მცირე წინასწარმეტყველთა შესავალი

მცირე წინასწარმეტყველები არის ბიბლიის ძველი აღთქმის თორმეტი წიგნის კრებული. ეს წიგნებია ოსია, იოელი, ამოსი, ობადია, იონა, მიქა, ნაუმი, აბაკუკი, სოფონია, ანგაი, ზაქარია და მალაქია . მათ მოიხსენიებენ როგორც მცირე წინასწარმეტყველებს, რადგან ისინი უფრო მოკლეა, ვიდრე მთავარი წინასწარმეტყველები, როგორიცაა ესაია და იერემია.

მცირე წინასწარმეტყველები დაწერილი იყო წინასწარმეტყველების მიერ, რომლებიც ცხოვრობდნენ ისრაელისა და იუდას გაყოფილი სამეფოს დროს. ისინი დაიწერა ხალხის გასაფრთხილებლად მათი ცოდვების შედეგების შესახებ და წაახალისოს ისინი, რომ დაბრუნებულიყვნენ ღმერთთან. მცირე წინასწარმეტყველები ასევე შეიცავს წინასწარმეტყველებებს მესიის მოსვლისა და ისრაელის აღდგენის შესახებ.

მცირე წინასწარმეტყველები ბიბლიის მნიშვნელოვანი ნაწილია და გვაწვდიან ინფორმაციას ძველი ახლო აღმოსავლეთის ისტორიასა და კულტურაში. ისინი ასევე ნუგეშისა და იმედის წყაროა მათთვის, ვინც ცოდვასა და სასოწარკვეთილებას ებრძვის.

მცირე წინასწარმეტყველები შესანიშნავი რესურსია მათთვის, ვინც ცდილობს გაიღრმავოს ბიბლიისა და მისი სწავლებების გაგება. ისინი წარმოადგენენ უნიკალურ პერსპექტივას ღმერთსა და მის ხალხს შორის ურთიერთობის შესახებ და გვთავაზობენ ღირებულ გაკვეთილებს რწმენისა და მორჩილების შესახებ.

დასკვნა

მცირე წინასწარმეტყველები ბიბლიის არსებითი ნაწილია და გვაწვდიან ღირებულ ინფორმაციას ძველი ახლო აღმოსავლეთის ისტორიისა და კულტურის შესახებ. ისინი ნუგეშისა და იმედის წყაროა მათთვის, ვინც ცოდვასა და სასოწარკვეთილებას ებრძვის და სთავაზობენ ძვირფას გაკვეთილებს რწმენისა და მორჩილების შესახებ. მცირე წინასწარმეტყველების შესწავლით, ჩვენ შეგვიძლია უკეთ გავიგოთ ღმერთის გეგმა თავისი ხალხისთვის და როგორ შეგვიძლია ვიცხოვროთ მისი ნების შესაბამისად.

ბიბლიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი რამ, რაც უნდა გვახსოვდეს, არის ის, რომ ის ერთ წიგნზე მეტია. ეს არის 66 ცალკეული წიგნის კრებული, რომელიც დაწერილია რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, დაახლოებით 40 ცალკეული ავტორის მიერ. მრავალი თვალსაზრისით, ბიბლია უფრო პორტატულ ბიბლიოთეკას ჰგავს, ვიდრე ერთ წიგნს. და ამ ბიბლიოთეკის საუკეთესოდ გამოყენების მიზნით, ის გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ როგორ არის სტრუქტურირებული საგნები.

ამის შესახებ ადრე დავწერე ბიბლიური ტექსტის ორგანიზებისთვის გამოყენებული სხვადასხვა განყოფილებები . ერთ-ერთი ასეთი დაყოფა მოიცავს სხვადასხვა ლიტერატურულ ჟანრებს, რომლებიც შეიცავს წმინდა წერილს. Არსებობს რამდენიმე: კანონის წიგნები ისტორიული ლიტერატურა, სიბრძნის ლიტერატურა , წინასწარმეტყველთა თხზულებანი , სახარებები, ეპისტოლეები (წერილები) და აპოკალიფსური წინასწარმეტყველებები.

ამ სტატიაში მოცემულია ბიბლიის წიგნების მოკლე მიმოხილვა, რომლებიც ცნობილია როგორც მცირე წინასწარმეტყველები - რომელიც ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველური წიგნების ქვეჟანრია.

