იაპონური ღმერთები და ქალღმერთები

იაპონური მითოლოგია სავსეა ღმერთები და ქალღმერთები , თითოეულს თავისი უნიკალური ისტორიები და ძალები აქვს. მზის ძლიერი ქალღმერთ ამატერასუდან დაწყებული, ბოროტი ინარი მელამდე, ეს ღვთაებები საუკუნეების განმავლობაში იაპონური კულტურის ნაწილია.

ამატერასუ

ამატერასუ ყველაზე მნიშვნელოვანია შინტოს ქალღმერთი და მას ხშირად მზის ქალღმერთად მოიხსენიებენ. ის არის ზეცის მმართველი და ამბობენ, რომ არის იმპერიული ოჯახის წინაპარი. ამატერასუ ასოცირდება სათნოებასთან პატივი, სამართლიანობა და სამართლიანობა .

ინარი

ინარი არის ბრინჯის ღმერთი და ხშირად გამოსახულია როგორც მელა. ის ასოცირდება ნაყოფიერება, კეთილდღეობა და მრეწველობა . ინარი ასევე არის ვაჭრების მფარველი და ხშირად განიხილება როგორც სახლისა და ოჯახის მფარველი.

ჰაჩიმანი

ჰაჩიმანი არის ომის ღმერთი და ასოცირდება სიმამაცე, ძალა და ერთგულება . ის სამურაების მფარველია და ხშირად ერის მფარველად აღიქმება.

იაპონური ღმერთები და ქალღმერთები საუკუნეების მანძილზე კულტურის ნაწილი იყვნენ და დღესაც პატივს სცემენ. ამატერასუდან ინარიმდე ჰაჩიმანამდე, ეს ღვთაებები იაპონურ კულტურაში მითოლოგიის ძალისა და მნიშვნელობის შეხსენებაა.

იაპონური ღმერთები და ქალღმერთები ძირითადად იაპონიის ტრადიციული რელიგიის წარმომადგენლები არიან, რომლებიც ცნობილია როგორც შინტო ('ღმერთების გზა'), ან კამი-ნო-მიჩი. შინტოს რელიგიის მითოლოგია პირველად მე-8 საუკუნეში დაიწერა ორ დოკუმენტში, რომელიც ცნობილია როგორც „კოჯიკი“ (712 წ.) და „ნიჰონშოკი“ (720 წ.). მაგრამ იაპონიის ღმერთებსა და ქალღმერთებზე ასევე გარკვეულწილად გავლენა იქონია როგორც ინდურმა (ბუდიზმი და ინდუსმა) და ჩინური (ბუდიზმი და კონფუციანიზმი) მითოლოგიებმა.

მეოცე საუკუნის ფოლკლორისტებმა იანაგიტა კუნიომ და ორიგუჩი შინობუმ შეაგროვეს გლეხებისა და უბრალო ხალხის ფოლკლორი; რომ ფოლკლორი განსხვავებულია თემიდან თემში, მიდრეკილია იყოს მოქნილი და იშვიათად არის ჩაწერილი. ამის საპირისპიროდ, კოჯიკისა და ნიჰონშოკის მთავარ შინტოს ღმერთებსა და ქალღმერთებს იზიარებს მთელი ერი, იდეები, რომლებიც ჩაწერილია და აძლიერებს პოლიტიკური სახელმწიფოს ეროვნულ მითებს.

პირველყოფილი წყვილი: იზანამი და იზანაგი

შინტოს მითოლოგიაში პირველი ღმერთები, რომლებიც წარმოიშვნენ ქაოსიდან, იყვნენ ორი უსქესო ან ორმაგი სქესის ღვთაება.არ დამივიწყოდაამენომინაკანუშის, უზენაესი არსება, რომელიც მარტო ზის ღრუბლების ცხრა ფენაში. მათ ერთად შექმნეს პირველი წყვილი იზანამი და იზანაგი და დაავალეს მიწისა და ღმერთების შექმნა.

იზანამი('ის, ვინც გეპატიჟება შესვლა') არის პირველყოფილი ქალღმერთი და დედამიწისა და სიბნელის პერსონიფიკაცია.იზანაგიარის „უფალი, რომელიც გიწვევთ შესვლაზე“ და განსახიერებაა ყოველივე ნათელი და ზეციური, რომელიც მართავს ცას. დამატებითი ღმერთების დაბადებამდე მათ ჯერ კუნძულები გააჩინეს და შექმნეს იაპონიის არქიპელაგი. მათი პირველი შვილი იყოკაგუწუჩი(ან ჰინოკაგუცუჩი), იაპონური ცეცხლის ღმერთი, რომელმაც დედამისი დაწვა, როდესაც ის შეეძინა, მეტამორფოზა, რომელიც დაკავშირებულია ძველი წლის სიკვდილთან და ახლის დაბადებასთან.

