მაჰა პაჯაპატი და პირველი მონაზვნები

მაჰა პაჯაპატი და პირველი მონაზვნები არის პირველი ბუდისტი მონაზვნისა და მათი ლიდერის, მაჰა პაჯაპატის ცხოვრების მომხიბვლელი ისტორია. დაწერილი Bhikkhuni Dhammananda-ს მიერ, წიგნი არის მომხიბლავი მიმოხილვა ბუდიზმის ისტორიასა და ქალთა როლზე რელიგიაში.

წიგნი იწყება მაჰა პაჯაპატის ცხოვრებისა და მისი პირველი ბუდისტი მონაზონის მოგზაურობის მოკლე მიმოხილვით. შემდეგ ის აგრძელებს მონაზვნების ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტის შესწავლას, როგორიცაა მათი სწავლებები, ბრძოლა და მათი წვლილი ბუდიზმში. წიგნი ასევე შეიცავს ბუდისტურ სამონასტრო სისტემას, აგრეთვე მონაზვნების როლს საზოგადოებაში.

წიგნი დაწერილია მიმზიდველი და ხელმისაწვდომი სტილით, რაც შესანიშნავად წასაკითხად აქცევს მათთვის, ვინც დაინტერესებულია ბუდიზმისა და რელიგიაში ქალების როლის შესახებ მეტის გაცნობით. ის სავსეა საინტერესო ანეკდოტებითა და ისტორიებით, ასევე პრაქტიკული რჩევებით, თუ როგორ უნდა იცხოვროთ ბუდისტური ცხოვრებით.

საერთო ჯამში, მაჰა პაჯაპატი და პირველი მონაზვნები არის ინფორმაციული და ინსპირაციული საკითხავი. ეს არის შესანიშნავი რესურსი მათთვის, ვინც დაინტერესებულია შეიტყოს მეტი ბუდიზმისა და რელიგიაში ქალების როლის შესახებ. ეს არის აუცილებელი წაკითხვა მათთვის, ვინც ეძებს ბუდიზმისა და მისი ისტორიის გაგების გაღრმავებას.

ისტორიული ბუდას ყველაზე ცნობილი განცხადება ქალებზე მაშინ გაჩნდა, როცა მისმა დედინაცვალმა და დეიდამ, მაჰა პაჯაპატი გოტამიმ სთხოვა შესვლა სანგაში და მონაზვნად გამხდარიყო. Pali Vinaya-ს თანახმად, ბუდამ თავდაპირველად უარი თქვა მის თხოვნაზე. საბოლოოდ, მან დაინდო, მაგრამ ამით, როგორც მეცნიერება ამბობს, მან გააკეთა პირობები და წინასწარმეტყველება, რომელიც დღემდე საკამათოა.

აქ არის ამბავი: პაჯაპატი იყო ბუდას დედის, მაიას და, რომელიც მისი დაბადებიდან რამდენიმე დღეში გარდაიცვალა. მაია და პაჯაპატი ორივე დაქორწინებული იყვნენ მის მამაზე, მეფე სუდჰოდანაზე, ხოლო მაიას გარდაცვალების შემდეგ პაჯაპატიმ ასაზრდოვა და აღზარდა მისი და, ვაჟი.

მისი განმანათლებლობის შემდეგ, პაჯაპატი მიუახლოვდა დედინაცვალს და სთხოვა მიეღო სანგაში. ბუდამ თქვა არა. ჯერ კიდევ გადაწყვეტილებით, პაჯაპატიმ და 500 მიმდევარმა ქალმა თმა შეიჭრეს, ბერის სამოსში ჩაიცვეს და ფეხით წავიდნენ მოგზაური ბუდას გასაყოლებლად.

როდესაც პაჯაპატი და მისი მიმდევრები ბუდას მიუახლოვდნენ, ისინი დაღლილები იყვნენ. ანანდა ბუდას ბიძაშვილმა და ყველაზე ერთგულმა დამსწრემ პაჯაპატი იპოვა ცრემლიანი, ჭუჭყიანი, მისი ფეხები შეშუპებული. 'ქალბატონო, რატომ ტირიხართ ასე?' ჰკითხა მან.

მან უპასუხა ანანდას, რომ სურდა სანგაში შესვლა და ხელდასხმის მიღება, მაგრამ ბუდამ მასზე უარი თქვა. ანანდა დაჰპირდა, რომ მისი სახელით დალაპარაკებოდა ბუდას.

