ღმერთი თუ ღმერთი? კაპიტალიზაცია თუ არა კაპიტალიზაცია

კამათი იმის თაობაზე, რომ სიტყვა „ღმერთი“ დიდი ასოებით ჩაიწეროს თუ არა, საუკუნეების განმავლობაში მიმდინარეობდა. ღმერთო არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება ღვთაებრივი არსების, სამყაროს შემოქმედის აღსანიშნავად. ეს არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება ბევრ რელიგიაში, მათ შორის ქრისტიანობაში, იუდაიზმსა და ისლამში.

კითხვა, შეიტანოს თუ არა სიტყვის დიდი ასოები ღმერთო თუ არა ეს პირადი უპირატესობისა და რელიგიური შეხედულებების საკითხია. ზოგს მიაჩნია, რომ სიტყვა ღვთაებრივი არსების პატივისცემის გამო უნდა იყოს დიდი ასოებით, ზოგი კი თვლის, რომ არ უნდა იყოს დიდი, რადგან ის არ არის სათანადო არსებითი სახელი.

გრამატიკული თვალსაზრისით სიტყვა ღმერთო ჩვეულებრივ არ არის კაპიტალიზირებული. თუმცა, ზოგიერთი ადამიანი ღვთიური არსების პატივისცემის გამო ირჩევს სიტყვის დიდი ასოებით. ეს განსაკუთრებით ეხება რელიგიურ ტექსტებს, სადაც სიტყვა ხშირად მთავრდება.

დასასრულს, გადაწყვეტილების მიღება სიტყვის დიდი ასოებით ღმერთო თუ არა ეს პირადი არჩევანია. ეს არის ღვთაებრივი არსების და რელიგიური მრწამსის პატივისცემის საკითხი. საბოლოო ჯამში, ინდივიდის გადასაწყვეტია, დაწეროს თუ არა სიტყვა დიდი ასოებით.

ერთი საკითხი, რომელიც, როგორც ჩანს, იწვევს გარკვეულ შეშფოთებას ათეისტებსა და თეისტები გულისხმობს უთანხმოებას იმის შესახებ, თუ როგორ იწერება სიტყვა „ღმერთი“ — უნდა იყოს თუ არა დიდი ასოებით? რომელია სწორი, ღმერთი თუ ღმერთი? ბევრი ათეისტი მას ხშირად წერს მცირე ასოებით „გ“, ხოლო თეისტები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც მონოთეისტური აზროვნებიდან არიან. რელიგიური ტრადიცია მოსწონს იუდაიზმი , ქრისტიანობა , ისლამი , ან სიქიზმი , ყოველთვის დაწერე 'G'. ვინ არის მართალი?

თეისტებისთვის ეს საკითხი შეიძლება იყოს მტკივნეული წერტილი, რადგან ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ გრამატიკულად არასწორია სიტყვის „ღმერთად“ დაწერა, რითაც მათ აინტერესებთ, თუ ათეისტები უბრალოდ არ იციან კარგი გრამატიკის შესახებ - ან, უფრო სავარაუდოა, შეგნებულად ცდილობენ შეურაცხყოფა მიაყენონ მათ და მათ რწმენას. ბოლოს და ბოლოს, რა შეიძლება უბიძგოს ადამიანს შეცდომით დაწეროს ასეთი მარტივი სიტყვა, რომელიც ასე ხშირად გამოიყენება? ეს ასე არ არის, რომ ისინი არღვევენ გრამატიკის წესებს, ასე რომ, სხვა ფსიქოლოგიური მიზანი უნდა იყოს მიზეზი. მართლაც, არასრულწლოვანი იქნებოდა მართლწერის შეცდომა უბრალოდ თეისტების შეურაცხყოფის მიზნით.

თუკი ასეთი ათეისტი ასე ნაკლებ პატივს სცემდა სხვა ადამიანს, მაშინ რატომ უნდა კარგავდეს დროს მისწერას, მით უმეტეს, რომ მიზანმიმართულად ცდილობდეს ამავდროულად ზიანი მიაყენო მათ? მართალია, ეს შეიძლება იყოს ზოგიერთ ათეისტთან, რომლებიც სიტყვას „ღმერთს“ წერენ მცირე „გ“-ით, არ არის ნორმალური მიზეზი, რის გამოც ათეისტები სიტყვას ასე წერენ.

როდესაც არ უნდა დაწეროთ ღმერთი

იმის გასაგებად, თუ რატომ უნდა დავაკვირდეთ მხოლოდ იმ ფაქტს, რომ ქრისტიანები არ წერენ „g“-ს და არ წერენ ამის შესახებ ღმერთები და ქალღმერთები ძველი ბერძნებისა და რომაელების. არის ეს ამ პოლითეისტური რწმენის შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფის მცდელობა? რა თქმა უნდა, არა — გრამატიკულად სწორია გამოიყენო პატარა „g“ და დაწერო „ღმერთები და ქალღმერთები“.

