ლორდი ჰანუმანი, ინდუისტური მაიმუნის ღმერთი

ლორდი ჰანუმანი არის პატივცემული ინდუისტური მაიმუნის ღმერთი, რომელსაც ფართოდ სცემენ თაყვანს ინდოეთში და მის ფარგლებს გარეთ. ის არის ვაიუს ვაჟი, ინდუისტური ქარის ღმერთი და ცნობილია თავისი სიძლიერით, გამბედაობითა და უფალი რამასადმი ერთგულებით. მას ხშირად გამოსახავდნენ მუწუკით და დროშით და ხშირად მოიხსენიებენ როგორც 'მეფე მაიმუნს'.

ლორდ ჰანუმანის სიმბოლიკა

უფალი ჰანუმანი სიმტკიცის, გამბედაობისა და ერთგულების სიმბოლოა. მას ხშირად უყურებენ ხალხის მფარველად და პოპულარული ფიგურაა ინდუისტურ მითოლოგიაში. ის ასევე განიხილება, როგორც ერთგულების, თავგანწირვისა და შეუპოვრობის სიმბოლო.

უფალი ჰანუმანის თაყვანისცემა

ლორდ ჰანუმანს ფართოდ სცემენ თაყვანს ინდოეთში და მის ფარგლებს გარეთ. მას ხშირად აღიქვამენ, როგორც სიმტკიცისა და გამბედაობის სიმბოლოს და მისი ერთგულები ხშირად ლოცულობენ მას დაცვისა და ხელმძღვანელობისთვის. იგი ასევე ითვლება ლორდ შივას განსახიერებად და ხშირად განიხილება, როგორც ერთგულების და თავგანწირვის სიმბოლო.

უფალი ჰანუმანის თაყვანისცემის სარგებელი

ითვლება, რომ უფალი ჰანუმანის თაყვანისცემა მოაქვს ძალას, გამბედაობას და დაცვას. ითვლება, რომ მას ასევე მოაქვს იღბალი და წარმატება და ხსნის დაბრკოლებებს გზიდან. ლორდ ჰანუმანის ერთგულები ხშირად ლოცულობენ მას დაცვის, ხელმძღვანელობისა და წარმატებისთვის.

დასკვნა

ლორდი ჰანუმანი არის ინდუისტური მაიმუნის საყვარელი ღმერთი, რომელსაც ფართოდ სცემენ თაყვანს ინდოეთში და მის ფარგლებს გარეთ. ის სიმტკიცის, გამბედაობისა და ერთგულების სიმბოლოა და ითვლება, რომ წარმატებებს და წარმატებას მოუტანს თავის ერთგულებს. ითვლება, რომ უფალი ჰანუმანის თაყვანისცემა მოაქვს ძალას, გამბედაობას და დაცვას და აშორებს დაბრკოლებებს ადამიანის გზიდან.

ჰანუმანი, ძლევამოსილი მაიმუნი, რომელიც დაეხმარა უფალო რამა მისი ექსპედიცია ბოროტი ძალების წინააღმდეგ, არის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული კერპი ინდუის პანთეონში. სჯეროდა, რომ ავატარი იყო უფალი შივა ჰანუმანს თაყვანს სცემენ, როგორც ფიზიკური სიძლიერის, შეუპოვრობისა და ერთგულების სიმბოლოს.

ჰანუმანის ზღაპარი ეპოსში რამაიანა - რომელშიც მას ევალება, მოძებნოს რამას ცოლი სიტა, რომელიც გაიტაცა რავანამ, ლანკას დემონმა მეფემ - ცნობილია თავისი გასაოცარი უნარით შთააგონოს და აღჭუროს მკითხველი ყველა იმ ინგრედიენტით, რომელიც საჭიროა განსაცდელების დასაძლევად და დაბრკოლებების დასაძლევად. სამყაროს გზა.

