ოთხი ლაავა: სიქების საქორწინო საგალობლები

ოთხი ლაავა არის ოთხი საგალობელი, რომლებიც მღერიან სიქების ქორწილების დროს. ეს საგალობლები ანანდ კარაჯის ცერემონიის ნაწილია, რომელიც სიქების საქორწილო ცერემონიაა. ოთხი ლაავა შედგება ოთხი ნაწილისაგან, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი უნიკალური მნიშვნელობა და მიზანი.

მნიშვნელობა ოთხი ლაავას მიღმა

პირველი ლაავა წყვილის გაერთიანებაზეა, მეორე ლაავა წყვილის ერთმანეთისადმი ერთგულებაზე. მესამე ლაავა ეხება წყვილს შორის სულიერ კავშირს, ხოლო მეოთხე ლაავა არის წყვილის ერთგულება რწმენისადმი.

ოთხი ლაავას მნიშვნელობა

ოთხი ლაავა სიქების საქორწილო ცერემონიის მნიშვნელოვანი ნაწილია, რადგან ისინი აღნიშნავენ ქორწინებაში ორი სულის კავშირს. საგალობლები არის შეხსენება იმ ვალდებულებისა და ერთგულების შესახებ, რომელიც წყვილს აქვს ერთმანეთის მიმართ და მათი რწმენის მიმართ. საგალობლები ასევე გვახსენებს იმ სულიერ კავშირს, რომელიც წყვილს აქვს ერთმანეთთან.

ოთხი ლაავას გავლენა

ოთხი ლაავა ღრმა გავლენას ახდენს წყვილსა და მათ ოჯახებზე. საგალობლები არის შეხსენება იმ ვალდებულების შესახებ, რომელიც წყვილს აქვს ერთმანეთისა და მათი რწმენის მიმართ. საგალობლები ასევე გვახსენებს იმ სულიერ კავშირს, რომელიც წყვილს აქვს ერთმანეთთან. ოთხი ლაავა სიქების საქორწილო ცერემონიის ლამაზი და მნიშვნელოვანი ნაწილია და ისინი აუცილებლად მოუტანენ სიხარულს და ბედნიერებას წყვილსა და მათ ოჯახებს.

ლავის ოთხი საგალობელი შესრულებულია ქორწინების ოთხი ტურის განმავლობაში სიქების საქორწილო ცერემონია . თითოეული ლაავი აღწერს ცოლქმრული ცხოვრების განსხვავებულ სულიერ ეტაპს, რომელიც მთავრდება იმით, რომ სულის პატარძალი და ღვთაებრივი საქმრო გააცნობიერეს თავიანთი საბოლოო ბედი, როგორც ერთი სული.

ლაავას საგალობლები კომპოზიციებია გურუ რამ დას (1534 წლიდან 1581 წლამდე), რომელიც მან დაწერა ბიბი ბჰანისთან საკუთარი ქორწილისთვის. სიმბოლურად, ოთხი ლაავა წარმოადგენს პატარძლისა და საქმროს სულის შერწყმას ერთ ცნობიერ არსებად, რომელიც შემდგომში ღმერთთან არის დაქორწინებული სულიერ კავშირში.

ლავანის ლექსები არის წმინდა წერილიდან გურუ გრანტ საჰიბი . The გურმუხი სიტყვები აქ ფონეტიკურად არის გაწერილი და ჩანს მათი მნიშვნელობის ინგლისური ინტერპრეტაციის ზემოთ. ოთხი გურმუხი ლაავას ინგლისური ინტერპრეტაცია ჩემია.

პირველი ლაავ

საქორწინო მრგვალი ჰიმნის პირველი ლექსი ამტკიცებს, რომ ქორწინება წახალისებულია, როგორც სიქების ცხოვრების საუკეთესო მდგომარეობა. ერთად, პატარძლის წყვილი ქედს იხრის გურუ გრანტ საჰიბის წინაშე .

