კათოლიკური რწმენა მარიამის შესახებ, რომელსაც არ აქვს ბიბლიური მხარდაჭერა

კათოლიკეებს ბევრი რწმენა აქვთ მარიამზე, იესოს დედაზე, რომლებსაც არ გააჩნიათ ბიბლიური მხარდაჭერა. ეს რწმენა მოიცავს მის მუდმივ ქალწულობას, მის უმანკო ჩასახვას, სამოთხეში მიძინებას და შუამავლის როლს.

მარადიული ქალწულობა

კათოლიკური ეკლესია ასწავლის, რომ მარიამი მთელი ცხოვრება ქალწული დარჩა, მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლიაში ნათქვამია, რომ იესოს ჰყავდა ძმები და დები. მათეს 13:55-56-ში ნათქვამია, რომ იესოს ჰყავდა და-ძმები, ხოლო მარკოზის 6:3-ში ოთხი მათგანია მოხსენიებული.

უბიწო ჩასახვა

კათოლიკური ეკლესია ასევე გვასწავლის, რომ მარიამი პირველადი ცოდვის გარეშე დაიბადა, რაც ცნობილია როგორც უბიწო ჩასახვა. ეს რწმენა არ არის ნაპოვნი ბიბლიაში და სანაცვლოდ ემყარება ტრადიციას.

მიძინება სამოთხეში

კათოლიკური ეკლესია ასევე ასწავლის, რომ მარიამი აიყვანეს სამოთხეში, სხეულში და სულში. ეს რწმენა არ არის ნაპოვნი ბიბლიაში და სანაცვლოდ ემყარება ტრადიციას.

მედიატრიქსი

კათოლიკური ეკლესია ასევე გვასწავლის, რომ მარიამი არის შუამავალი, რაც ნიშნავს, რომ ის შუამავლობს ცოდვილთა სახელით. ეს რწმენა არ არის ნაპოვნი ბიბლიაში და სანაცვლოდ ემყარება ტრადიციას.

დასასრულს, არსებობს მრავალი კათოლიკური რწმენა მარიამის შესახებ, რომლებსაც არ გააჩნიათ ბიბლიური მხარდაჭერა. ეს რწმენა მოიცავს მის მუდმივ ქალწულობას, მის უმანკო ჩასახვას, სამოთხეში მიძინებას და შუამავლის როლს.

ქრისტიანებს შორის უამრავი მცდარი წარმოდგენა არსებობს მარიამი, იესოს დედა . აქ ჩვენ განვიხილავთ ოთხ კათოლიკურ რწმენას მარიამის შესახებ, რომლებიც, მრავალი ბიბლიის მკვლევარის აზრით, არ გააჩნიათ ბიბლიური საფუძველი.

4 კათოლიკური რწმენა მარიამის შესახებ

მარიამის უბიწო ჩასახვა

უბიწო ჩასახვა არის დოქტრინა რომის კათოლიკური ეკლესია . მიხედვით კათოლიკური ენციკლოპედია , უბიწო ჩასახვა ეხება მარიამის უცოდველ მდგომარეობას. პაპმა პიუს IX-მ გამოაცხადა ეს დოქტრინა მარიამის უბიწო ჩასახვა 1854 წლის 8 დეკემბერს.

ბევრ ადამიანს, მათ შორის კათოლიკეებს, არასწორად სჯერა, რომ ეს დოგმა ეხება კონცეფციას იესო ქრისტე . მაგრამ უბიწო ჩასახვის დოქტრინა ამბობს, რომ მარიამი, „თავისი ჩასახვის პირველ შემთხვევაში, ღვთის მიერ მინიჭებული უნიკალური პრივილეგიითა და მადლით, იესო ქრისტეს, კაცობრიობის მაცხოვრის ღვაწლის გათვალისწინებით, დაცული იყო ყოველგვარი ლაქისგან. პირველქმნილი ცოდვისა“. უბიწო, რაც ნიშნავს „ლაქების გარეშე“, გულისხმობს, რომ თავად მარიამი ჩასახვისთანავე იყო დაცული თავდაპირველი ცოდვისგან, რომ იგი დაიბადა ცოდვის გარეშე და რომ იგი ცხოვრობდა უცოდველი ცხოვრებით.

