ებრაული მაღალი არდადეგები
ებრაული დღესასწაულები, ასევე ცნობილი როგორც მაღალი წმიდა დღეები, არის ებრაული წლის ყველაზე მნიშვნელოვანი და საზეიმო დღეები. არდადეგები იწყება როშ ჰაშანათ, ებრაული ახალი წლით და მთავრდება იომ კიპურით, გამოსყიდვის დღით. ამ დროის განმავლობაში ებრაელები მთელ მსოფლიოში მონაწილეობენ ლოცვაში, ფიქრებში და მონანიებაში.
როშ ჰაშანა
როშ ჰაშანა აღნიშნავს ებრაული ახალი წლის დაწყებას და აღინიშნება ორი დღის განმავლობაში. ამ დროის განმავლობაში ებრაელები ფიქრობენ გასულ წელს და იღებენ გადაწყვეტილებებს მომავალი წლისთვის. როშ ჰაშანაზე ებრაელები ასევე აკვირდებიან შოფრის გახმოვანების ჩვეულება , ვერძის რქა, როგორც მოწოდება მონანიებისკენ.
იომ კიპური
იომ კიპური არის წლის ყველაზე წმინდა დღე და აღინიშნება მარხვით და ლოცვით. ამ დღეს ებრაელები პატიებას ითხოვენ ღმერთისგან და ერთმანეთისგან. დღე მთავრდება იმით რა ღმერთია მსახურება, რომლის დროსაც ამბობენ, რომ სამოთხის კარი ღიაა ლოცვებისთვის.
ებრაელთა მაღალი არდადეგები სულიერი განახლებისა და ასახვის დროა. ისინი ღმერთთან და ერთმანეთთან დაკავშირების და მომავალი წლის გადაწყვეტილებების მიღების დროა.
ებრაული მაღალი დღესასწაულები, რომელსაც ასევე უწოდებენ უმაღლეს წმიდა დღეებს, მოიცავს დღესასწაულებს როშ ჰაშანა და იომ კიპური და მოიცავს ათი დღეს როშ ჰაშანას დასაწყისიდან იომ კიპურის დასასრულამდე.
როშ ჰაშანა
მაღალი არდადეგები იწყება როშ ჰაშანასთან (ראש השנה), რომელიც ებრაულიდან ითარგმნება როგორც 'წლის თავი'. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მხოლოდ ერთ-ერთია ოთხი ებრაული ახალი წელი , მას ზოგადად მოიხსენიებენ, როგორც ებრაული ახალი წელი . იგი აღინიშნება ორი დღის განმავლობაში, ებრაული კალენდრის მეშვიდე თვის, ტიშრეის 1-ლი თვიდან, ჩვეულებრივ, სექტემბრის ბოლოს.
ებრაული ტრადიციის თანახმად, როშ ჰაშანა აღნიშნავს სამყაროს შექმნის წლისთავს, როგორც ეს აღწერილია თორა . ეს არის ასევე დღე, როდესაც ღმერთი აწერს თითოეული ადამიანის ბედს ან „სიცოცხლის წიგნში“ ან „სიკვდილის წიგნში“, და განსაზღვრავს, კარგი იქნება თუ ცუდი წელი და იცხოვრებენ თუ მოკვდებიან ცალკეული ადამიანები.
როშ ჰაშანა ასევე აღნიშნავს ებრაულ კალენდარში 10 დღიანი პერიოდის დასაწყისს, რომელიც ყურადღებას ამახვილებს მონანიებაზე ან თეშუვა . ებრაელები აღნიშნავენ დღესასწაულს სადღესასწაულო კერძებითა და ლოცვითა და სხვათა მისალმებით L'shanah Tovah Tikateiv V'techateim , რაც ნიშნავს 'შეიძლება იყოს წარწერები და დალუქული კარგი წლისთვის'.
10 'შიშის დღე'
10 დღიანი პერიოდი, რომელიც ცნობილია როგორც 'შიშის დღეები' (იამიმ ნორაიმ,ან 'მონანიების ათი დღე'ასერეტ იამეი ტეშუვა,עשרת ימי תשובה) იწყება როშ ჰაშანათ და მთავრდება იომ კიპურით. ამ ორ მთავარ დღესასწაულს შორის დრო განსაკუთრებულია ებრაული კალენდარი რადგან ებრაელები ყურადღებას ამახვილებენ მონანიებასა და გამოსყიდვაზე. სანამ ღმერთი განაჩენს გამოაქვს როშ ჰაშანაზე, სიცოცხლისა და სიკვდილის წიგნები ღია რჩება შიშის დღეებში, რათა ებრაელებს ჰქონდეთ შესაძლებლობა შეცვალონ რომელ წიგნში არიან ისინი, სანამ ის იომ კიპურზე დალუქული იქნება. ებრაელები ამ დღეებს მუშაობენ თავიანთი ქცევის შესაცვლელად და პატიების თხოვნით გასული წლის განმავლობაში ჩადენილი შეცდომებისთვის.