ჰარ პეჰ-ლარრ-ეე ლაავ პარ-ვირ-ტეე კარამ დრირრ-აა-ი-ა ბალ რაამ ჯეეო.
(ქორწინების ცერემონიის პირველ რაუნდში უფალი ადგენს თავის მითითებებს ცოლ-ქმრული ცხოვრების ყოველდღიური მოვალეობების შესასრულებლად.)
ბაანეე ბრეჰ-მაა ვედ დჰარამ დრირ-ჰუ პააპ ტაჯაა-ი-ა ბალ რაამ ჯეეო.
(ვიდრე ვედური ბრაჰმანის საგალობლების წაკითხვის ნაცვლად, აიღეთ მართალი ქცევა და უარი თქვით ცოდვილ ქმედებებზე.)
დჰარამ დრირ-აჰუ ჰარ ნაამ დჰი-აავ-ჰუ სიმრიტ ნაამ დრირ-ა-ი-ა.
(დაფიქრდით უფლის სახელზე; მოიწონეთ და განახორციელეთ ნაამის ჩაფიქრებული ხსოვნა.)
სატიგურ გურ პუარაა ა-რაადჰ-ჰუ საბჰ ქილვიხ პააპ გავა-ი-ა.
(თაყვანი ეცით და ეთაყვანეთ გურუს, სრულყოფილ ჭეშმარიტ გურუს და ყველა თქვენი ცოდვა განიხილება.)
Sehaj anand hoaa vadd-bhaa-gee man har har mee-thaa laa-i-aa.
(დიდი ბედ-იღბალით მიიღწევა ზეციური ნეტარება და უფალი გონებას ტკბილი ეჩვენება.)
ჯან ქეჰაი ნაანაკ ლაავ პეჰ-ლი ა-რანბჰ კააჯ რაჩაა-ი-ა.
(მსახური ნანაკი აცხადებს, რომ ამ, ქორწინების ცერემონიის პირველ რაუნდში, ქორწინების ცერემონია დაიწყო.)

მეორე ლაავ

საქორწინო მრგვალი ჰიმნის მეორე ლექსი გადმოგვცემს სიყვარულის გაღვიძების გრძნობას, რომელსაც პატარძალი ტოვებს ყოფილ ცხოვრებას და იწყებს ახალ ცხოვრებას ქმართან პარტნიორობით.

ჰარ დოჯ-რეე ლაავ სატიგურ პურახ მილაა-ი-ა ბალ რამ ჯეეო.
(ქორწინების ცერემონიის მეორე რაუნდში უფალი მიჰყავს ადამიანს ჭეშმარიტ გურუსთან, პირველყოფილ არსებამდე.)
ნირბჰო ბჰაი მან ხოე ჰოუმაი მეილი გავაა-ი-ა ბალ რაამ ჯეეო.
(ღმერთის შიშით, გონება შიშისგან თავისუფალი ხდება და ეგოიზმის სიბინძურე აღმოიფხვრება.)
ნირმალ ბჰო პაა-ი-ა ჰარ გუნ გაი-ი-ა ჰარ ვეხაი რაამ ჰადოო-რაე.
(უმწიკვლო უფლის შიშით, უმღერეთ უფლის დიდება, და ამით დაინახეთ მისი ყოფნა.)
ჰარ აათამ რაამ პასაარ-ი-ა სუ-აა-მეე სარაბ რეჰ-ი-ა ბჰარ-პუ-რაე.
(უფალი, უზენაესი სული და სამყაროს ოსტატი ყველგანაა გამსჭვალული და გაჟღენთილია, სრულად ავსებს ყველა ადგილს და სივრცეს.)
ანთარ ბააჰარ ჰარ პრაბჰ ეკო მილ ჰარ ჯან მანგალ გაა-აე.
(შიგნით თუ მის გარეშე არის მხოლოდ ერთი უფალი ღმერთი, რომელიც ერთად იკრიბება უფლის თავმდაბალი მსახურები მღერიან სიხარულის სიმღერებს.)
ჯან ნაანაქ დოო-ჯი ლაავ ჩა-ლაა-ეე ანჰად საბად ვაჟა-აე.
(მსახური ნანაკი აცხადებს, რომ ამ, ქორწინების ცერემონიის მეორე რაუნდში, ღვთაებრივი დაუოკებელი ხმა ჟღერს.)

მესამე ლაავ

მესამე საქორწილო ჰიმნი აცხადებს პატარძლის განცალკევებას სამყაროსგან და გარეგანი გავლენისგან, რადგან ის უფრო ღრმად ერთგულია ქმრის მიმართ, რომელსაც მხოლოდ მისთვის სურს ცხოვრება. რაგიები მღერიან საქორწინო სიმღერის თითოეულ ლექსს, როგორც პატარძალი და სიძე, რომლებსაც უერთდებიან ბურთი საქორწილო შალი დადის სირი გურუ გრანთ საჰიბის გარშემო.