სიმიანური სიმბოლოს აუცილებლობა

ინდუსებს სჯერათ უფალი ვიშნუს ათი ავატარი სიმრავლეს შორის ღმერთები და ქალღმერთები . ვიშნუს ერთ-ერთი ავატარი რამაა, რომელიც შეიქმნა ლანკას ბოროტი მმართველის, რავანას გასანადგურებლად. რამას დასახმარებლად, უფალი ბრაჰმა უბრძანა ზოგიერთ ღმერთს და ქალღმერთს, აეღოთ 'ვანარას' ან მაიმუნების ავატარი. ინდრა, ომისა და ამინდის ღმერთი, რეინკარნირებული იყო როგორც ბალი; სურია, მზის ღმერთი, როგორც სუგრივა; ვრიჰასპატი ან ბრიჰასპატი, ღმერთების წინამძღვარი, როგორც ტარა; და პავანა, ქარის ღმერთი, ხელახლა დაიბადა, როგორც ჰანუმანი, ყველაზე ბრძენი, სწრაფი და ძლიერი მაიმუნები.

ჰანუმანის დაბადება

ჰანუმანის დაბადების ლეგენდის თანახმად, ვრიჰასპატს, ღმერთებისადმი მიმართული ყველა საგალობლისა და ლოცვის მმართველს, ჰყავდა აფსარა, ღრუბლებისა და წყლის ქალი სული, სახელად პუნჯიკასტალა. პუნჯიკასტალა ტრიალებდა ზეცაში, სადაც ჩვენ დავცინოდით და ვესროლეთ ქვებს მედიტაციურ მაიმუნს (რიში), ვარღვევდით მის მედიტაციებს. მან დაწყევლა იგი, გადააქცია დედალი მაიმუნად, რომელსაც უნდა დაეხეტია დედამიწაზე - წყევლა, რომლის გაუქმება მხოლოდ მაშინ შეიძლებოდა, თუ იგი უფალი შივას განსახიერებას შეეძინებოდა. პუნჯიკასტალამ შივას მოსაწონად ჩაატარა ინტენსიური სიმკაცრე და საკუთარ თავს ანჯანა დაარქვეს. შივამ საბოლოოდ მიანიჭა მას სიკეთე, რომელიც განკურნავდა მას წყევლისგან.

როდესაც აგნიმ, ცეცხლის ღმერთმა, დაშარატს, აიოდჰიას მეფეს, წმინდა დესერტის თასი მისცა ცოლებს, რათა მათ ღვთაებრივი შვილები ჰყოლოდნენ, არწივმა წაართვა პუდინგის ნაწილი და დააგდო იქ, სადაც ანჯანა მედიტირებდა. პავანამ, ქარის ღმერთმა, ნაჭერი ანჯანას გამოწვდილ ხელებში ჩააბარა. მას შემდეგ რაც მან მიიღო ღვთაებრივი დესერტი, მან გააჩინა ჰანუმანი. ამგვარად, უფალი შივა განსხეულდა, როგორც მაიმუნი, რომელიც დაიბადა ჰანუმანად ანჯანაში, ქარის მბრძანებლის პავანას ლოცვა-კურთხევით, რომელიც ამგვარად გახდა ჰანუმანის ნათლია.

ჰანუმანის ბავშვობა

ჰანუმანის დაბადებამ ანჯანა წყევლისგან გაათავისუფლა. სანამ ანჯანა სამოთხეში დაბრუნდებოდა, ჰანუმანმა დედას ჰკითხა მისი მომავალი ცხოვრების შესახებ. მან დაარწმუნა, რომ ის არასოდეს მოკვდებოდა და თქვა, რომ ამომავალი მზევით მწიფე ხილი იქნებოდა მისი საკვები. მნათობ მზეს თავის საკვებად აღიქვამს, ღვთაებრივი ჩვილი ახტა მასზე. ცის ღმერთმა ინდრამ მას ჭექა-ქუხილი დაარტყა და მიწაზე გადმოაგდო.

