ყურანის 26-ე თავი

ყურანის ჯუზი 26 არის ისლამური წმინდა წიგნის ძლიერი და შთამაგონებელი ნაწილი. იგი შეიცავს სულ 78 აიას, დაყოფილია ოთხ სურად (თავებად). ეს ჯუზი მოიცავს სხვადასხვა თემებს, მათ შორის ალლაჰის ძალას, ლოცვის მნიშვნელობას და კარგი საქმეების ჯილდოს.

თემები Juz' 26-ში

ყურანის ჯუზი 26-ის ოთხი სურა მოიცავს მთელ რიგ თემებს, მათ შორის:

• ალლაჰის ძალა: ამ ჯუზის პირველი სურა ხაზს უსვამს ალაჰის ძალას და მის უნარს უზრუნველყოს მისი შემოქმედება. ის ასევე გვახსენებს მასზე ნდობისა და მასზე დაყრდნობის მნიშვნელობას ჩვენი ყველა საჭიროებისთვის.
• ლოცვის მნიშვნელობა: ამ ჯუზის მეორე სურა ხაზს უსვამს ლოცვის მნიშვნელობას და მასთან დაკავშირებულ ჯილდოებს. ის ასევე გვახსენებს, რომ ლოცვა არის ალლაჰთან დაკავშირების და მისი ხელმძღვანელობის ძიების საშუალება.
• კარგი საქმეების ჯილდო: ამ ჯუზის მესამე სურა ხაზს უსვამს კარგი საქმეების ჯილდოს და ცუდი საქმის შედეგებს. ის გვახსენებს, რომ ალაჰი გვიყურებს და ის გვაჯილდოებს ჩვენი ძალისხმევისთვის.
• განკითხვის დღე: ამ ჯუზის მეოთხე სურა ხაზს უსვამს განკითხვის დღეს და ამისთვის მომზადების მნიშვნელობას. ის გვახსენებს, რომ ვიყოთ ყურადღებიანი ჩვენი ქმედებების შესახებ და ვიბრძოლოთ სიკეთის კეთებისკენ ამ ცხოვრებაში.

დასკვნა

ყურანის ჯუზი 26 არის ისლამური წმინდა წიგნის შთამაგონებელი და ძლიერი ნაწილი. იგი მოიცავს სხვადასხვა თემებს, მათ შორის ალაჰის ძალას, ლოცვის მნიშვნელობას და კარგი საქმეების ჯილდოს. ეს არის შეხსენება ჩვენთვის, რომ ვიბრძოლოთ სიკეთისკენ და ვეძიოთ ალლაჰის ხელმძღვანელობა.

ყურანის ძირითადი დაყოფა არის თავებად (თავი) და ლექსი (სასჯელი). ყურანი დამატებით იყოფა 30 თანაბარ ნაწილად, სახელწოდებით (მრავლობითი:აჯიზა). განყოფილებები უკვე ''არ დაეცემა თანაბრად თავის ხაზების გასწვრივ. ეს დაყოფა აადვილებს კითხვის ტემპს ერთი თვის განმავლობაში, კითხულობს საკმაოდ თანაბარ რაოდენობას ყოველ დღე. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია თვის განმავლობაში რამადანი როდესაც რეკომენდებულია ყურანის ერთი სრული წაკითხვის დასრულება თავიდან ბოლომდე.

თავები და ლექსები

26-ეუკვე'ყურანი მოიცავს წმინდა წიგნის ექვსი სურას (თავების) ნაწილებს, 46-ე თავის დასაწყისიდან (ალ-აჰკაფი 46:1) და გრძელდება 51-ე თავის შუამდე (ადჰ-დჰარიატი 51:30). მიუხედავად იმისა, რომ ეს ჯუზი შეიცავს რამდენიმე სრულ თავებს, თავად თავები საშუალო სიგრძისაა, თითოეული 18-60 ლექსისგან.

როდის გამოვლინდა ლექსები?

ყურანის ეს მონაკვეთი არის ადრეული და გვიანდელი გამოცხადებების რთული ნაზავი, როგორც ადრე, ისე მის შემდეგ მიგრაცია რომ მედინა .

სურა ალ-აჰქაფი, სურა ალ-ქაფი და სურა ადჰ-დარიატი გამოვლინდა, როდესაც მუსლიმები დევნის ქვეშ იმყოფებოდნენ მაკქაში. სურა ქაფი და სურა ადჰ-დარიატი, როგორც ჩანს, ყველაზე ადრეული, გამოცხადებული მე-3-მეხუთე წლებში. წინასწარმეტყველის მისია როცა მორწმუნეებს უპატივცემულოდ ეპყრობოდნენ, მაგრამ ჯერ არა აშკარა ტირანიით. მუსლიმები ჯიუტად უარყოფდნენ და საჯაროდ დასცინოდნენ. სურა ალ-აჰქაფი გამოვლინდა ამის შემდეგ მალევე, ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, მუსლიმების მაკკანური ბოიკოტის დროს. ყურაიშის ტომმა მაკაში გადაკეტა მუსლიმებისთვის მიწოდებისა და მხარდაჭერის ყველა გზა, რამაც გამოიწვია მძიმე სტრესისა და ტანჯვის დრო წინასწარმეტყველისა და ადრეული მუსლიმებისთვის.