ჰარ ტეე-ჯარრ-ეე ლაავ მან ჩააო ბჰა-ი-აა ბაი-რააგ-ეე-ა ბალ რამ ჯეეო.
(ქორწინების ცერემონიის მესამე რაუნდში გონება ღვთიური სიყვარულით ივსება.)
სანტ ჯანა ჰარ მელ ჰარ პაა-ი-ა ვად-ბჰაა-ჯი-ა ბალ რაამ ჯიეო
(უფლის თავმდაბალ წმინდანებთან შეხვედრა, დიდი ბედ-იღბალით არის ნაპოვნი ღმერთი.)
ნირმალ ჰარ პაა-ი-ა ჰარ გუნ გაა-ი-ა მუხ ბო-ლი ჰარ ბაა-ნეე.
(უმანკო უფალი იპოვება ღვთის დიდებული ქების გალობით, ღვთის სიტყვის წარმოთქმით.)
სანტ ჯანაა ვადდ-ბჰა-ჯი პაა-ი-ა ჰარ კა-თეე-აი აქათ კეჰაანეე.
(თავმდაბალი წმინდანები, დიდი ბედ-იღბალით აღწევენ ღმერთს, როდესაც აღწერენ მის აღუწერელ აღწერას.)
ჰირ-დაი ჰარ ჰარ ჰარ დუნ ოუპ-ჯი ჰარ იაპეე-აი მასტაკ ბჰააგ ჯიეო.
(უფლის სახელი ჟღერს გულში ღმერთზე ჭვრეტის დროს, როდესაც ადამიანი აცნობიერებს წარბებზე დაწერილ ბედს.)
ჯან ნაანაკ ბო-ლაე თეეჯეე ლაავაი ჰარ ოუფ-ჯაი მან ბაი-რააგ ჯეეო.
(მსახური ნანაკი აცხადებს, რომ ამ, ქორწინების ცერემონიის მესამე რაუნდში, გონება უფლისადმი ღვთაებრივი სიყვარულით არის სავსე.)

მეოთხე ლაავი

საქორწინო მრგვალი ჰიმნის მეოთხე ლექსი აღწერს სიყვარულისა და ერთგულების სულიერ კავშირს, სადაც შეუძლებელია განცალკევების განცდა, რაც ქმნის სრულყოფილ სიხარულსა და კმაყოფილებას. მეოთხე ტურის დასრულების შემდეგ პატარძალი და საქმრო ითვლებიან ცოლ-ქმარი.

ჰარ ჩოუ-თა-რე ლაავ მან სეჰაჯ ბჰა-ი-ა ჰარ პაა-ი-ა ბალ რაამ ჯეეო.
(ქორწინების ცერემონიის მეოთხე რაუნდში გონება მშვიდდება უფლის აღმოჩენის შემდეგ.)
გურმუხ მილ-ი-აა სუ-ბჰა-ე ჰარ მან თან მეე-თაა ლაა-ი-ა ბალ რამ ჯეეო.
(გურუს მოწაფე უფალს ინტუიციური სიმარტივით ხვდება, როდესაც ტკბილად გადასცემს გონებას სულსა და სხეულს.)
ჰარ მეე-თაა ლაა-ი-ა მაშინვე პრაბჰ ბჰა-ი-აა და ჰარ ლივ ლაა-ეე.
(უფალი ტკბილად ეჩვენება მას, ვინც ღმერთს ფლობს, რომელიც სიყვარულით აწყობს დღე და ღამე უფალს.)
მან ჩინდ-ი-აა ფალ პაა-ი-აა სუ-აამეე ჰარ ნაამ ვაჯიე ვაა-დჰა-ეე.
(გულის გონება ნაყოფიერი ხდება და აღწევს თავის სურვილს, როდესაც უფლის სახელი ხმამაღლა ჟღერს შიგნით.)
ჰარ პრაბჰ თააკურ კააჯ რაჩაა-ი-ა დჰან ჰირ-დჰაი ნაამ ვი-გაა-იხ.
(უფალი ღმერთი ოსტატი ერწყმის პატარძალს, რომლის გულიც მაშინვე ყვავის მისი სახელის განათებით.)
ჯან ნაანაკ ბოლაე ჩოუ-თე ლაა-ვაი ჰარ პაა-ი-აა პრაბჰ ავინ-ა-იხ.
(მსახური ნანაკი აცხადებს, რომ ქორწინების ცერემონიის მეოთხე რაუნდში მარადიული უფალი ღმერთი მიიღწევა.)