რა არის თეიზმი?
თეიზმი არის რწმენის სისტემა, რომელიც ამტკიცებს, რომ არსებობს ღმერთი ან ღმერთები, რომლებმაც შექმნეს და შეინარჩუნონ სამყარო. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე გავრცელებული რწმენა მსოფლიოში და წარმოადგენს მსოფლიოს მრავალი ძირითადი რელიგიის საფუძველს. თეიზმი ეფუძნება იდეას, რომ არსებობს უმაღლესი ძალა, რომელიც პასუხისმგებელია სამყაროს შექმნასა და შენარჩუნებაზე და რომ ეს ძალა არის ყოვლისმცოდნე და ყოვლისშემძლე.
თეიზმს ხშირად უპირისპირდება ათეიზმი, რომელიც არის რწმენა იმისა, რომ არ არსებობს ღმერთი ან ღმერთები. ათეისტებს ზოგადად მიაჩნიათ, რომ სამყარო არის ბუნებრივი კანონებისა და პროცესების შედეგი და რომ არ არსებობს უმაღლესი ძალა, რომელიც პასუხისმგებელია მის შექმნასა და შენარჩუნებაზე.
თეიზმი და რელიგია
თეიზმი მჭიდროდ არის დაკავშირებული რელიგიასთან და მსოფლიოს მრავალი ძირითადი რელიგია თეიზმზეა დაფუძნებული. ქრისტიანობას, იუდაიზმს და ისლამს თეიზმი აქვთ და მათი მრავალი რწმენა და პრაქტიკა ემყარება უმაღლესი ძალის იდეას. თეიზმი ასევე გვხვდება ბევრ სხვა რელიგიაში, როგორიცაა ინდუიზმი, ბუდიზმი და სიქიზმი.
თეიზმი და მორალი
თეიზმი ასევე მჭიდროდ არის დაკავშირებული მორალთან. ბევრი თეისტი თვლის, რომ მორალი არის ღვთის ნების შედეგი და რომ მხოლოდ ღვთის კანონების დაცვით შეგვიძლია ზნეობრივი ცხოვრება. ეს რწმენა ხშირად გამოიყენება იმის ასახსნელად, თუ რატომ ითვლება გარკვეული ქმედებები არასწორად ან ამორალურად.
დასკვნა
თეიზმი არის რწმენის სისტემა, რომელიც ამტკიცებს, რომ არსებობს ღმერთი ან ღმერთები, რომლებმაც შექმნეს და შეინარჩუნონ სამყარო. ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული რელიგიასთან და მორალთან და წარმოადგენს მსოფლიოს მრავალი ძირითადი რელიგიის საფუძველს. მიუხედავად იმისა, რომ თეიზმი ხშირად უპირისპირდება ათეიზმს, ორივე რწმენას აქვს საკუთარი დამსახურება და შეიძლება ჩაითვალოს სამყაროს ხედვის სწორ გზად.
მარტივად რომ ვთქვათ, თეიზმი არის რწმენა მინიმუმ ერთი ღმერთის არსებობის - არც მეტი, არც ნაკლები. ერთადერთი, რაც ყველა თეისტს აქვს საერთო, არის ის, რომ ისინი ყველა ეთანხმება წინადადებას, რომ სულ მცირე ერთი ღმერთი არსებობს - არც მეტი, არც ნაკლები. თეიზმი არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენი ღმერთის სწამს ადამიანს. თეიზმი არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორ ტერმინი ' ღმერთო ' განსაზღვრულია. თეიზმი არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორ მიაღწევს ადამიანი მათ რწმენას. თეიზმი არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორ იცავს ადამიანი თავის რწმენას ან იცავს თუ არა მას ოდესმე. თეიზმი, რა თქმა უნდა, არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რა სხვა სახის რწმენას უკავშირებს ადამიანი ღმერთის არსებობის რწმენას.
თეიზმი და რელიგია
რომ თეიზმი ნიშნავს მხოლოდ „ღვთის რწმენას“ და მეტი არაფერი შეიძლება იყოს ძნელი გასაგები ზოგჯერ, რადგან ჩვენ ჩვეულებრივ არ ვხვდებით თეიზმს ასეთ იზოლაციაში. ამის ნაცვლად, როდესაც ჩვენ ვხედავთ თეიზმს, ის ჩართულია სხვა რწმენის ქსელში - ხშირად რელიგიური ბუნებით - რომელიც ახასიათებს არა მხოლოდ თავად თეიზმის კონკრეტულ შემთხვევას, არამედ ჩვენს აღქმას თეიზმის ამ მაგალითის შესახებ. თეიზმსა და რელიგიას შორის კავშირები იმდენად ძლიერია, ფაქტობრივად, რომ ზოგიერთს უჭირს ამ ორის გამიჯვნა, წარმოდგენამდეც კი, რომ ისინი ერთი და იგივეა - ან თუნდაც, რომ თეიზმი აუცილებლად რელიგიურია და რელიგია აუცილებლად თეისტური.