ბუდას წინასწარმეტყველება

ანანდა იჯდა ბუდას მხარეს და კამათობდა ქალების ხელდასხმის სახელით. ბუდამ განაგრძო თხოვნაზე უარის თქმა. და ბოლოს, ანანდამ ჰკითხა, იყო თუ არა რაიმე მიზეზი, რის გამოც ქალები ვერ ხვდებოდნენ განმანათლებლობას და ვერ შედიოდნენ ნირვანაში, ისევე როგორც მამაკაცები.

ბუდამ აღიარა, რომ არ არსებობდა მიზეზი, რომ ქალი არ ყოფილიყო განათლებული. „ქალები, ანანდა, წასულები, შეუძლიათ გააცნობიერონ ნაკადის მიღწევის ნაყოფი ან ერთხელ დაბრუნების ნაყოფი ან დაუბრუნებლობის ან არაჰანტიზმის ნაყოფი“, - თქვა მან.

ანანდამ დააფიქსირა თავისი აზრი და ბუდამ დაინდო. პაჯაპატი და მისი 500 მიმდევარი პირველი იქნებოდნენ ბუდისტი მონაზვნები . მაგრამ მან იწინასწარმეტყველა, რომ ქალების სანგაში შეშვება განაპირობებს მის სწავლებას მხოლოდ ნახევარზე მეტხანს - 1000-ის ნაცვლად 500 წელს.

არათანაბარი წესები

გარდა ამისა, კანონიკური ტექსტების თანახმად, სანამ ბუდა პაჯაპატის სანგაში შეუშვებდა, მან უნდა დათანხმებულიყო რვაზე.გარუჰამასი, ან მძიმე წესები, რომლებიც არ მოითხოვება მამაკაცებს. Ესენი არიან:

• ბჰიკუნი (მონაზონი) თუნდაც 100 წლის განმავლობაში იმყოფებოდეს ორდენში, პატივი უნდა სცეს ბჰიკჰუს (ბერს) თუნდაც ერთი დღის დგომას.
• ბჰიკუნი უნდა ცხოვრობდეს მონასტრიდან 6 საათის მანძილზე, სადაც ბჰიკჰუსი ცხოვრობს რჩევისთვის.
• სადღესასწაულო დღეებში ბჰიკჰუნმა უნდა მიმართოს ბჰიკჰუსს.
• ბჰიკჰუნმა უნდა გაატაროს წვიმიანი სეზონი ბიხუსისა და ბჰიკჰუნისის ბრძანებით.
• ბჰიკჰუნმა თავისი ცხოვრება ორივე ბრძანებით უნდა იცხოვროს.
• ბჰიკჰუნმა ორი წლის განმავლობაში უნდა მიიღოს უმაღლესი ხელდასხმა (უპასამპატა) ორივე ორდენის მიერ.
• ბჰიკჰუნი ბჰიკჰუს ვერ გაკიცხავს.
• ბხიხუნი ვერ ურჩევს ბჰიკჰუს.

მონაზვნებსაც უფრო მეტი წესი აქვთ შესასრულებელი, ვიდრე ბერებს. პალი ვინაია-პიტაკა ჩამოთვლილია დაახლოებით 250 წესი ბერებისთვის და 348 წესი მონაზვნებისთვის.

მაგრამ მოხდა ეს?

დღეს ისტორიკოსები ეჭვობენ, რომ ეს ამბავი რეალურად მოხდა. ჯერ ერთი, იმ დროს, როცა პირველი მონაზვნები აღიკვეცა, ანანადა ჯერ კიდევ ბავშვი იქნებოდა და არა ბერი. მეორეც, ეს ამბავი Vinaya-ს ზოგიერთ სხვა ვერსიაში არ ჩანს.

ჩვენ არ გვაქვს გზა დანამდვილებით ვიცოდეთ, მაგრამ ვარაუდობენ, რომ მოგვიანებით ზოგიერთმა (მამაკაცმა) რედაქტორმა ჩადო ამბავი და დაადანაშაულა ანანდას ქალების ხელდასხმის დაშვება. Garudhammas, ალბათ, მოგვიანებით ჩასმაც იყო.

ისტორიული ბუდა, ქალთმოძულე?