ქრისტიანები, რომლებიც უარყოფენ უბიწო ჩასახვის დოქტრინას, ამტკიცებენ, რომ მას არ აქვს ბიბლიური მხარდაჭერა ან საფუძველი. მათ სჯერათ, რომ მარიამი, თუმცა ღვთის კეთილგანწყობილი იყო, ჩვეულებრივი ადამიანი იყო. მხოლოდ იესო ქრისტე იყო უმწიკვლოდ დაბადებული, ქალწულისგან დაბადებული და უცოდველად დაბადებული. ის ერთადერთი ადამიანი იყო, ვინც უცოდველი ცხოვრებით ცხოვრობდა.

რატომ სჯერათ კათოლიკეებს უბიწო ჩასახვის?

საინტერესოა, რომ New Advent კათოლიკური ენციკლოპედია (NACE) ნათქვამია, რომ „დოგმატის პირდაპირი ან კატეგორიული და მკაცრი მტკიცებულება არ შეიძლება იყოს წმინდა წერილიდან“. კათოლიკურმა სწავლებამ წარმოადგინა ზოგიერთი ბიბლიური აღმოჩენა, ძირითადად ლუკას 1:28, როდესაც ანგელოზი გაბრიელი თქვა: გამარჯობა, მადლით სავსე, უფალი შენთანაა. აქ არის განმარტება კათოლიკური პასუხები :

ფრაზა „მადლით სავსე“ არის ბერძნული სიტყვის თარგმანიკეჩარიტომენი. ამიტომ გამოხატავს მარიამის დამახასიათებელ თვისებას.

ტრადიციული თარგმანი, „მადლით აღსავსე“ უკეთესია, ვიდრე ახალი აღთქმის უახლეს ვერსიებში ნაპოვნი, რომელიც იძლევა რაღაცას „უაღრესად საყვარელი ქალიშვილის“ მსგავსად. მარიამი მართლაც ღვთის უაღრესად საყვარელი ქალიშვილი იყო, მაგრამ ბერძნული უფრო მეტს გულისხმობს (და არასოდეს ახსენებს სიტყვას „ქალიშვილი“). მარიამისადმი მიცემული მადლი ერთდროულად არის მუდმივი და უნიკალური.კეჩარიტომენიარის სრულყოფილი პასიური მონაწილეეტლი, რაც ნიშნავს „შევსებას ან მადლით დაჯილდოებას“. ვინაიდან ეს ტერმინი სრულყოფილ დროშია, ეს მიუთითებს იმაზე, რომ მარიამი წარსულში იყო მადლი, მაგრამ აწმყოში მუდმივი ეფექტი. ასე რომ, მადლი, რომლითაც მარიამი სარგებლობდა, არ იყო ანგელოზის ვიზიტის შედეგი. ფაქტობრივად, კათოლიკეები თვლიან, რომ ეს გაგრძელდა მისი მთელი ცხოვრების მანძილზე, ჩასახვის დღიდან მოყოლებული. ის იყო განწმენდის მადლის მდგომარეობა მისი არსებობის პირველივე წუთიდან.

როგორც ჩანს, კათოლიკური სწავლება ვარაუდობს, რომ იესო ცოდვის გარეშე დაბადებულისთვის, მარიამი უცოდველი ჭურჭელი უნდა ყოფილიყო. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მარიამს რომ ჰქონოდა ცოდვილი ბუნება, როდესაც ის დაორსულდა იესო, მაშინ ის ამ ცოდვილ ბუნებას მისი მეშვეობით დაიმკვიდრებდა:

თავდაპირველი ცოდვისგან იმუნიტეტი მარიამს მიენიჭა უნივერსალური კანონისგან განთავისუფლებით, ქრისტეს იგივე ღვაწლით, რომლითაც სხვა ადამიანები ცოდვისგან განიწმინდებიან ნათლობით. მარიამს სჭირდებოდა გამომსყიდველი მაცხოვარი, რათა მიეღო ეს გათავისუფლება და განთავისუფლდეს თავდაპირველი ცოდვის დაქვემდებარების საყოველთაო აუცილებლობისა და ვალისგან (დებიტუმი). მარიამის პიროვნება, მისი ადამისგან წარმოშობის შედეგად, ცოდვას უნდა დაექვემდებაროს, მაგრამ, როგორც ახალი ევა, რომელიც უნდა ყოფილიყო ახალი ადამის დედა, ის იყო ღვთის მარადიული რჩევით და დამსახურებით. ქრისტეს, ამოღებული საწყისი ცოდვის ზოგადი კანონიდან. მისი გამოსყიდვა იყო ქრისტეს გამომსყიდველი სიბრძნის შედევრი. ის უფრო დიდი გამომსყიდველია, რომელიც იხდის ვალს, რომელიც შეიძლება არ იყოს დადებული, ვიდრე ის, ვინც იხდის მას შემდეგ, რაც ის ვალს დაეცა. ( დაბადებული )

ამ დოქტრინის შესანარჩუნებლად, ზოგი ამტკიცებს, რომ მარიამის დედა ასევე თავისუფალი უნდა ყოფილიყო თავდაპირველი ცოდვისგან, წინააღმდეგ შემთხვევაში მარიამი მისი მეშვეობით დაიმკვიდრებდა ცოდვილ ბუნებას. წმინდა წერილზე დაყრდნობით, იესო ქრისტეს ჩასახვის სასწაული იყო ის ის მარტო ჩაფიქრებული იყო, როგორც ერთადერთი სრულყოფილი და უცოდველი, ღვთის ღვთაებრივ ბუნებასთან მისი სრული კავშირის გამო.

მარიამის მიძინება

მარიამის მიძინება არის რომაული კათოლიკური დოქტრინა და, უფრო მცირე ხარისხით, მას ასევე ასწავლიან აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია . პაპი პიუს XII გამოაცხადა ეს დოქტრინა 1950 წლის 1 ნოემბერს თავისყველაზე დიდებული ღმერთი. ეს დოგმატური ქვეყნები რომ ' უბიწო ღვთისმშობელი იესოს დედამ, „მიწიერი ცხოვრების დასრულების შემდეგ სხეული და სული ზეცის დიდებაში გადაიყვანეს“. ეს ნიშნავს, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ მარიამი აიყვანეს სამოთხეში, სხეულში და სულში ენოქი და ელია . დოქტრინაში ასევე ნათქვამია, რომ მარიამი განდიდდა ზეცაში და „ამაღლებულია უფლის მიერ, როგორც დედოფალი ყველაფერზე“.

მარიამის მიძინების მოძღვრება ეფუძნება მხოლოდ საეკლესიო ტრადიციას. ბიბლია არ წერს მარიამის სიკვდილს.

მარიამის მარადიული ქალწულობა

The მარადიული ქალწულობა მარიამის არის ა რომაული კათოლიკური რწმენა . მასში ნათქვამია, რომ მარიამი მთელი ცხოვრების განმავლობაში ქალწული დარჩა.

ანალოგიურად, მუდმივი ქალწულობის დოქტრინის საფუძველი არ არსებობს წმინდა წერილებში. სინამდვილეში, ბიბლია რამდენიმე ადგილას ასახელებს შვილებს იოსები და მერი , უწოდებს მათ იესოს ძმებს.

მერი, როგორც Co-Redemptrix

კათოლიკე პაპებიმარიამს მოიხსენიებენ, როგორც „თანაგამოსყიდვას“, „სამოთხის კარიბჭეს“, „ადვოკატს“ და „მედიატრიქსს“ და ანიჭებენ მას კოოპერატიულ როლს მუშაობაში. ხსნა . უნდა აღინიშნოს, რომ ოფიციალური კათოლიკური პოზიციაა, რომ მარიამის ამაღლებული სტატუსი „არაფერს ართმევს და არ მატებს ქრისტეს, ერთი შუამავლის ღირსებასა და ეფექტურობას“.

მარიამის შესახებ მეტი ინფორმაციისთვის, მათ შორის პაპის დეკლარაციები მარიამის ბუნებისა და სტატუსის შესახებ, ეწვიეთ: კათოლიკური ენციკლოპედია- ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი