რა არის უბიწო ჩასახვა?

The უბიწო ჩასახვა არის კათოლიკური დოქტრინა, რომელიც ამბობს, რომ ღვთისმშობელი დაორსულდა თავდაპირველი ცოდვის გარეშე. ეს დოქტრინა რწმენის სტატიად გამოაცხადა პაპმა პიუს IX-მ 1854 წელს და აღინიშნება ყოველი წლის 8 დეკემბერს.

უბიწო ჩასახვის დოქტრინა ემყარება რწმენას, რომ მარიამი ღვთის მადლით იყო დაცული თავდაპირველი ცოდვისგან. ეს ეწინააღმდეგება რწმენას, რომ ყველა სხვა ადამიანი იბადება თავდაპირველი ცოდვით, რაც ადამიანის დაცემის შედეგია.

ბიბლიური საფუძველი

უბიწო ჩასახვის დოქტრინა ეფუძნება ბიბლიის რამდენიმე მონაკვეთს. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია იაკობის პროტოევანგელიუმი, სადაც ნათქვამია, რომ მარიამი იყო „ღვთის მადლით აღსავსე“ და „ქალთა შორის კურთხეული“. ბიბლიის სხვა მონაკვეთები, რომლებიც გამოიყენება დოქტრინის მხარდასაჭერად, მოიცავს ლუკას 1:28, სადაც ნათქვამია, რომ მარიამი იყო „მადლით სავსე“ და ფსალმუნი 51:7, სადაც ნათქვამია, რომ ღმერთი „აშლის ჩვენს ცოდვებს“.

მნიშვნელობა

უბიწო ჩასახვის დოქტრინა მნიშვნელოვანია კათოლიკეებისთვის, რადგან ის ადასტურებს მარიამის სიწმინდესა და ღმერთთან მის განსაკუთრებულ ურთიერთობას. ეს ასევე შეხსენებაა, რომ ყველა ადამიანი, რაც არ უნდა ცოდვილი იყოს, შეიძლება გამოისყიდოს ღვთის მადლით.

კათოლიკური ეკლესიის რამდენიმე დოქტრინა ისეთი არასწორადაა გაგებული, როგორც დოგმათა უბიწო ჩასახვის შესახებ.ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელსაც კათოლიკეები აღნიშნავენ ყოველწლიურად 8 დეკემბერს. ბევრი ადამიანი, მათ შორის ბევრი კათოლიკე, ფიქრობს, რომ უბიწო ჩასახვა ეხება ქრისტეს ჩასახვას ნეტარი ღვთისმშობლის საშვილოსნოში სულიწმინდის მოქმედებით. ეს მოვლენა, თუმცა, აღინიშნება დღესასწაულზე უფლის ხარება (25 მარტი, ცხრა თვით ადრე შობა ). რა არის უბიწო ჩასახვა?

ჩაფიქრებული ცოდვის გარეშე

უბიწო ჩასახვა გულისხმობს იმ მდგომარეობას, რომ ნეტარი ღვთისმშობელი თავისუფალი იყო ორიგინალური ცოდვისგან დედის საშვილოსნოში ჩასახვისთანავე. წმინდა ანა . ჩვენ აღვნიშნავთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა - მისი დაბადება - 8 სექტემბერს; მანამდე ცხრა თვით ადრე 8 დეკემბერია უბიწოების დღესასწაული .

უბიწო ჩასახვის დოქტრინის განვითარება

ფ. ჯონ ჰარდონი, S.J., თავისთანამედროვე კათოლიკური ლექსიკონი, აღნიშნავს, რომ „არც ბერძენი და არც ლათინური მამები ცალსახად არ ასწავლიდნენ უბიწო ჩასახვას, მაგრამ ისინი ამას ირიბად აღიარებდნენ“. თუმცა, კათოლიკურ ეკლესიას დასჭირდებოდა მრავალი საუკუნე, რომ აღიარებულიყო უბიწო ჩასახვა, როგორც მოძღვრება - როგორც ის, რასაც ყველა ქრისტიანმა უნდა სჯეროდეს - და კიდევ ბევრი, სანამ პაპი პიუს IX, 1854 წლის 8 დეკემბერს, გამოაცხადებდა მას დოგმატად. არის მოძღვრება, რომელსაც ეკლესია გვასწავლის, თავად ღმერთმა გამოავლინა.

უმწიკვლო ჩასახვის დოგმატის დეკლარაცია

სამოციქულო კონსტიტუციაში უთქმელი ღმერთი პაპი პიუს IX წერდა, რომ „ჩვენ ვაცხადებთ, ვაცხადებთ და განვსაზღვრავთ ამ მოძღვრებას, რომელიც ამტკიცებს, რომ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელი, მისი ჩასახვის პირველ ინსტანციაში, ყოვლისშემძლე ღმერთის მიერ მინიჭებული უნიკალური მადლითა და პრივილეგიით, ღვაწლის გათვალისწინებით. დან იესო ქრისტე კაცობრიობის მხსნელი, რომელიც დაცული იყო თავდაპირველი ცოდვის ყოველგვარი ლაქისგან, არის ღვთის მიერ გამოცხადებული მოძღვრება და, შესაბამისად, მას მტკიცედ და მუდმივად უნდა სწამდეს ყველა ერთგული“.

როგორც მამა ჰარდონი შემდგომში წერს, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის „ცოდვისგან თავისუფლება იყო ღვთის დაუმსახურებელი საჩუქარი ან განსაკუთრებული.მადლი, და კანონის გამონაკლისი, ანპრივილეგია, რომელიც სხვა შექმნილ ადამიანს არ მიუღია.'

უბიწო ჩასახვა მოელის ქრისტეს მიერ მთელი კაცობრიობის გამოსყიდვას

ხალხის კიდევ ერთი მცდარი წარმოდგენა არის ის, რომ მარიამის უბიწო ჩასახვა აუცილებელი იყო ამის უზრუნველსაყოფად ორიგინალური ცოდვა არ გადაეცემა ქრისტეს. ეს არასოდეს ყოფილა უბიწო ჩასახვის შესახებ სწავლების ნაწილი; უფრო მეტიც, უბიწო ჩასახვა წარმოადგენს ქრისტეს მხსნელ მადლს, რომელიც მოქმედებს მარიამში, ადამიანის გამოსყიდვის მოლოდინში და ღვთის წინასწარმეტყველებაში, რომ მარიამმა მიიღო თავისი ნება მისთვის.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უბიწო ჩასახვა არ იყო ქრისტეს გამოსყიდვის წინაპირობა, არამედ ამ მოქმედების შედეგი. ეს არის ღვთის სიყვარულის კონკრეტული გამოხატულება მარიამის მიმართ, რომელმაც თავი სრულად, სრულად და უყოყმანოდ მისცა მის მსახურებას.