მცირე და მაიორი

როდესაც მეცნიერები მოიხსენიებენ ბიბლიაში არსებულ „წინასწარმეტყველურ წერილებს“ ან „წინასწარმეტყველურ წიგნებს“, ისინი უბრალოდ საუბრობენ ძველი აღთქმის წიგნებზე, რომლებიც დაწერილი იყო წინასწარმეტყველების მიერ - ღვთის მიერ არჩეული მამაკაცებისა და ქალების მიერ, რათა მიეწოდებინათ თავისი გზავნილები კონკრეტულ ადამიანებსა და კულტურებს. კონკრეტულ სიტუაციებში. (დიახ, მსაჯულები 4:4 დებორას წინასწარმეტყველად ასახელებს, ამიტომ ეს არ იყო ბიჭების კლუბი.)

იყო ასობით წინასწარმეტყველი, რომლებიც ცხოვრობდნენ და მსახურობდნენ ისრაელში და ძველი სამყაროს სხვა ნაწილებში საუკუნეების განმავლობაში. ჯოშუა აღთქმული მიწის დაპყრობა (დაახლოებით ძვ. წ. 1400 წ.) და სიცოცხლე იესო . ჩვენ არ ვიცით მათი ყველა სახელები და არ ვიცით ყველაფერი, რაც მათ გააკეთეს -- მაგრამ წმინდა წერილის რამდენიმე საკვანძო პასაჟი გვეხმარება გავიგოთ, რომ ღმერთმა გამოიყენა მაცნეების დიდი ძალა, რათა დაეხმარა ადამიანებს გაეგოთ და გაეგოთ მისი ნება. როგორც ეს:

შიმშილობა იყო სამარიაში,³და ახაბმა გამოიძახა ობადია, თავისი სასახლის მმართველი. (ობადია იყო უფლის ერთგული მორწმუნე.⁴სანამ იეზებელი კლავდა უფლის წინასწარმეტყველებს, ობადიამ ასი წინასწარმეტყველი წაიყვანა და დამალა ორ გამოქვაბულში, თითოეულში ორმოცდაათი, და მიაწოდა საკვები და წყალი.)
1 მეფეები 18:2-4

ახლა, სანამ ასობით წინასწარმეტყველი იყო, რომლებიც ემსახურებოდნენ ძველი აღთქმის პერიოდში, მხოლოდ 16 წინასწარმეტყველია, ვინც დაწერა წიგნები, რომლებიც საბოლოოდ შეიტანეს ღვთის სიტყვაში. ესენი არიან: ესაია, იერემია, ეზეკიელი, დანიელი, ოსია, იოელი, ამოსი, ობადია, იონა, მიქა, ნაუმი, აბაკუმი , სოფონია, ანგია, ზაქარია და მალაქია. მათ მიერ დაწერილი თითოეული წიგნი დასახელებულია მათი სახელის მიხედვით. ასე რომ, ესაიამ დაწერა ესაიას წიგნი. ერთადერთი გამონაკლისი არის იერემია, რომელმაც დაწერა იერემიას წიგნიდაგოდების წიგნი.

როგორც უკვე აღვნიშნე, წინასწარმეტყველური წიგნები ორ ნაწილად იყოფა: მთავარი წინასწარმეტყველები და მცირე წინასწარმეტყველები. ეს არ ნიშნავს, რომ წინასწარმეტყველთა ერთი ნაკრები მეორეზე უკეთესი ან უფრო მნიშვნელოვანი იყო. უფრო მეტიც, მთავარი წინასწარმეტყველების თითოეული წიგნი გრძელია, ხოლო მცირე წინასწარმეტყველების წიგნები შედარებით მოკლეა. ტერმინები 'მაჟორი' და 'მინორი' უბრალოდ სიგრძის მაჩვენებელია და არა მნიშვნელობის.

მთავარი წინასწარმეტყველები შედგება შემდეგი 5 წიგნისგან: ესაია, იერემია, გოდება, ეზეკიელი და დანიელი. ეს ნიშნავს, რომ მცირე წინასწარმეტყველებში არის 11 წიგნი, რომლებსაც ქვემოთ გაგაცნობთ.

მცირე წინასწარმეტყველები

მეტის გარეშე, აქ არის მოკლე მიმოხილვა 11 წიგნისა, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებთ მცირე წინასწარმეტყველებს.

