რა არის პურანები?
პურანები ძველი ინდუისტური ტექსტებია, რომლებიც, როგორც ვარაუდობენ, დაწერილია ძვ. წ. 400-დან 400 წლამდე. ისინი წარმოადგენს მოთხრობების, ლეგენდების და რელიგიური სწავლებების კრებულს, რომლებიც გამოიყენება სამყაროს წარმოშობის, ინდუისტური ღმერთების და ინდუისტური რელიგიის წარმოშობის ასახსნელად. პურანები დაყოფილია 18 ძირითად ტექსტად, რომელთაგან თითოეული შემდგომში იყოფა რამდენიმე მცირე ტექსტად.
პურანები ინდუიზმის შესახებ ინფორმაციის მნიშვნელოვანი წყაროა, რადგან ისინი აწვდიან ინფორმაციას რელიგიის რწმენასა და პრაქტიკაში. ისინი ასევე შეიცავს ისტორიებს ღმერთების, ქალღმერთების და ინდუისტური მითოლოგიის სხვა პერსონაჟების შესახებ, აგრეთვე ისტორიებს სამყაროს შექმნისა და დროის სხვადასხვა ციკლის შესახებ.
პურანები დაწერილია პოეტური სტილით და ხშირად ახლავს ილუსტრაციები. ისინი, როგორც წესი, იწერება სანსკრიტზე, თუმცა ზოგიერთი ვერსია ითარგმნა სხვა ენებზე.
პურანები ინდუისტური კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილია და დღესაც ფართოდ იკითხება და სწავლობს. ისინი უზრუნველყოფენ ინდუისტური რელიგიის რწმენებსა და პრაქტიკებს, აგრეთვე გართობისა და შთაგონების წყაროს.
საკვანძო სიტყვები: პურანები, ინდუიზმი, ინდუისტური მითოლოგია, სანსკრიტი, რელიგიური სწავლებები
პურანები უძველესი ინდუისტური ტექსტებია, რომლებიც ადიდებენ ინდუისტური პანთეონის სხვადასხვა ღვთაებებს ღვთაებრივი ისტორიების მეშვეობით. პურანას სახელით ცნობილი მრავალი წმინდა წერილები შეიძლება დაიყოს იმავე კლასში, როგორც „იტიჰასები“ ან ისტორიები - რამაიანა და მაჰაბჰარატა , და ითვლება, რომ მომდინარეობდა იმავე რელიგიური სისტემიდან, როგორც ეს ეპოსები, რომლებიც იყვნენ ინდუისტური რწმენის მითო-გმირული ეტაპის საუკეთესო პროდუქტი.
პურანების წარმოშობა
მიუხედავად იმისა, რომ პურანები იზიარებენ დიდი ეპოსების ზოგიერთ მახასიათებელს, ისინი მიეკუთვნებიან უფრო გვიანდელ პერიოდს და წარმოადგენენ 'მითოლოგიური ფანტასტიკისა და ისტორიული ტრადიციების უფრო კონკრეტულ და დაკავშირებულ წარმოდგენას'. ჰორასი ჰეიმან უილსონი, რომელმაც 1840 წელს თარგმნა ზოგიერთი პურანა ინგლისურად, ამბობს, რომ ისინი ასევე „გვთავაზობენ უფრო თანამედროვე აღწერის დამახასიათებელ თავისებურებებს, იმ უდიდეს მნიშვნელობით, რომელსაც ისინი ანიჭებენ ცალკეულ ღვთაებებს, მათ მიმართ მიმართული რიტუალებისა და რიტუალების მრავალფეროვნებას. და ახალი ლეგენდების გამოგონებაში, რომლებიც ასახავს ამ ღვთაებების ძალასა და მადლიანობას...“
პურანების 5 მახასიათებელი
სვამი სივანანდას მიხედვით, პურანების იდენტიფიცირება შესაძლებელია 'პანჩა ლაკშანას' ან ხუთი მახასიათებლის მიხედვით, რომელსაც ისინი ფლობენ - ისტორია; კოსმოლოგია, ხშირად ფილოსოფიური პრინციპების სხვადასხვა სიმბოლური ილუსტრაციებით; მეორადი შემოქმედება; მეფეთა გენეალოგია; და „მანვანტარას“ ანუ მანუს მმართველობის პერიოდი, რომელიც შედგება 71 ციური იუგასგან ანუ 306,72 მილიონი წელი. ყველა პურანა მიეკუთვნება 'სუჰრიტ-სამჰიტას' კლასს, ანუ მეგობრული ტრაქტატები, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდება ავტორიტეტით ვედებისგან, რომლებსაც 'პრაბჰუ-სამჰიტას' ან მბრძანებლურ ტრაქტატებს უწოდებენ.