შაბათს, რომელიც ამ პერიოდში მოდის, ეწოდება შაბათ შუვა (שבת שובה) ან შაბატ იეშივა (שבת תשובה), რაც ითარგმნება როგორც 'დაბრუნების შაბათი' ან 'მონანიების შაბათი', შესაბამისად. ამ შაბათს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება, როგორც დღე, რომლის დროსაც ებრაელებს შეუძლიათ დაფიქრდნენ თავიანთ შეცდომებზე და ყურადღება გაამახვილონ თეშუვაზე უფრო მეტად, ვიდრე როშ ჰაშანასა და იომ კიპურს შორის არსებულ სხვა „შიშის დღეებზე“.
იომ კიპური
ხშირად მოხსენიებული, როგორც 'გამოსყიდვის დღე', იომ კიპური (יום כיפור) არის ყველაზე წმინდა დღე ებრაულ კალენდარში და ამთავრებს მაღალი არდადეგების პერიოდს და 10 'შიშის დღეებს'. დღესასწაულის ყურადღება გამახვილებულია მონანიებაზე და საბოლოო გამოსყიდვაზე სიცოცხლისა და სიკვდილის წიგნების დალუქვამდე.
ამ გამოსყიდვის დღის ნაწილი, ზრდასრული ებრაელები, რომლებსაც ფიზიკურად შეუძლიათ, მოეთხოვებათ სწრაფი მთელი დღის განმავლობაში და თავი შეიკავოთ სიამოვნების სხვა ფორმებისგან (როგორიცაა ტყავის ტარება, რეცხვა და სუნამოების ტარება). ებრაელთა უმეტესობა, თუნდაც მრავალი საერო ებრაელი, დაესწრება ლოცვებს დღის უმეტეს ნაწილს იომ კიპურზე.
იომ კიპურზე რამდენიმე მისალმებაა. იმის გამო, რომ ეს მარხვის დღეა, მიზანშეწონილია თქვენს ებრაელ მეგობრებს უსურვოთ „მარტივი მარხვა“ ან, ებრაულად, ცომ კალი (צוֹם קַל). ანალოგიურად, იომ კიპურის ტრადიციული მისალმება არის 'G'mar Chatimah Tovah' (גמר חתימה טובה) ან 'შეიძლება იყოს დალუქული კარგი წლისთვის (ცხოვრების წიგნში).
იომ კიპურის დასასრულს, ებრაელები, რომლებმაც გამოისყიდეს თავი წინა წლის ცოდვებისგან გათავისუფლებულნი თვლიან, რითაც იწყებენ ახალ წელს ღვთის თვალში სუფთა ფურცლით და განახლებული განზრახვით, რომ იცხოვრონ უფრო მორალური და სამართლიანი ცხოვრებით ქვეყანაში. მომავალ წელს.
ბონუს ფაქტი
მიუხედავად იმისა, რომ ითვლება, რომ სიცოცხლის წიგნი და სიკვდილის წიგნი დალუქულია იომ კიპურზე, კაბალას ებრაული მისტიკური რწმენა ამბობს, რომ განაჩენი ოფიციალურად არ არის რეგისტრირებული მეშვიდე დღემდე. წინდები , ჯიხურებისა თუ კარვების დღესასწაული. ეს დღე, რომელიც ცნობილია როგორც ჰოშანა რაბა (הוֹשַׁעְנָא רַבָּא, არამეული ნიშნავს 'დიდი ხსნა'), განიხილება, როგორც მონანიების საბოლოო შესაძლებლობა. მიხედვით მიდრაში ღმერთმა უთხრა აბრაამს:
„თუ შენს შვილებს როშ ჰაშანაზე გამოსყიდვის უფლება არ მიეცემათ, მე მივცემ მას იომ კიპურზე; თუ ისინი არ მიაღწიეს გამოსყიდვას იომ კიპურზე, ის გადაეცემა ჰოშანა რაბას“.