ოსიას წიგნი: ოსია არის ბიბლიის ერთ-ერთი ყველაზე აღმაშფოთებელი წიგნი. ეს იმიტომ ხდება, რომ პარალელი აყენებს ოსიას ქორწინებას მრუშობ ცოლთან და ისრაელის სულიერ ორგულობას ღმერთისადმი კერპების თაყვანისცემის თვალსაზრისით. ოსიას მთავარი გზავნილი იყო ჩრდილოეთ სამეფოში მცხოვრები ებრაელების ბრალდება იმის გამო, რომ შორს სდებოდნენ ღმერთს შედარებითი უსაფრთხოებისა და კეთილდღეობის პერიოდში. ოსია მსახურობდა ძვ.წ. 800-700 წლებში. ის ძირითადად ემსახურებოდა ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფოს, რომელსაც ეფრემს უწოდებდა.

ჯოელის წიგნი: იოელი ემსახურებოდა ისრაელიანთა სამხრეთ სამეფოს, რომელსაც იუდა ერქვა, თუმცა მეცნიერები არ არიან დარწმუნებული, როდის ცხოვრობდა და მსახურობდა ის - ჩვენ ვიცით, რომ ეს იყო ბაბილონის არმიის იერუსალიმის განადგურებამდე. მცირე წინასწარმეტყველთა უმეტესობის მსგავსად, იოელმა მოუწოდა ხალხს მოინანიონ თავიანთი კერპთაყვანისმცემლობა და დაბრუნებულიყვნენ ღვთისადმი ერთგულებით. ყველაზე საყურადღებოა ჯოელის გზავნილში ის, რომ მან ისაუბრა მოახლოებულ „უფლის დღეს“ შესახებ, რომელშიც ხალხი ღვთის განაჩენს განიცდის. ეს წინასწარმეტყველება თავდაპირველად ეხებოდა კალიების საზარელ ჭირს, რომელიც იერუსალიმს დააზიანებდა, მაგრამ ის ასევე ბაბილონელთა უფრო დიდ განადგურებას უწინასწარმეტყველებდა.

ამოსის წიგნი: ამოსი მსახურობდა ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფოს ძვ. წ. 759 წელს, რამაც იგი ოსიას თანამედროვედ აქცია. ამოსი ცხოვრობდა ისრაელის კეთილდღეობის დღეებში და მისი მთავარი გზავნილი იყო ის, რომ ისრაელელებმა მიატოვეს სამართლიანობის კონცეფცია მატერიალური სიხარბის გამო.

აბდიას წიგნი: სხვათა შორის, ეს ალბათ არ იყო იგივე ობადია, რომელიც ზემოთ იყო ნახსენები 1 მეფეთა 18-ში. ობადიას მსახურება მოხდა მას შემდეგ, რაც ბაბილონელებმა გაანადგურეს იერუსალიმი და ის გულმოდგინედ გამოაცხადებდა განაჩენს ედომელების (ისრაელის მტრულად განწყობილი მეზობელი) წინააღმდეგ ამ განადგურებაში დახმარების გამო. ობადიამ ასევე უთხრა, რომ ღმერთი არ დაივიწყებდა თავის ხალხს ტყვეობაშიც კი.

იონას წიგნი: ეს წიგნი, ალბათ, მცირე წინასწარმეტყველთაგან ყველაზე ცნობილი, დეტალურადაა აღწერილი წინასწარმეტყველის, სახელად იონას თავგადასავალზე, რომელსაც არ სურდა ღვთის ცნობის გამოცხადება ასურელებისთვის ნინევეში - ეს იმიტომ, რომ იონას ეშინოდა, რომ ნინეველები მოინანიონ და თავიდან აიცილონ ღვთის რისხვა. იონას ვეშაპი ცდილობდა ღმერთისგან გაქცევას, მაგრამ საბოლოოდ დაემორჩილა.

მიქას წიგნი: მიქა იყო ოსიასა და ამოსის თანამედროვე, რომელიც ემსახურებოდა ჩრდილოეთ სამეფოს დაახლოებით 750 წ. მიქას წიგნის მთავარი გზავნილი ისაა, რომ განაჩენი მოდიოდა როგორც იერუსალიმისთვის, ასევე სამარიისთვის (ჩრდილოეთის სამეფოს დედაქალაქი). ხალხის ორგულობის გამო, მიქამ განაცხადა, რომ განაჩენი მოჰყვებოდა მტრის ჯარების სახით - მაგრამ მან ასევე გამოაცხადა იმედისა და აღდგენის გზავნილი ამ განკითხვის შემდეგ.

