რატომ ეწევიან რასტა განჯას და ატარებენ დრედლოკებს?

რასტაფარიანიზმი არის რელიგია, რომელსაც ფესვები აქვს იამაიკაში. იგი ეფუძნება მარკუს გარვის, იამაიკელი წარმოშობის პოლიტიკური ლიდერის სწავლებას, რომელიც ქადაგებდა აფრიკელი ხალხის სამშობლოში დაბრუნებას. რასტას, როგორც რელიგიის მიმდევრებს უწოდებენ, აქვთ ჩაცმის უნიკალური სტილი და ცხოვრების წესი, რომელიც მოიცავს განჯას მოწევას და დრედლოკების ტარებას.

მოწევა განჯა

განჯა, ანუ მარიხუანა, რასტაფარიანული კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილია. ითვლება, რომ ეს არის სულიერი ბალახი, რომელიც ეხმარება რასტას მიახლოებას ჯაჰთან, ანუ ღმერთთან. განჯას მოწევა განიხილება როგორც დასვენებისა და მედიტაციის საშუალება, ასევე ღვთაებრივთან დაკავშირების გზა.

დრედლოკების ტარება

დრედლოკები რასტაფარის რწმენის ტრადიციული ვარცხნილობაა. საკეტები განიხილება, როგორც სიმტკიცის და სიამაყის სიმბოლო და ითვლება, რომ ეს არის ჯაჰსადმი ერთგულების გამოხატვის საშუალება. ისინი ასევე განიხილება, როგორც თმის სუფთა და ქიმიკატების გარეშე შენარჩუნების საშუალება.

დასკვნა

რასტაფარიანები ეწევიან განჯას და ატარებენ დრედლოკებს, როგორც მათი რელიგიური მრწამსის ნაწილი. განჯა განიხილება, როგორც ჯაჰთან დაკავშირების საშუალება, ხოლო დრედლოკები სიძლიერისა და სიამაყის სიმბოლოა. ორივე რასტაფარიანი ცხოვრების სტილისა და კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილია.

რასტები, ვინც მიჰყვება რასტაფარის მოძრაობა , ხშირად გამოსახულია როგორც ცუდად მოვლილი ქოთნის თავები საერთო კულტურაში. ეს ყველაფერი დაკავშირებულია მათ მიერ მარიხუანას მოხმარებასთან - ხშირად განჯას უწოდებენ - და შიშის ტარებას, მაგრამ არაფერ შუაშია როგორ ან რატომ იყენებენ მათ.

ნარკოტიკების ავერსიები

რასტაები ზოგადად ეწინააღმდეგებიან ნარკოტიკების მოხმარებას. ისინი არ გამოიყენებენ კოკაინს ან ჰეროინს, მაგალითად. ისინი ასევე ხშირად ერიდებიან ალკოჰოლს და თამბაქოს და კოფეინსაც კი. ეს ნივთიერებები განიხილება, როგორც შხამები, რომლებიც ბილწავს სხეულს, რომელიც მათ ჯაჰმა (ღმერთმა) მისცა.

მედიტაციური მიზნები

თუმცა განჯა განიხილება, როგორც კარიბჭე გაგებისკენ. ის ხსნის გონებას ისე, რომ იცოდეს კავშირი საკუთარ თავსა და ჯაჰს შორის. Ეს არის მედიტაციური ინსტრუმენტი ნიშნავდა თვითრეალიზაციის მოტანას და მისტიკური გამოცდილება . რაზეც საუბარი არ არის, არის „ქვებით ჩაქოლვა“. ეს გვაბრუნებს საკუთარ სხეულზე უპასუხისმგებლობას.

კომუნალური მოწევა

განჯას ხშირად ეწევიან რამდენიმე რასტას შორის საერთო მილიდან, რომელსაც ჭაჭა ჰქვია. ეს ხშირად კეთდება მსჯელობის სახელით ცნობილ შეკრებებზე, სადაც იდეები თავისუფლად ნაწილდება მონაწილეებს შორის. კომუნალური მოწევა ხელს უწყობს საჩუქრების საზოგადოების გრძნობის ხაზგასმას და ასევე ღვთაებრივი კავშირების შექმნას. რა თქმა უნდა, შეიძლება გავავლო პარალელები განჯას ამ გამოყენებასა და თამბაქოს მოწევის რიტუალებს შორის. მშობლიური ამერიკელი ტომები.

ისტორიული ფესვები

განჯა არ არის მშობლიური იამაიკა, სამშობლო რასტაფარის მოძრაობა . ამის ნაცვლად, ის თავდაპირველად აზიაში იყო ნაპოვნი და ინდიელებმა ის მიიტანეს კუნძულზე მე-19 საუკუნეში, როდესაც ისინი შემოიტანეს როგორც იაფი მუშახელი მონობის გაუქმების შემდეგ. სიტყვა განჯა არის სანსკრიტული სიტყვა მცენარისთვის. მარიხუანა არის მექსიკური სიტყვა იმავე მცენარისთვის მექსიკაში მიტანის შემდეგ. რასტები მას ხშირად უწოდებენ სიბრძნის სარეველას ან წმინდა ბალახს.

განჯას გამოყენებას დიდი ხნის ისტორია აქვს აზიურ მედიტაციურ და მისტიკურ პრაქტიკაში და ეს შეიძლება იყოს საიდანაც ესესხა რასტასმა იდეა. თმის შიში ასევე არის ზოგიერთი აღმოსავლელი მისტიკოსის პრაქტიკა, ისევე როგორც სხვა კულტურებში.

განჯა ასევე საუკუნეების განმავლობაში იმყოფებოდა აფრიკაში, რომელიც შემოიტანეს მუსლიმმა არაბებმა, როდესაც ისინი ავრცელებდნენ თავიანთ გავლენას კონტინენტზე. როგორც ასეთი, ზოგიერთი რასტა განჯას მოწევას ხედავს, როგორც აფრიკული ტრადიციების დაკარგვის ერთ-ერთ გზას, როდესაც მათი წინაპრები ახალ სამყაროში მონებად მიიყვანეს.

შიშის მიზეზები

დრედები, დრედლოკები ან საკეტები წარმოიქმნება თავის თავზე თმის შეკრულობით. ეს შეიძლება განხორციელდეს ზურგის კომბინაციისა და კომერციულად გაყიდული სხვადასხვა ნივთიერების გამოყენებით, მაგრამ ასევე შეიძლება ბუნებრივად მოხდეს. როდესაც თმა ნებადართულია გაიზარდოს და არ ივარცხნა, საბოლოოდ ის ბუნებრივად იკეტება.

ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ადამიანები ატარებენ დრედლოკებს, არის ის, რომ ეს განიხილება, როგორც პირადი ამაოების და ხელოვნური მოვლის უარყოფა და უფრო ბუნებრივ მდგომარეობაში დაბრუნება. რასტასისთვის, ასევე არსებობს ბიბლიური დასაბუთება ამ სტილისთვის, მცნება რიცხვების 6:5-ში, რომ „მიძღვნის მთელი პერიოდის განმავლობაში, მან არ უნდა დაუშვას საპარსი თავზე, სანამ მისი წმინდა კურთხევის დღეები არ იქნება. უფალი აღსრულდა. მან უნდა დაუშვას, რომ თავზე საკეტები დიდხანს გაიზარდოს. (საერთაშორისო სტანდარტული ვერსია)