ჰანუმანის ნათლია პავანამ დამწვარი და გატეხილი ბავშვი ქვესკნელში ან პატალაში წაიყვანა. მაგრამ როცა პავანა დედამიწიდან წავიდა, მან მთელი ჰაერი წაიღო და შემოქმედ ღმერთ ბრაჰმას უნდა ეთხოვა დაბრუნებულიყო. პავანას დასამშვიდებლად ღმერთებმა მის აღსაზრდელს მრავალი სიკეთე და კურთხევა მიანიჭეს, რითაც ჰანუმანი დაუმარცხებელი, უკვდავი და ძლიერი გახდა: მაიმუნის ღმერთი.

ჰანუმანის განათლება

ჰანუმანმა აირჩია მზის ღმერთი სურია თავის წინამძღვრად და სთხოვა სურიას ესწავლებინა მისთვის წმინდა წერილები. სურია დათანხმდა და ჰანუმანი მისი მოწაფე გახდა; მაგრამ როგორც მზის ღმერთი, სურია მუდმივად მოგზაურობდა. ჰანუმანმა გაკვეთილები მიიღო თავისი მუდმივად მოძრავი გურუსგან, ცაში თანაბარი ტემპით უკან დახევით. ჰანუმანის ფენომენალურმა კონცენტრაციამ მას საშუალება მისცა დაეუფლა წმინდა წერილებს მხოლოდ 60 საათში.

ჰანუმანის სწავლის საფასურად, სურია მიიღებდა ჰანუმანის სწავლის მეთოდს, მაგრამ როდესაც ჰანუმანმა სთხოვა მას მეტის მიღება, მზის ღმერთმა ჰანუმანს სთხოვა დაეხმარა მის შვილს სუგრივას, რათა მისი მინისტრი და თანამემამულე გამხდარიყო.

მაიმუნის ღმერთის თაყვანისცემა

ტრადიციულად, ინდუის ხალხი მარხულობს და სპეციალურ შეთავაზებებს სთავაზობენ ჰანუმანის, როგორც ა ყოველკვირეული რიტუალი კვირაში, სამშაბათს და ზოგიერთ შემთხვევაში შაბათს.

უბედურების დროს, ინდუსებს შორის საერთო რწმენაა ჰანუმანის სახელის გალობა ან მისი ჰიმნის სიმღერა ('ჰანუმან ჩალისა') და გამოაცხადე 'ბაჯრანგბალი კი ჯაი' - 'გამარჯვება შენს ჭექა-ქუხილის ძალას'. ყოველწლიურად ერთხელ - სავსემთვარეობის დღეს, ინდუისტური თვის ჩაითრაში (აპრილი) მზის ამოსვლისას - აღინიშნება ჰანუმან ჯაიანტი, ჰანუმანის დაბადების დღის აღსანიშნავად. ჰანუმანის ტაძრები ინდოეთში ნაპოვნი ყველაზე გავრცელებული საჯარო სიწმინდეებია.

ერთგულების ძალა

ჰანუმანის პერსონაჟი გამოიყენება ინდუისტურ რელიგიაში, როგორც უსაზღვრო ძალის მაგალითი, რომელიც გამოუყენებელია თითოეული ადამიანის ინდივიდში. ჰანუმანმა მთელი თავისი ენერგია მიმართა უფალი რამას თაყვანისცემისკენ და მისმა უკვდავმა ერთგულებამ ის ისეთი გახადა, რომ გათავისუფლდა ყოველგვარი ფიზიკური დაღლილობისგან. და ჰანუმანის ერთადერთი სურვილი იყო რამას მსახურების გაგრძელება.

ამგვარად, ჰანუმანი შესანიშნავად ასახავს „დასიაბჰავას“ ერთგულებას - ცხრა სახის ერთგულებას - რომელიც აკავშირებს ბატონსა და მსახურს. მისი სიდიადე მდგომარეობს მის უფალთან მის სრულ შერწყმაში, რამაც ასევე შექმნა მისი გენიალური თვისებების საფუძველი.