ნაუმის წიგნი: როგორც წინასწარმეტყველი, ნაუმი გაიგზავნა ასურეთის ხალხის მონანიების მოსაწოდებლად - განსაკუთრებით მათი დედაქალაქი ნინევია. ეს იყო დაახლოებით 150 წლის შემდეგ, რაც იონას ცნობამ ნინეველები მოინანია, ამიტომ ისინი დაუბრუნდნენ წინა კერპთაყვანისმცემლობას.

აბაკუმის წიგნი: აბაკუმი იყო წინასწარმეტყველი იუდას სამხრეთ სამეფოში ბაბილონელების მიერ იერუსალიმის გაანადგურებამდე წლებში. აბაკუმის გზავნილი უნიკალურია წინასწარმეტყველთა შორის, რადგან ის შეიცავს უამრავ კითხვას და იმედგაცრუებას ღმერთის მიმართ. აბაკუკმა ვერ გაიგო, რატომ განაგრძეს იუდას ხალხის კეთილდღეობა, მიუხედავად იმისა, რომ მათ მიატოვეს ღმერთი და აღარ ასრულებდნენ სამართალს.

სოფონიას წიგნი: სოფონია იყო წინასწარმეტყველი მეფე იოშიას კარზე, იუდას სამხრეთ სამეფოში, სავარაუდოდ 640-დან 612 წლამდე. მას ჰქონდა ბედი, ემსახურა ღვთისმოსავი მეფის დროს; თუმცა, მან მაინც გამოაცხადა გზავნილი იერუსალიმის გარდაუვალი განადგურების შესახებ. მან სასწრაფოდ მოუწოდა ხალხს, რომ მოინანიონ და დაბრუნებულიყვნენ ღმერთთან. მან ასევე საფუძველი ჩაუყარა მომავალს იმით, რომ განაცხადა, რომ ღმერთი შეკრებს თავისი ხალხის „ნარჩენებს“ იერუსალიმის წინააღმდეგ განკითხვის შემდეგაც კი.

ჰაგაის წიგნი: როგორც მოგვიანებით წინასწარმეტყველი, ანგაი მსახურობდა დაახლოებით 500 წ. -- დრო, როდესაც ბევრმა ებრაელმა დაიწყო იერუსალიმში დაბრუნება ბაბილონში ტყვეობის შემდეგ. ანგაის პირველადი გზავნილი მიზნად ისახავდა ხალხის აღძვრას, რათა აღედგინათ ღვთის ტაძარი იერუსალიმში, რითაც გაეხსნა კარი სულიერი აღორძინებისა და ღვთის განახლებული თაყვანისმცემლობისთვის.

ზაქარიას წიგნი: როგორც ანგაის თანამედროვემ, ზაქარიამ ასევე აიძულა იერუსალიმის ხალხი აღედგინათ ტაძარი და დაეწყოთ გრძელი მოგზაურობა ღმერთთან სულიერი ერთგულებისკენ.

მალაქიას წიგნი: 450 წელს დაწერილი მალაქიას წიგნი ძველი აღთქმის ბოლო წიგნია. მალაქია მსახურობდა დაახლოებით 100 წლის შემდეგ, რაც იერუსალიმის ხალხი დაბრუნდა ტყვეობიდან და აღადგინა ტაძარი. თუმცა, სამწუხაროდ, მისი ცნობა ადრინდელი წინასწარმეტყველების გზავნილის მსგავსი იყო. ხალხი კიდევ ერთხელ გახდა პატიოსანი ღმერთის მიმართ და მალაქია მოუწოდებდა მათ მოინანიონ. მალაქიამ (და მართლაც ყველა წინასწარმეტყველმა) ისაუბრა ხალხის მიერ ღმერთთან დადებული შეთანხმების შეუსრულებლობის შესახებ, რაც მის გზავნილს დიდ ხიდად აქცევს ახალ აღთქმაში - სადაც ღმერთმა დადო ახალი შეთანხმება თავის ხალხთან სიკვდილისა და აღდგომის გზით. იესო.