ამრიგად, თეიზმის განხილვისა და შეფასებისას, ჩვენ ჩვეულებრივ განვიხილავთ და ვაფასებთ სხვადასხვა ურთიერთდაკავშირებულ რწმენას, იდეებსა და მტკიცებებს, რომელთა უმეტესობა არ არის თავად თეიზმის ნაწილი. ყოველ შემთხვევაში, ასე ხდება „რეალურ ცხოვრებაში“ თეიზმისა და/ან არსებითი განხილვისას რელიგია - მაგრამ იმისათვის, რომ ეს კარგად გავაკეთოთ და არ დავუშვათ ისეთი შეცდომები, როგორიც ზემოთ აღვნიშნეთ, უნდა შევძლოთ უკან დავიხიოთ და ცალ-ცალკე შევხედოთ თეიზმს.
რატომ? იმის გამო, რომ თუ კრიტიკოსებს სურთ ამტკიცებენ, რომ რაღაც თეისტური რწმენის სისტემის შესახებ არის მართებული ან არასწორი, რაციონალური ან ირაციონალური, გამართლებული ან გაუმართლებელი, ჩვენ უნდა შევძლოთ იმის დადგენა, თუ რას ვიღებთ ან ვაკრიტიკებთ. არის თუ არა ეს რაღაც თანდაყოლილი თეიზმისთვის, თუ არის რაღაც სხვა რამით შემოტანილი ადამიანის რწმენის ქსელში? ეს, თავის მხრივ, ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა შევძლოთ სხვადასხვა ელემენტების გამიჯვნა, რადგან ჩვენ უნდა გამოვყოთ დრო მათ ინდივიდუალურად და ერთობლივად განსახილველად.
თეიზმის შეზღუდვები
ზოგიერთი შეიძლება გააპროტესტოს, რომ თეიზმის ფართო განმარტება იწვევს მის უაზრობას, მაგრამ ეს მთლად ასე არ არის. თეიზმი არ არის უაზრო; თუმცა, ის ასევე არ არის ისეთი აზრიანი, როგორც ზოგიერთმა შეიძლება ჩვეულებრივ მიიჩნიოს - განსაკუთრებით მათთვის, ვისთვისაც თეიზმი მათი ცხოვრების და/ან რელიგიის მნიშვნელოვანი ნაწილია. რადგან თეიზმი ავტომატურად არ აერთიანებს არცერთს რწმენა , დამოკიდებულებები ან იდეები იმის მიღმა, რომ სულ მცირე ერთი არსებობს, მისი მნიშვნელობა და შედეგები აუცილებლად შეზღუდულია.
რა თქმა უნდა, ზუსტად იგივეა ათეიზმი ასევე. ერთადერთი, რაც ყველა ათეისტს აქვს საერთო, არის ის, რომ ისინი არ იღებენ წინადადებას, რომ სულ მცირე ერთი ღმერთი არსებობს - არც მეტი, არც ნაკლები. ათეისტები სულაც არ არიან რაციონალური, ეთიკური, ლოგიკური ან რაიმე სხვა. ზოგი რელიგიურია, ზოგი კი ანტირელიგიურია. ზოგი პოლიტიკურად კონსერვატიულია, ზოგი კი ლიბერალურია. განზოგადებები და ვარაუდები ყველა თეისტის შესახებ ისეთივე არასწორი და დაუსაბუთებელია, როგორც განზოგადება და ვარაუდები ყველა ათეისტის შესახებ.
პრაქტიკული თვალსაზრისით, ეს ნიშნავს, რომ ათეისტები და ნებისმიერი სხვა, ვინც აკრიტიკებს თეიზმს, არ შეიძლება გახდეს ინტელექტუალური სიზარმაცის მსხვერპლი. ყველა თეისტისა და ზოგადად თეიზმის შესახებ განზოგადება შეიძლება მარტივი იყოს, მაგრამ ისინი არ არიან მართებული. მეორეს მხრივ, კონკრეტული თეისტური რწმენის სისტემების კრიტიკა და შეფასება არიან ძალაშია, როდესაც კრიტიკა ითვალისწინებს კონკრეტულ ჭეშმარიტების პრეტენზიებს, იდეებსა და მეთოდოლოგიებს თავად თეიზმის მიღმა. ეს მოითხოვს მუშაობას - საჭიროა რწმენის სისტემის გულდასმით შესწავლა და იდეების რთული ქსელის შეფასება.
თუმცა, რაც არ უნდა რთული იყოს, ის ასევე, საბოლოო ჯამში, ბევრად უფრო მომგებიანი და საინტერესოა, ვიდრე მარტივი განზოგადება, რომელიც ოდნავი გათვალისწინების გარეშე ხდება მორწმუნეებსა და რწმენის სისტემებს შორის განსხვავებების ან მსგავსების შესახებ. თუ ადამიანს არ აინტერესებს საჭირო გაგების მოსაპოვებლად საჭირო დროისა და ძალისხმევის დახარჯვა, ეს, რა თქმა უნდა, კარგია - მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ მას ასევე აკლია ინტელექტუალური მდგომარეობა, რომელიც საჭიროა კონკრეტული რწმენის განსასჯელად.
