იესოს ოჯახური ფასეულობები (მარკოზი 3:31—35)

იესოს ოჯახური ფასეულობები, როგორც ეს ჩანს მარკოზის 3:31-35-ში, არის მარადიული მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა იცხოვროთ რწმენითა და სიყვარულით. იესო ხაზს უსვამს ოჯახის მნიშვნელობას და მათზე პრიორიტეტის მინიჭების აუცილებლობას. ის ასევე ხაზს უსვამს ერთმანეთის სიყვარულსა და ერთმანეთზე ზრუნვის მნიშვნელობას, მაშინაც კი, თუ ისინი სისხლით არ არიან ნათესავები. იესოს სწავლებები ოჯახურ ფასეულობებზე არის შეხსენება, რომ ჩვენ ყოველთვის უნდა ვეცადოთ, რომ ჩვენი ოჯახი პირველ ადგილზე დავაყენოთ და ვაჩვენოთ მათ სიყვარული და პატივისცემა, რომელსაც ისინი იმსახურებენ.

ოჯახის მნიშვნელობა

იესო ხაზს უსვამს ოჯახის მნიშვნელობას თავის სწავლებებში. ის ხაზს უსვამს ოჯახს ყველაფერზე პრიორიტეტული მინიჭების აუცილებლობას და მათ სიყვარულისა და პატივისცემის გამოვლენას. ის ასევე მოგვიწოდებს, რომ მხარი დავუჭიროთ ჩვენი ოჯახის წევრებს და მზად ვიყოთ ვაპატიოთ ისინი, როცა შეცდომებს უშვებენ. იესოს სწავლებები ოჯახურ ფასეულობებზე შეგვახსენებს, რომ ჩვენი ოჯახები ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანები არიან ჩვენს ცხოვრებაში და რომ ჩვენ ყოველთვის უნდა ვცდილობთ მათ პირველ ადგილზე დავაყენოთ.

ერთმანეთის სიყვარული

იესო ასევე ხაზს უსვამს ერთმანეთის სიყვარულის მნიშვნელობას, იმისდა მიუხედავად, არიან თუ არა ისინი სისხლით ნათესავები. ის მოგვიწოდებს, გამოვხატოთ სიყვარული და თანაგრძნობა ყველას მიმართ, თუნდაც მათ, ვინც შეიძლება ჩვენთან არ იყოს დაკავშირებული. იესოს სწავლებები ოჯახურ ფასეულობებზე შეგვახსენებს, რომ ყოველთვის უნდა ვეცადოთ გამოვავლინოთ სიყვარული და პატივისცემა გარშემომყოფების მიმართ, განურჩევლად იმისა, თუ რა ურთიერთობა აქვთ მათ ჩვენთან.

დასკვნა

იესოს ოჯახური ფასეულობები, როგორც ეს ჩანს მარკოზის 3:31-35-ში, არის მარადიული მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა იცხოვროთ რწმენითა და სიყვარულით. იესო ხაზს უსვამს ოჯახის მნიშვნელობას და მათზე პრიორიტეტის მინიჭების აუცილებლობას. ის ასევე ხაზს უსვამს ერთმანეთის სიყვარულსა და ერთმანეთზე ზრუნვის მნიშვნელობას, მაშინაც კი, თუ ისინი სისხლით არ არიან ნათესავები. იესოს სწავლებაზე ოჯახის ღირებულებები არის შეხსენება, რომ ჩვენ ყოველთვის უნდა ვეცადოთ, რომ ჩვენი ოჯახები პირველ რიგში დავაყენოთ და ვაჩვენოთ მათ სიყვარული და პატივისცემა, რომელსაც ისინი იმსახურებენ.

• 31 მაშინ მივიდნენ მისი ძმები და დედამისი, და გარეთ დგანან, გაგზავნეს მასთან და მოუხმეს. 32 და იჯდა ხალხი მის გარშემო და უთხრეს მას: აჰა, დედაშენი და შენი ძმები არ გეძებენ. 33 მან მიუგო მათ და უთხრა: ვინ არის დედაჩემი ან ჩემი ძმები? 34 და მიმოიხედა ირგვლივ მის ირგვლივ მსხდომთ და თქვა: აჰა, დედაჩემი და ჩემი ძმები! 35 რადგან ვინც შეასრულებს ღვთის ნებას, ის არის ჩემი ძმა, ჩემი და და დედა.

• შეადარე : მათე 12:46-50; ლუკა 8:19-21

გაიცანით იესოს ძველი ოჯახი

ამ მუხლებში ჩვენ ვხვდებით იესოს დედას და მის ძმებს. ეს ცნობისმოყვარე ჩართვაა, რადგან დღეს ქრისტიანთა უმეტესობა მარიამის მარადიულ ქალწულობას მიჩნეულია, რაც ნიშნავს, რომ იესოს საერთოდ არ ექნებოდა და-ძმა. დედამისს ამ ეტაპზე მარიამი არ ჰქვია, რაც ასევე საინტერესოა. რას აკეთებს იესო, როცა მასთან სასაუბროდ მოდის? ის უარყოფს მას!