გაბრაზებულმა იზანაგიმ მოკლა კაგუწუჩი და წავიდა ქვესკნელში ცოლის საძებნელად: მაგრამ პერსეფონეს მსგავსად, იზანამიც ჭამდა ქვესკნელში ყოფნისას და ვერ წავიდა. იზანამი ქვესკნელის დედოფალი გახდა.

როცა იზანაგი დაბრუნდა, მან სამი კეთილშობილი შვილი გააჩინა: მარცხენა თვალიდან ამოვიდა მზის ქალღმერთი ამატერასუ; მისი მარჯვენა თვალიდან მთვარის ღმერთი ცუკიომი ნო მიკოტო; და მისი ცხვირიდან სუსანოვო, ზღვის ღმერთი.

მზე, მთვარე და ზღვა

ამატერასუ(ან ამატერასუ ომიკამი) არის შინტოს მზის ქალღმერთი და იაპონიის იმპერიული ოჯახის მითიური წინაპარი. მისი სახელი ნიშნავს 'ბრწყინავს სამოთხეში' და მისი ეპითეტი არის ომიკამი, 'დიდი და ამაღლებული ღვთაება'. მეცნიერები მზის ღვთაების პირველ ვერსიას მამრობითი სქესის, 'Amateru Kuniteru Hoakari' ან 'ცის და დედამიწის მანათობელი ცეცხლის' კვალს სცემენ, მაგრამ V საუკუნეში ქალღმერთ ამატერასუს სალოცავები აშენდა მდინარე ისარუზე. როგორც მზის ქალღმერთი, ის არის იაპონური ღმერთებიდან უდიდესი, სამოთხის დაბლობების მმართველი.

ცუკიომი ნო მიკოტოარის შინტოს მთვარის ღმერთი და ამატერასუს ძმა, რომელიც დაიბადა იზანაგის მარჯვენა თვალიდან. ციურ კიბეზე ასვლის შემდეგ ის ცხოვრობდა ზეცაში, როგორც ტაკამაგაჰარა, მისი დის ამატერასუს ქმარი.

სუსანო, ასევე იწერება სუსანოვო, მართავდა ოკეანეებს და არის წვიმის, ჭექა-ქუხილის და ელვის შინტოს ღმერთი. ის სამოთხიდან გააძევეს მას შემდეგ, რაც მის დასთან ბრძოლა ძალაუფლებისთვის მახინჯი გახდა - სუზანოჰმა დარბევა დაიწყო, გაანადგურა ამატერასუს ბრინჯის ველები და მოკლა მისი ერთ-ერთი მსახური. მისი ქმედებების საპასუხოდ, ამატერასუ უკან დაიხია გამოქვაბულში, ფაქტობრივად დამალა მზე, სიტუაცია, რომელიც მხოლოდ მაშინ გაუმჯობესდა, როდესაც ქალღმერთი უზუმე ცეკვავდა. განდევნილი სუსანოხი გახდა ქვესკნელის ღმერთი, რომელიც ასოცირდება გველებთან და დრაკონებთან.

სხვა ღმერთები და ქალღმერთები

უკემოჩი(Ogetsu-no-hime) არის ნაყოფიერების და საკვების ქალღმერთი, რომელმაც მოამზადა სუკიიომის დღესასწაული ოკეანის პირისპირ და თევზის გადაფურთხით, ტყის პირისპირ და ველური ნადირის პირღებინება, ბრინჯის ველოსაკენ და თასის გადაფურთხით. ბრინჯი. ამისათვის ის მოკლა ცუკიომმა, მაგრამ მისი სხეული მაინც აწარმოებდა ფეტვი, ბრინჯი, ლობიო და აბრეშუმის ჭია.

უზუმე, ან ამე-ნო-უზუმე, არის სიხარულის, ბედნიერების და კარგი ჯანმრთელობის შინტოს ქალღმერთი. უზუმე ცეკვავდა იაპონური მზის ქალღმერთის ამატერასუს გამოქვაბულიდან დასაბრუნებლად, რაც უზრუნველყოფს გაზაფხულის მზის დაბრუნებას, რომელიც სიცოცხლეს და ნაყოფიერებას მოაქვს.

ნინიგი(ან ნინიგი-ნო-მიკოტო), იყო ამატერასუს შვილიშვილი, გაგზავნილი დედამიწაზე მასზე სამართავად. ის იყო იაპონიის პირველი იმპერატორის, იმპერატორ ჯიმუს პაპა და, შესაბამისად, იაპონიის ყველა შემდგომი იმპერატორის წინაპარი.