პურანების დანიშნულება
პურანებს აქვთ არსი ვედები და დაიწერა ვედებში შემავალი აზრების პოპულარიზაციისთვის. ისინი მიზნად ისახავდნენ არა მეცნიერებს, არამედ უბრალო ადამიანებს, რომლებიც ძლივს აცნობიერებდნენ ვედების მაღალ ფილოსოფიას. პურანების მიზანია მასების გონებაში აღბეჭდვა ვედების სწავლებები და მათში ღვთისადმი ერთგულების გამომუშავება კონკრეტული მაგალითების, მითების, მოთხრობების, ლეგენდების, წმინდანთა, მეფეებისა და დიდებულების ცხოვრებით, ალეგორიებით და დიდი ისტორიული მოვლენების ქრონიკები. უძველესი ბრძენები იყენებდნენ ამ სურათებს რწმენის სისტემის მარადიული პრინციპების საილუსტრაციოდ, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც ინდუიზმი. პურანები ეხმარებოდნენ მღვდლებს რელიგიური დისკურსიების გამართვაში ტაძრებში და წმინდა მდინარეების ნაპირებზე და ხალხს უყვარდა ამ ამბების მოსმენა. ეს ტექსტები არა მხოლოდ სავსეა ყველა სახის ინფორმაციით, არამედ ძალიან საინტერესო წასაკითხადაც. ამ თვალსაზრისით, პურანები გადამწყვეტ როლს ასრულებენ ინდუისტურ თეოლოგიასა და კოსმოგონიაში.
პურანების ფორმა და ავტორი
პურანები ძირითადად იწერება დიალოგის სახით, რომელშიც ერთი მთხრობელი უყვება ამბავს მეორეს კითხვებზე პასუხად. პურანების მთავარი მთხრობელი რომაჰარშანაა, ვიასას მოწაფე, რომლის მთავარი ამოცანაა გადმოსცეს ის, რაც ისწავლა თავისი წინამძღვრისგან, როგორც ეს სხვა ბრძენებისგან მოისმინა. ვიასა აქ არ უნდა აგვერიოს ცნობილ ბრძენ ვედა ვიასასთან, არამედ შემდგენელის ზოგადი ტიტული, რომელიც პურანების უმეტესობაში არის კრიშნა დვაიპაიანა, დიდი ბრძენი პარასარას შვილი და ვედების მასწავლებელი.
18 მაიორი პურანები
არსებობს 18 ძირითადი პურანა და თანაბარი რაოდენობის შვილობილი პურანები ან უპა-პურანები და ბევრი „სტალა“ ან რეგიონალური პურანა. 18 ძირითადი ტექსტიდან ექვსი სატვიკური პურანის განმადიდებელია ვიშნუ ; ექვსი რაჯასული და განმადიდებელია ბრაჰმა ; და ექვსი არის თამასური და ისინი ადიდებენ შივა . ისინი სერიულად იყოფა პურანების შემდეგ სიაში:
- ვიშნუ პურანა
- ნარადია პურანა
- ბჰაგავატ პურანა
- გარუდა პურანა
- პადმა პურანა
- ბრაჰმა პურანა
- ვარაჰა პურანა
- ბრაჰმანდა პურანა
- ბრაჰმა-ვაივარტა პურანა
- მარკანდია პურანა
- ბჰავიშია პურანა
- ვამანა პურანა
- მატისი პურანა
- კურმა პურანა
- ლინგა პურანა
- შივა პურანა
- სკანდა პურანა
- აგნი პურანა
ყველაზე პოპულარული პურანები
მრავალ პურანას შორის უპირველესი არის შრიმად ბჰაგავატას პურანა და ვიშნუ პურანა. პოპულარობით, ისინი მიჰყვებიან იმავე თანმიმდევრობას. Markandeya Purana-ს ნაწილი ყველა ინდუსისთვის კარგად არის ცნობილი, როგორც Chandi, ან Devimahatmya. ღმერთის, როგორც ღვთაებრივი დედის თაყვანისცემა მისი თემაა. ჩანდი ფართოდ კითხულობენ ინდუსებს წმინდა დღეებში და ნავარატრი (Durga Puja) დღეები.
Shiva Purana & Vishnu Purana-ს შესახებ
შივა პურანაში, სავსებით პროგნოზირებულად, შივას ადიდებენ ვიშნუს, რომელიც ზოგჯერ ცუდ შუქზეა ნაჩვენები. ვიშნუ პურანაში აშკარა ხდება - ვიშნუ დიდად ადიდებულია შივას გამო, რომელიც ხშირად ამცირებენ. მიუხედავად ამ პურანებში გამოსახული აშკარა უთანასწორობისა, შივა და ვიშნუ ითვლება ერთი და ინდუისტური თეოგონიის სამების ნაწილი. როგორც უილსონი აღნიშნავს: „შივა და ვიშნუ, ამა თუ იმ ფორმით, თითქმის ერთადერთი საგნებია, რომლებიც პურანებში ინდუსების პატივისცემას მოითხოვენ; ვედების საშინაო და ელემენტარული რიტუალიდან გასვლა და სექტანური ლტოლვა და ექსკლუზიურობის გამოვლენა... ისინი აღარ არიან მთლიანად ინდუისტური რწმენის ავტორიტეტები: ისინი არიან სპეციალური სახელმძღვანელო ცალკეული და ზოგჯერ ურთიერთსაწინააღმდეგო ტოტებისთვის, რომლებიც შედგენილია აშკარა მიზნისთვის. ხელს უწყობს ვიშნუს ან შივას შეღავათიან, ან ზოგ შემთხვევაში ერთადერთ თაყვანისცემას.'
შრი სვამი სივანანდას სწავლებაზე დაყრდნობით
