მეცხრე მცნება: ნუ მოწმობ ცრუმოწმედ
მეცხრე მცნება ერთ-ერთია იმ ათი მცნებიდან, რომლებიც გვხვდება ბიბლიაში. მასში ნათქვამია, რომ არ უნდა იქცეს ცრუ ჩვენება მეზობლის წინააღმდეგ. ეს მცნება არის მნიშვნელოვანი შეხსენება, რომ ყოველთვის ვიყოთ მართალი და პატიოსანი სხვებთან ურთიერთობისას.
პატიოსნება ნებისმიერი წარმატებული ურთიერთობის მთავარი კომპონენტია და ეს მცნება ემსახურება როგორც შეხსენებას, იყოთ ყოველთვის პატიოსანი და მართალი. ის ასევე გაფრთხილებას ემსახურება ჭორების, ჭორების გავრცელებისა და სხვა სახის არაკეთილსინდისიერების წინააღმდეგ.ტყუილის შედეგები
ტყუილს შეიძლება სერიოზული შედეგები მოჰყვეს, როგორც მატყუარას, ასევე მათთვის, ვისაც ატყუებენ. ამან შეიძლება დააზიანოს ურთიერთობები, შექმნას უნდობლობა და გამოიწვიოს სამართლებრივი შედეგები. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ პატარა ტყუილსაც კი შეუძლია დიდი გავლენა მოახდინოს და ყოველთვის ჯობია იყო გულწრფელი და მართალი.
პატიოსნების სარგებელი
პატიოსნება არის სათნოება, რომელსაც უაღრესად აფასებენ მრავალ კულტურაში. ეს არის ნებისმიერი წარმატებული ურთიერთობის მნიშვნელოვანი ნაწილი და შეიძლება გამოიწვიოს უფრო დიდი ნდობა და გაგება ადამიანებს შორის. პატიოსნება ასევე იწვევს მეტ პატივისცემას და მას შეუძლია დაეხმაროს უფრო ჰარმონიული გარემოს შექმნას.
მეცხრე მცნება ემსახურება როგორც მნიშვნელოვან შეხსენებას, რომ ყოველთვის ვიყოთ გულწრფელები და მართალი სხვებთან ურთიერთობაში. ეს არის შეხსენება, რომ ვიფიქროთ სანამ ვილაპარაკებთ და ყოველთვის ვცდილობთ ვიყოთ გულწრფელები და მართალი ჩვენს სიტყვებსა და ქმედებებში.
მეცხრე მცნებაში ნათქვამია:
არ აიტან ცრუმოწმეები შენი მეზობლის წინააღმდეგ. ( გამოსვლა 20:16)
ეს მცნება გარკვეულწილად უჩვეულოა იმ მცნებებს შორის, რომლებიც, სავარაუდოდ, ებრაელებმა მიიღეს: მაშინ, როცა სხვა მცნებებს, სავარაუდოდ, უფრო მოკლე ვერსიები ჰქონდათ, რომლებიც მოგვიანებით დაემატა, ამ მცნებას აქვს ოდნავ გრძელი ფორმატი, რომელიც დღეს ქრისტიანთა უმრავლესობას ამცირებს. ყველაზე ხშირად, როდესაც ადამიანები მას ციტირებენ ან ჩამოთვლიან, იყენებენ მხოლოდ პირველ ექვს სიტყვას: ნუ აქცევ ცრუ ჩვენებას.
დასასრულის დატოვება „მეზობლის წინააღმდეგ“ სულაც არ არის პრობლემა, მაგრამ ის თავიდან აიცილებს რთულ კითხვებს იმის შესახებ, თუ ვინ არის მეზობლის კვალიფიკაცია და ვინ არა. შეიძლება, მაგალითად, დამაჯერებლად ამტკიცებდეს, რომ მხოლოდ ნათესავები, თანამორწმუნეები ან თანამემამულეები კვალიფიცირდება როგორცმეზობლები, რითაც ამართლებს ცრუ ჩვენებას არანათესავების, განსხვავებული ადამიანების წინააღმდეგ რელიგია , სხვა ერის ხალხი ან სხვა ეროვნების ხალხი.
შემდეგ ჩნდება კითხვა, თუ რას გულისხმობს ცრუ ჩვენება.
რა არის ცრუ მოწმე?