გაიცანით იესოს ახალი ოჯახი

იესო არა მხოლოდ უარს ამბობს დედის ნახვაზე (ადამიანს უყვარს ფიქრი, რომ „სიმრავლე“ შიგ გაიგებდა და შეძლებდა რამდენიმე წუთის განმავლობაში თავის დაკავებას), არამედ ის ამტკიცებს, რომ შიგნით ხალხი მისი „ნამდვილი“ ოჯახია. . და ვინ არიან მის სანახავად მისულნი გარეთ? ისინი აღარ უნდა იყვნენ „ოჯახი“.

„ოჯახის“ საზღვრები გაფართოვდა სისხლით ნათესავების, მეუღლეების და მოწაფეების მიღმა, რათა მათაც მოიცავდეს ისინი, ვინც ღმერთთან ურთიერთობის მოწყურებულს და ღვთის ნების შესრულებას სურს. თუმცა, ეს არ მოიცავს იმ სისხლით ნათესავებს, რომლებსაც არ აქვთ ღმერთთან 'სწორი' ურთიერთობა.

ერთის მხრივ, ეს არის რადიკალური ხელახალი განმარტება იმისა, თუ რას ნიშნავს ოჯახი და საზოგადოება. იესო ხელახლა განსაზღვრავს ინტიმური ურთიერთობების მთელ რიგს, რომელთა საზღვრები და ბუნება განვითარდა და ჩამოყალიბდა ებრაული ჩვეულების ათასწლეულების განმავლობაში. იესოსთვის, ისინი, ვინც ერთად მუშაობენ ღვთის ნების შესასრულებლად, არიან ჭეშმარიტი ოჯახი, განურჩევლად სისხლის ნათესაობისა, რომელიც შეიძლება შემთხვევით გაიზიარონ. რაც ნამდვილად მნიშვნელოვანია, არის არჩევანი, რომელსაც ადამიანი აკეთებს დაბადების შემდეგ და არა ის, ვინც დაკავშირებულია პირადი გადაწყვეტილებების გარეშე.

ეს იყო, დარწმუნებული ვარ, ძალიან დამამშვიდებელი ადრეულ ქრისტიანებს, რომლებსაც პრობლემები ჰქონდათ საკუთარ ოჯახებთან. პირველ და მეორე საუკუნეებში ქრისტიანების მდგომარეობა საკმაოდ მსგავსი იქნებოდა იმ სიტუაციის, რაც დღეს ახალ რელიგიურ მოძრაობაში მოქცეულთა წინაშე დგანან: ეჭვი, შიში და, უპირველეს ყოვლისა, სერიოზული ზეწოლა ოჯახის უფრო „ტრადიციული“ წევრების მხრიდან, რომლებიც ვერ ხვდებიან, რა მოიტანს. სისხლისაგან და ნათესავებისგან შორს მყოფი ადამიანი, რომელიც ამ ფერმაში მცხოვრები არაკარგი ჰიპებით არის დაკავებული.

მეორეს მხრივ, ასეთი პასაჟები ართულებს თანამედროვე ევანგელისტური ქრისტიანების მთელი „ოჯახური ღირებულებების“ არგუმენტის დაცვას. ქრისტიანობა აღარ არის „ახალი რელიგიური მოძრაობა“. ქრისტიანობა აღარ არის რადიკალური რწმენის სისტემა, რომელიც აშორებს ადამიანებს მშობლებსა და ძმებს; ის აღარ არის სისტემის გამოწვევა და ახლაარის'სისტემა.' იესოს გზავნილს უბრალოდ არ აქვს ისეთი აზრი ძლიერი, დომინანტი და ფართოდ გაქრისტიანებული საზოგადოების კონტექსტში.

ოჯახური ღირებულებები დღეს

ევანგელისტური ქრისტიანები ამერიკაში დღეს წარმოაჩენენ თავს, როგორც ოჯახური ფასეულობების მტკიცე დამცველები - არა იმიტომ, რომ ისინი უბრალოდ კარგი ადამიანები არიან, არამედ იმიტომ, რომ ისინი არიან იესოს მიერ დადგენილი პრინციპების კარგი მიმდევრები. მათი თქმით, ითხოვს იესოს პატიება და მიჰყვებით იმას, რაც ღმერთს სურს თქვენგან, ბუნებრივია, გახდებით უკეთეს დედად, უკეთეს მამად, უკეთეს ძმად და ა.შ. მოკლედ, ოჯახური ფასეულობები გამომდინარეობს იქიდან, რომ იყო ისეთი კარგი ქრისტიანი, როგორსაც იესო მოელის შენგან.

რა სახის „ოჯახურ ფასეულობებს“ უჭერდა მხარს იესო? სახარების ისტორიებში ჩვენ ვერ ვხედავთ, რომ ის ბევრს ამბობს ოჯახებზე. თუმცა ის, რასაც ჩვენ ვხედავთ, არ არის ძალიან შთამაგონებელი და არ არის ისეთი მისაბაძი მაგალითი, რომელსაც დღეს ამერიკისგან მოელოდა.