლება მოჰყვეს სულიერი შედეგები, როგორიცაა დანაშაული და სირცხვილი და ფიზიკური შედეგები, როგორიცაა ავადმყოფობა და სიკვდილი. უნებლიე ცოდვებმა შეიძლება გამოიწვიოს სულიერი შედეგები, როგორიცაა მონანიება და პატიება, და ფიზიკური შედეგები, როგორიცაა გამოსყიდვა და აღდგენა.

მონანიება და პატიება

იუდაიზმში მონანიება და პატიება ცოდვასთან ურთიერთობის პროცესის არსებითი კომპონენტებია. მონანიება გულისხმობს საკუთარი შეცდომების აღიარებას და ღვთისგან პატიების თხოვნას. პატიება გულისხმობს ღმერთის მოწყალებას და ცოდვილთა განთავისუფლებას.

დასკვნა

იუდაიზმში ცოდვის ცნება რთული და ნიუანსირებულია. ის ფესვგადგმულია თორაში და აქვს როგორც სულიერი, ასევე ფიზიკური შედეგები. მონანიება და პატიება ცოდვასთან გამკლავების პროცესის აუცილებელი კომპონენტებია. მონანიებითა და მიტევებით ღმერთი ანიჭებს წყალობას და ათავისუფლებს ცოდვილს ცოდვისგან.

იუდაიზმში ითვლება, რომ ყველა ადამიანი ცოდვისგან თავისუფალი შემოდის სამყაროში. ეს ხდის ებრაულ შეხედულებას ცოდვის შესახებ სრულიად განსხვავებულად ორიგინალური ცოდვის ქრისტიანული კონცეფციისგან, რომელშიც ითვლება, რომ ადამიანები ჩასახვისთანავე დაბინძურებულნი არიან ცოდვით და უნდა გამოისყიდონ თავიანთი რწმენით. ებრაელებს სჯერათ, რომ ინდივიდები პასუხისმგებელნი არიან საკუთარ ქმედებებზე და რომ ცოდვა ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანური მიდრეკილებები ცდება.

ნიშანი აკლია

ებრაული სიტყვა ცოდვა არისჩეტი, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს 'ნიშნის დაკარგვას'. ებრაული რწმენის თანახმად, ადამიანი სცოდავს, როდესაც შორდება კარგი, სწორი არჩევანის გაკეთებას. ითვლება, რომ ადამიანის მიდრეკილება, ე.წიეზერი,ეს არის ინსტინქტური ძალა, რომელსაც შეუძლია ადამიანების შეცდომაში შეყვანა და ცოდვაში მიყვანა, თუ ადამიანი სხვაგვარად არ აირჩევს. პრინციპიიეტზერიზოგჯერ ადარებენ ფროიდის კონცეფციას id-ის შესახებ - სიამოვნების მაძიებელი ინსტინქტი, რომელიც მიზნად ისახავს საკუთარი თავის დაკმაყოფილებას დასაბუთებული არჩევანის ხარჯზე.

განმარტება

ებრაელებისთვის ცოდვა შემოდის სურათში, როდესაც ცუდი ინსტინქტი მიგვიყვანს ისეთი რამის გაკეთებაში, რომელიც არღვევს თორაში აღწერილი 613 მცნებადან ერთ-ერთს. ბევრი მათგანი აშკარა დანაშაულია, როგორიცაა მკვლელობა, სხვა ადამიანის დაჭრა, სექსუალური დანაშაულის ჩადენა ან ქურდობა. მაგრამ ასევე არსებობს გამოტოვების ცოდვების მნიშვნელოვანი რაოდენობა - დანაშაულები, რომლებიც განისაზღვრება იმით, რომ არ იმოქმედებთ, როცა სიტუაცია ამას მოითხოვს, როგორიცაა დახმარების მოწოდების იგნორირება.

მაგრამ იუდაიზმი ასევე ცოდვის შესახებ გარკვეულწილად ფაქტობრივ შეხედულებას იღებს და აღიარებს, რომ ცოდვა ყველა ადამიანის ცხოვრების ნაწილია და რომ ყველა ცოდვა შეიძლება მიტევებული იყოს. ებრაელები ასევე აღიარებენ, რომ ყველა ცოდვას რეალური შედეგები აქვს. ცოდვების მიტევება ადვილად ხელმისაწვდომია, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ადამიანები თავისუფლდებიან თავიანთი ქმედებების შედეგებისგან.

სამი კლასი

იუდაიზმში არსებობს სამი სახის ცოდვა: ცოდვა ღვთის წინაშე, ცოდვა სხვა ადამიანის მიმართ და ცოდვა საკუთარი თავის მიმართ. ღმერთის წინაშე ცოდვის მაგალითი შეიძლება შეიცავდეს დაპირებას, რომელსაც არ ასრულებ. სხვა ადამიანის მიმართ ცოდვები შეიძლება შეიცავდეს მავნე სიტყვებს, ვინმეს ფიზიკურ ზიანს, მოტყუებას ან ქურდობას.

იუდაიზმის რწმენა, რომ თქვენ შეგიძლიათ შესცოდოთ საკუთარ თავს, მას გარკვეულწილად უნიკალურს ხდის მთავარ რელიგიებს შორის. საკუთარი თავის მიმართ ცოდვები შეიძლება მოიცავდეს ისეთ ქცევებს, როგორიცაა დამოკიდებულება ან თუნდაც დეპრესია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ სასოწარკვეთილება ხელს გიშლით სრულად იცხოვროთ ან იყოთ საუკეთესო ადამიანი, რომელიც შეიძლება იყოთ, ეს შეიძლება ჩაითვალოს ცოდვად, თუ ვერ ეძებთ პრობლემის გამოსწორებას.

სინ და იომ კიპური

იომ კიპური , ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ებრაული დღესასწაულები , ებრაელთა მონანიებისა და შერიგების დღეა და იმართება ებრაული კალენდრის მეათე თვის მეათე დღეს - სექტემბერში ან ოქტომბერში. იომ კიპურამდე ათი დღე ეწოდება მონანიების ათი დღეს და ამ დროის განმავლობაში ებრაელებს მოუწოდებენ, მოძებნონ ის, ვინც შესაძლოა განაწყენდნენ და გულწრფელად ითხოვონ პატიება. ამით, იმედია, რომ ახალი წელი, როშ ჰაშანა , შეიძლება დაიწყოს სუფთა ფიქალით.

ეს მონანიების პროცესი ეწოდებათეშუვადა ეს არის იომ კიპურის მნიშვნელოვანი ნაწილი. ტრადიციის თანახმად, იომ კიპურზე ლოცვა და მარხვა პატიებას მისცემს მხოლოდ იმ დანაშაულებს, რომლებიც ჩადენილია ღმერთის და არა სხვა ადამიანების წინააღმდეგ. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანებმა ეცადონ შეურიგდნენ სხვებს იომ კიპურის სერვისებში მონაწილეობამდე.