როგორც ჩანს, „ცრუ მოწმის“ კონცეფცია შესაძლოა თავიდანვე გამიზნული ყოფილიყო მხოლოდ სასამართლოში ტყუილის აკრძალვისა. ძველი ებრაელებისთვის, ვინც ჩვენების დროს ტყუილში დაიჭირეს, შეიძლება აიძულონ დაემორჩილებინა ნებისმიერი სასჯელი, რომელიც დაწესებული იქნებოდა ბრალდებულისთვის - სიკვდილის ჩათვლით. უნდა გვახსოვდეს, რომ იმდროინდელი სამართლებრივი სისტემა არ მოიცავდა ოფიციალური სახელმწიფო პროკურორის თანამდებობას. ფაქტობრივად, ნებისმიერი, ვინც ვინმეს დანაშაულში დაადანაშაულებდა და მის წინააღმდეგ მოწმობდა, ხალხის პროკურორად მსახურობდა.
ასეთი გაგება დღეს ნამდვილად მიღებულია, მაგრამ მხოლოდ უფრო ფართო წაკითხვის კონტექსტში, რომელიც თვლის, რომ აკრძალავს ტყუილის ყველა ფორმას. ეს არ არის სრულიად დაუსაბუთებელი და ადამიანების უმეტესობა დაეთანხმება, რომ ტყუილი არასწორია, მაგრამ ამავე დროს ადამიანების უმეტესობა ასევე დამეთანხმება, რომ შეიძლება იყოს გარემოებები, რომლებშიც ტყუილი არის შესაბამისი ან თუნდაც აუცილებელი რამ. თუმცა ამას მეცხრე არ დაუშვებდა მცნება რადგან ის აბსოლუტური სახით არის ფორმულირებული, რომელიც არ იძლევა გამონაკლისებს, მიუხედავად გარემოებებისა თუ შედეგების.
თუმცა, ამავე დროს, ბევრად უფრო რთული იქნება ისეთი სიტუაციების გამომუშავება, რომლებშიც სასამართლოში ყოფნისას მოტყუება არა მხოლოდ მისაღები, არამედ სასურველიც კი იქნება, რაც მცნების აბსოლუტურ ფორმულირებას გახდის. ნაკლები პრობლემა. ამრიგად, როგორც ჩანს, მეცხრე მცნების შეზღუდული კითხვა შეიძლება უფრო გამართლებული იყოს, ვიდრე ფართო წაკითხვა, რადგან შეუძლებელი და, შესაძლოა, არაგონივრული იქნება უფრო ფართო მცნების მიყოლა.
Ზოგიერთი ქრისტიანები შევეცადეთ გააფართოვოთ ამ მცნების ფარგლები ისე, რომ მოიცავდეს უფრო მეტს, ვიდრე ზემოაღნიშნული ვრცელი საკითხავი. ისინი, მაგალითად, ამტკიცებდნენ, რომ ისეთი ქცევა, როგორიცაა ჭორაობა და ტრაბახი, კვალიფიცირდება როგორც ცრუმოწმეების მიცემა მათი მეზობლის წინააღმდეგ. ასეთი ქმედებების აკრძალვები შეიძლება იყოს სამართლიანი, მაგრამ ძნელია იმის დანახვა, თუ როგორ შეიძლება ისინი გონივრულად მოხვდნენ ამ მცნების ქვეშ. ჭორი შეიძლება იყოს მეზობლის წინააღმდეგ, მაგრამ თუ ეს სიმართლეა, ძნელად შეიძლება იყოს ტყუილი. ტრაბახი შეიძლება ყალბი იყოს, მაგრამ უმეტეს შემთხვევაში ეს არ იქნება მეზობლის წინააღმდეგ.
„ცრუ მოწმის“ განმარტების გაფართოების ასეთი მცდელობები ჰგავს არასასურველი ქცევის აბსოლუტური აკრძალვის დაწესების მცდელობებს ამგვარი აკრძალვების ჭეშმარიტად გამართლებისთვის ძალისხმევის გაღების გარეშე. ყოველივე ამის შემდეგ, ათ მცნებას აქვს „დამტკიცების ბეჭედი“ ღვთისგან, ამიტომ მცნების გაფართოვება შეიძლება უფრო მიმზიდველი და ეფექტური მიდგომაა, ვიდრე უბრალო „ადამიანის მიერ შექმნილი“ კანონებითა და წესებით ქცევის აკრძალვა.