ჰოდერინინიგის (იაპონიის კუნძულების პირველი მმართველი) და კო-ნო-ჰანას (მთის ღმერთის ოჰო-იამას ქალიშვილი) ვაჟი და ჰორის ძმა იყო მოჯადოებული მეთევზე და ემიგრანტების ღვთაებრივი წინაპარი. სამხრეთით ზღვის თავზე იაპონიამდე.

ინარიარის საკვები პროდუქტების ღმერთი და ფორმის გადამყვანი, ილუსტრირებული, როგორც წვერიანი კაცი, რომელსაც ორი შეკვრა ბრინჯი ატარებს. მისი მაცნე მელაა და ინარის სალოცავების წინ ყოველთვის ქვის ან ხის მელა სხედან. ასევე არის ბრინჯის ქალღმერთი, რომელიც ცნობილია როგორცᲡინამდვილეში, სხვა ფორმის გადამყვანი.

ბედის შვიდი იაპონური შინტო ღმერთი (შიჩი-ფუკუჯინი)

შვიდი იღბლიანი ღმერთი ასახავს როგორც ჩინური, ასევე ინდური რელიგიის აზრს.

• Განსხვავებული(Benzaiten, Bentensama) არის მჭევრმეტყველების, ცეკვისა და მუსიკის ბუდისტი ქალღმერთი, გეიშების მფარველი წმინდანი, რომელიც ხშირად წარმოდგენილია ძვირფასეულობით გამოსახულ დიადემაში და უჭირავს სიმებიანი საკრავი. ინდუის ქალღმერთისგან სარასვატი .
• HOOD(ან ბუდაი) იყო ზენის მღვდელი და მკითხაობისა და ბარმენების ღმერთი. ის სუსტებისა და ბავშვების მეგობარია და გამოსახული დიდი მუცლით. ის არის ბედნიერების, სიცილის და კმაყოფილების სიბრძნის ღმერთი და მეგობრული მხიარულება.
• ჟუროჟინიარის სამხრეთ პოლესტარის განსახიერება იაპონურ ბუდისტურ მითოლოგიაში, უკვდავების მომნიჭებელი და დღეგრძელობის ღმერთი და მოხუცები. ის ირემზე მიდის და ხშირად თან ახლავს წეროები და კუები, როგორც ხანგრძლივი სიცოცხლისა და ბედნიერი სიბერის სიმბოლო.
• ფუკუროკუჯუ, რეინკარნაცია ტაოისტი ღმერთი Hsuan-Wu და ჩინეთის სონგ დინასტიის მოღვაწე, არის სიბრძნის, იღბლის, დღეგრძელობისა და ბედნიერების ღმერთი. ზოგიერთ შვიდ იღბლიანი ღმერთის სიაში მას ხანდახან ცვლის კიჩიჯოტენი, რომელიც მიღებულია ინდუის ქალღმერთისგან. ლაკშმი .
• ბიშამონიან ბიშამონტენი არის ბედის ღმერთი ომებში და ბრძოლებში, მფარველი მათ, ვინც წესებს იცავს, ინდუის ღმერთისგან. იმიტომ რომ ან ვაისრავანა.
• დაიკოკუან დაიკოკუტენი არის ვაჭრობისა და კეთილდღეობის ღმერთი, თაღლითების, ფერმერების და ბანკირების მფარველი
• ებისუარის ტრადიციული იაპონური იღბლიანი ღმერთი, რომელიც არ არის დაკავშირებული სხვა რელიგიებთან, მეთევზეების, კეთილდღეობისა და სიმდიდრის ბიზნესში, მოსავალსა და საკვებში.

წყაროები

• აშკენაზი, მიქალ.იაპონური მითოლოგიის სახელმძღვანელო. სანტა ბარბარა: ABC Clio, 2003. ბეჭდვა.
• ლიმინგი, დევიდ. 'შინტო მითოლოგია'.აზიური მითოლოგიის ლექსიკონი. რედ. ლიმინგი, დევიდ. Oxford: Oxford University Press, 2001. ბეჭდვა.
• ლურკერი, მანფრედი.ღმერთების, ქალღმერთების, ეშმაკებისა და დემონების ლექსიკონი. London: Routledge, 2015. ბეჭდვა.
• მურაკამი, ფუმინობუ. ინცესტი და აღორძინება კოჯიკიში. 'იაპონური ძეგლი43.4 (1988): 455-63. ბეჭდვა.
• რობერტსი, ჯერემი.იაპონური მითოლოგია A-დან Z-მდე. New York: Chelsea House Publishers, 2010. ბეჭდვა.
• ტაკეში, მაცუმაე. ამატერასუს თაყვანისცემის წარმოშობა და ზრდა .აზიური ფოლკლორის კვლევები37.1 (1978): 1–11. ბეჭდვა.