რა მოხდება, თუ ამბავი მართალია? მეუფე პატი ნაკაი ჩიკაგოს ბუდისტური ტაძარი მოგვითხრობს ბუდას დედინაცვალისა და დეიდის, პრაჯაპატის ისტორიას. მეუფე ნაკაის თქმით როდესაც პაჯაპატიმ სთხოვა შეერთებოდა სანგას და გამხდარიყო მოწაფე, „შაკამუნის პასუხი იყო ქალების ფსიქიკური არასრულფასოვნების დეკლარაცია და თქვა, რომ მათ არ ჰქონდათ უნარი გაეგოთ და გამოიყენონ საკუთარი თავისადმი მიჯაჭვულობის სწავლება“. ეს არის ისტორიის ვერსია, რომელიც სხვაგან არ მინახავს.

მეუფე ნაკაი აგრძელებს მტკიცებას, რომ ისტორიული ბუდა, ბოლოს და ბოლოს, მისი დროის კაცი იყო და განპირობებული იქნებოდა ქალების დაქვემდებარებაში ხილვა. თუმცა, პაჯაპატიმ და სხვა მონაზვნებმა მოახერხეს ბუდას გაუგებრობის დარღვევა.

„შაკიამუნის სექსისტური შეხედულება მთლიანად უნდა აღმოიფხვრას ცნობილი სუტრას ისტორიების დროს, რომლებიც შეხვედრის ქალებთან, როგორიცაა კისა გოტამი (მდოგვის თესლის ზღაპარში) და დედოფალ ვაიდეჰი (მედიტაციის სუტრა)“, - წერს მეუფე ნაკაი. . „ამ ისტორიებში, ის ვერ შეძლებდა მათთან ურთიერთობას, თუ რაიმე ცრურწმენა ჰქონოდა მათ, როგორც ქალების მიმართ“.

შეშფოთება სანგაზე?

ბევრი ამტკიცებდა, რომ ბუდა წუხდა, რომ დანარჩენი საზოგადოება, რომელიც მხარს უჭერდა სანგას, არ დაამტკიცებდა მონაზვნების ხელდასხმას. თუმცა, ქალი მოწაფეების ხელდასხმა არ იყო რევოლუციური ნაბიჯი. ჯაინები და იმდროინდელი სხვა რელიგიები ასევე აკურთხებდნენ ქალებს.

ამტკიცებენ, რომ ბუდა შეიძლება უბრალოდ იცავდა ქალებს, რომლებიც პატერნალისტურ კულტურაში დიდი პირადი რისკის წინაშე დგანან, როდესაც ისინი არ იყვნენ მამის ან ქმრის მფარველობის ქვეშ.

შედეგები

როგორიც არ უნდა იყოს მათი განზრახვა, მონაზვნების წესები გამოიყენეს მონაზვნების დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში შესანარჩუნებლად. როცა ინდოეთში მონაზვნების ორდენები მოკვდა და შრი ლანკა საუკუნეების წინ, კონსერვატორებმა გამოიყენეს წესები, რომლებიც ითხოვდნენ მონაზვნების დასწრებას მონაზვნების ხელდასხმაზე, რათა თავიდან აიცილონ ახალი ორდენების დაწესება. ტიბეტსა და ტაილანდში მონაზვნების ორდენების დაწყების მცდელობამ, სადაც მანამდე მონაზვნები არ იყვნენ, დიდი წინააღმდეგობა მოჰყვა.

Ბოლო წლებში , ხელდასხმის პრობლემა მოგვარდა აზიის სხვა კუთხიდან სათანადოდ უფლებამოსილ მონაზვნებს ხელდასხმის ცერემონიალებზე გამგზავრების უფლებას. ამერიკაში გაჩნდა რამდენიმე ერთობლივი სამონასტრო ორდენი, რომლებშიც ქალები და მამაკაცები ერთსა და იმავე აღთქმას დებენ და ცხოვრობენ ერთი და იგივე წესებით.

და როგორიც არ უნდა იყოს მისი განზრახვები, ბუდა, რა თქმა უნდა, მცდარი იყო ერთ რამეში - მისი წინასწარმეტყველება სწავლებების გადარჩენის შესახებ. გავიდა 25 საუკუნე და სწავლებები ჯერ კიდევ ჩვენთანაა.