მიზეზი ის არის, რომ ასეთ შემთხვევებში ჩვენ ვსაუბრობთ ზოგადი კლასის ან კატეგორიის წევრებზე - კონკრეტულად, ჯგუფის წევრებზე, რომლებიც იღებენ იარლიყს 'ღმერთები', რადგან ადამიანები ერთ დროს თაყვანს სცემდნენ მის წევრებს, როგორც ღმერთებს. ნებისმიერ დროს, როდესაც ჩვენ ვგულისხმობთ იმ ფაქტს, რომ რომელიმე არსება ან სავარაუდო არსება არის ამ კლასის წევრი, გრამატიკულად მიზანშეწონილია გამოიყენოს პატარა „g“, მაგრამ შეუსაბამოა გამოიყენოს დიდი „G“ - ისევე, როგორც მიზანშეწონილი იქნება ამის შესახებ დაწერა. ვაშლი ან კატები.

იგივე შეიძლება ითქვას, თუ ჩვენ ვწერთ ძალიან ზოგადად ქრისტიანულ, ებრაულ, მუსულმანურ ან სიქურ სარწმუნოებაზე. მიზანშეწონილია ვთქვათ, რომ ქრისტიანებს სწამთ ღმერთის, რომ ებრაელებს სწამთ ერთი ღმერთის, რომ მუსულმანები ყოველ პარასკევს ლოცულობენ თავიანთ ღმერთს და რომ სიქები თაყვანს სცემენ მათ ღმერთს. აბსოლუტურად არანაირი მიზეზი, გრამატიკული თუ სხვაგვარი, არ არსებობს ამ წინადადებაში „ღმერთი“ დიდი ასოებით.

როდის გამოვიყენოთ ღმერთის კაპიტალი

მეორეს მხრივ, თუ ჩვენ ვგულისხმობთ კონკრეტულ ღმერთ-კონცეფციას, რომელსაც ჯგუფი თაყვანს სცემს, მაშინ შესაძლოა მიზანშეწონილი იყოს კაპიტალიზაციის გამოყენება. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ქრისტიანები უნდა მიჰყვნენ იმას, რაც მათ ღმერთს სურს, ან შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ქრისტიანები უნდა მიჰყვნენ იმას, რაც ღმერთს სურს მათ გააკეთონ. ორივე მუშაობს, მაგრამ ჩვენ ამ უკანასკნელ წინადადებაში დიდი ასოებით ვიყენებთ ღმერთს, რადგან არსებითად ვიყენებთ მას, როგორც სათანადო სახელს - ისე, თითქოს ვსაუბრობთ აპოლონზე, მერკურიზე ან ოდინზე.

დაბნეულობა გამოწვეულია იმით, რომ ქრისტიანები, როგორც წესი, არ ანიჭებენ პირად სახელს თავიანთ ღმერთს - ზოგი იყენებს იაჰვეს ან იეჰოვას, მაგრამ ეს საკმაოდ იშვიათია. სახელი, რომელსაც ისინი იყენებენ, იგივეა, რაც ზოგადი ტერმინი იმ კლასისთვის, რომელსაც ეკუთვნის. ეს არ განსხვავდება იმ ადამიანისგან, ვინც თავის კატას დაარქვა კატა. ასეთ სიტუაციაში, ზოგჯერ შეიძლება წარმოიშვას გარკვეული დაბნეულობა იმის შესახებ, თუ როდის უნდა ჩაიწეროს სიტყვა დიდი და როდის არა. თავად წესები შეიძლება იყოს ნათელი, მაგრამ მათი გამოყენება შეიძლება არ იყოს.

ქრისტიანები მიჩვეულები არიან ღმერთის გამოყენებას, რადგან ისინი მას ყოველთვის პირადად მოიხსენიებენ — ისინი ამბობენ, რომ „ღმერთი მელაპარაკა“ და არა „ჩემი ღმერთი მელაპარაკა“. ამრიგად, ისინი და სხვა მონოთეისტები შეიძლება გაოგნებული იყვნენ იმით, რომ იპოვონ ადამიანები, რომლებიც არ ანიჭებენ უპირატესობას ღმერთის კონკრეტულ კონცეფციას და ასე მოიხსენიებენ მას ზოგადად, ისევე როგორც სხვის ღმერთთან მიმართებაში. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ასეთ შემთხვევებში არ არის შეურაცხყოფა უბრალოდ არ იყო პრივილეგირებული.