როდის შეიკრიბა ბიბლია?

ბიბლია მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი და ფართოდ წაკითხული წიგნია. მაგრამ როდის იყო აწყობილი? პასუხი რთულია, რადგან ბიბლია საუკუნეების განმავლობაში დაიწერა მრავალი განსხვავებული ავტორის მიერ.

ძველი აღთქმა

The ძველი აღთქმა დაიწერა დაახლოებით 1000 წლის განმავლობაში, მოსეს დროიდან მე-14 საუკუნეში ძვ. ამ დროის განმავლობაში ბიბლიის წიგნები იწერებოდა ებრაულ და არამეულ ენებზე.

ახალი აღთქმა

The ახალი აღთქმა დაიწერა ბერძნულად და დასრულდა ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნის ბოლოს. მასში შედის ოთხი სახარება, მოციქულთა საქმეები და ეპისტოლეები.

კანონიზაცია

პროცესი კანონიზაცია დაიწყო ჩვენი წელთაღრიცხვით II საუკუნეში და გაგრძელდა IV საუკუნემდე. ამ დროის განმავლობაში ბიბლიის წიგნები ფასდებოდა იმის დასადგენად, თუ რომელი იყო ღვთისგან შთაგონებული. წიგნები, რომლებიც კანონის ნაწილად იყო მიღებული, შემდეგ შეიკრიბნენ ბიბლიაში.

დასკვნა

ბიბლია საუკუნეების განმავლობაში იკრიბებოდა, მოსეს დროიდან ძვ. ამ დროის განმავლობაში ბიბლიის წიგნები იწერებოდა ებრაულ, არამეულ და ბერძნულ ენებზე და ფასდებოდა იმის დასადგენად, თუ რომელი იყო ღვთის შთაგონებული. წიგნები, რომლებიც კანონის ნაწილად იყო მიღებული, შემდეგ შეიკრიბნენ ბიბლიაში.

იმის დადგენა, თუ როდის დაიწერა ბიბლია, იწვევს სირთულეებს, რადგან ის არ არის ერთი წიგნი. ეს არის 66 წიგნის კრებული, რომელიც დაწერილია 40-ზე მეტი ავტორის მიერ 2000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

ასე რომ, არსებობს ორი გზა პასუხის გასაცემად კითხვაზე: „როდის დაიწერა ბიბლია?“ პირველი არის ბიბლიის 66 წიგნიდან თითოეულის ორიგინალური თარიღების დადგენა. მეორე, აქ ყურადღება გამახვილებულია იმაზე, თუ როგორ და როდის შეგროვდა 66-ვე წიგნი ერთ ტომში.

მოკლე პასუხი

დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბიბლიის პირველი ფართოდ გავრცელებული გამოცემა შეიკრიბა წმინდა იერონიმე დაახლოებით 400 წელს. ეს ხელნაწერი მოიცავდა ძველი აღთქმის 39-ვე წიგნს და ახალი აღთქმის 27 წიგნს იმავე ენაზე: ლათინურზე. ბიბლიის ამ გამოცემას ჩვეულებრივ უწოდებენ ვულგატას.

ჯერომი არ იყო პირველი, ვინც შეარჩია 66-ვე წიგნი, რომელსაც დღეს ბიბლია ვიცნობთ. მან პირველმა თარგმნა და შეადგინა ყველაფერი ერთ ტომად.

Დასაწყისში

ბიბლიის შეკრების პირველი ნაბიჯი მოიცავს ძველი აღთქმის 39 წიგნს, რომელსაც ასევე უწოდებენ ებრაული ბიბლია . მოსედან დაწყებული, რომელმაც დაწერა ბიბლიის პირველი ხუთი წიგნი, ეს წიგნები საუკუნეების განმავლობაში იწერებოდა წინასწარმეტყველებისა და ლიდერების მიერ. იესოსა და მისი მოწაფეების დროს ებრაული ბიბლია უკვე 39 წიგნად იყო ჩამოყალიბებული. სწორედ ამას გულისხმობდა იესო, როცა მოიხსენიებდა „წმინდა წერილებს“.

ადრეული ეკლესიის დაარსების შემდეგ, ადამიანებმა, როგორიცაა მათე, დაიწყეს იესოს ცხოვრებისა და მსახურების ისტორიული ჩანაწერების წერა, რომლებიც ცნობილი გახდა სახარების სახელით. ეკლესიის ლიდერებს, როგორიცაა პავლე და პეტრე, სურდათ მიეწოდებინათ ხელმძღვანელობა მათ მიერ დაარსებული ეკლესიებისთვის, ამიტომ მათ დაწერეს წერილები, რომლებიც ვრცელდებოდა სხვადასხვა რეგიონის კრებებში. ჩვენ ამ ეპისტოლეებს ვუწოდებთ.

ეკლესიის დაარსებიდან ერთი საუკუნის შემდეგ, ასობით წერილში და წიგნში განმარტა, თუ ვინ იყო იესო, რას აკეთებდა და როგორ უნდა ეცხოვრა, როგორც მისი მიმდევარი. გაირკვა, რომ ზოგიერთი ეს ნაწერი არ იყო ავთენტური. ეკლესიის წევრებმა დაიწყეს კითხვა, თუ რომელი წიგნები უნდა მიჰყვეს და რომელი უგულებელყო.

პროცესის დასრულება

საბოლოოდ, ქრისტიანული ეკლესიის ლიდერები მთელ მსოფლიოში შეიკრიბნენ, რათა უპასუხონ მთავარ კითხვებს, მათ შორის, რომელი წიგნები უნდა ჩაითვალოს „წმინდა წერილად“. ეს შეკრებები მოიცავდა ნიკეის კრებას ახ. წ. 325 წელს და კონსტანტინოპოლის პირველ კრებას ახ. წ. 381 წელს, რომელმაც გადაწყვიტა, რომ წიგნი ბიბლიაში შეტანილიყო, თუ ეს იყო:

• დაწერილია იესოს ერთ-ერთმა მოწაფემ, ვინმემ, ვინც იესოს მსახურების მოწმე იყო, მაგალითად პეტრემ, ან ვინმემ, ვინც გამოკითხა მოწმეები, როგორიცაა ლუკა.
• დაწერილი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში, რაც იმას ნიშნავს, რომ იესოს ცხოვრებისა და ეკლესიის პირველი ათწლეულების შემდეგ დაწერილი წიგნები არ იყო შეტანილი.
• შეესაბამება ბიბლიის სხვა ნაწილებს, რომლებიც ცნობილია როგორც მოქმედი, რაც იმას ნიშნავს, რომ წიგნი არ შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს წმინდა წერილის სანდო ელემენტს.

რამდენიმე ათწლეულის დებატების შემდეგ, ამ საბჭოებმა ძირითადად გადაწყვიტეს, რომელი წიგნები უნდა შეტანილიყო ბიბლიაში. რამდენიმე წლის შემდეგ, ყველაფერი გამოიცა იერონიმემ ერთ ტომად.

ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი საუკუნის დასასრულს, ეკლესიის უმეტესობა შეთანხმდა იმაზე, თუ რომელი წიგნები უნდა ჩაითვალოს წმინდა წერილად. ეკლესიის ადრინდელი წევრები ხელმძღვანელობდნენ პეტრეს, პავლეს, მათეს, იოანეს და სხვათა ნაწერებიდან. გვიანდელი საბჭოები და დებატები დიდწილად სასარგებლო იყო არასრულფასოვანი წიგნების მოსაშორებლად, რომლებიც აცხადებდნენ იმავე ავტორიტეტს.