მას შემდეგ, რაც მუსლიმები მადინაში გადასახლდნენ, სურა მუჰამედი გამოცხადდა. ეს იყო იმ დროს, როდესაც მუსულმანები ფიზიკურად უსაფრთხოდ იყვნენ, მაგრამ ყურაიშები არ იყვნენ მზად მათი დატოვება. გამოცხადება ჩამოვიდა იმისთვის, რომ მუსლიმებს მოეთხოვა იბრძოლეთ და დაიცავით თავი თუმცა, ამ ეტაპზე აქტიური ბრძოლა ჯერ არ დაწყებულა.

რამდენიმე წლის შემდეგ, სურა ალ-ფათი გამოვლინდა მას შემდეგ, რაც ზავი მიღწეულ იქნა ყურაიშებთან. ჰუდაიბიას ხელშეკრულება იყო მუსლიმთა გამარჯვება და მიანიშნა მაკკანის დევნის დასრულებას.

დაბოლოს, სურა ალ-ჰუჟურატის აიტები გამოვლინდა სხვადასხვა დროს, მაგრამ შეკრებილი იქნა თემის მიხედვით, წინასწარმეტყველ მუჰამედის მითითებების შესაბამისად. ამ სურაში ხელმძღვანელობის უმეტესი ნაწილი იყო წმინდა წინასწარმეტყველის ცხოვრების ბოლო ეტაპისკენ მადინაში.

აირჩიეთ ციტატები

• „ჩვენ კაცს მშობლების მიმართ სიკეთე ვუბრძანეთ. ტკივილით გააჩინა დედამ და ტკივილმა გააჩინა...“ (46:15).
• „ნუთუ ვერ ხედავენ, რომ ალლაჰს, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა და არ დაიღალა მათი შემოქმედებით, შეუძლია მკვდრების გაცოცხლება? დიახ, ჭეშმარიტად მას აქვს ძალა ყველაფერზე“. (46:33)
• „ოჰ, ვინც გწამთ! თუ რაიმე ამბით მოგივიდა ბოროტი, გაარკვიე სიმართლე, რათა უნებლიეთ არ დააზიანოთ ხალხი და შემდეგ აღივსოთ თქვენი ჩადენის გამო მონანიებით“. (49:6)
• მორწმუნეები მხოლოდ ერთი საძმოა. ასე რომ, დაამყარეთ მშვიდობა და შერიგება თქვენს ორ (მოწინააღმდეგე) ძმას შორის; და გეშინოდეთ ალლაჰის, რათა მიიღოთ წყალობა. (49:10)
• ოჰ კაცობრიობა! ჩვენ შეგქმენით თქვენ ერთი (წყვილი) მამრობითი და მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებისაგან და გაგვაჩინეთ ერებად და ტომებად, რათა გაიცნოთ ერთმანეთი (არა იმისთვის, რომ შეურაცხყოთ ერთმანეთი). ჭეშმარიტად, თქვენ შორის ყველაზე პატივსაცემი ალლაჰის წინაშე არის (ვინც არის) თქვენ შორის ყველაზე მართალი. და ალლაჰს აქვს სრული ცოდნა და კარგად იცის (ყველაფერი). (49:13)

Მთავარი თემა

ეს ნაწილი იწყება გაფრთხილებით ურწმუნოებისთვის მათი რწმენისა და განსჯის შეცდომების შესახებ. ისინი დასცინოდნენ და გმობდნენ წინასწარმეტყველს, როდესაც ის უბრალოდ ადასტურებდა წინა გამოცხადებებს და ხალხს უწოდებდა ერთი ჭეშმარიტი ღმერთისკენ. ისინი დაჟინებით ამტკიცებდნენ თავიანთი უხუცესების ტრადიციებს და იძლეოდნენ საბაბს, რომ არ მიმართავდნენ ალაჰს. ისინი თავს აღმატებულად გრძნობდნენ, არავის წინაშე პასუხს არ აგებდნენ და დასცინოდნენ ღარიბ, უძლურ ადამიანებს, რომლებიც იყვნენ ისლამის პირველი მორწმუნეები. ყურანი გმობს ამ დამოკიდებულებას და ახსენებს მკითხველს, რომ წინასწარმეტყველი მუჰამედი ხალხს მხოლოდ კარგი ქცევისკენ მოუწოდებდა, როგორიცაა მშობლების მოვლა და ღარიბების კვება.

შემდეგი ნაწილი საუბრობს ბრძოლის აუცილებლობაზე, როდესაც საქმე ეხება მუსლიმთა თემის დევნისგან დაცვას. მაკქაში მუსლიმებმა საშინელი წამება და ტანჯვა გადაიტანეს. მედინაში მიგრაციის შემდეგ, მუსლიმები პირველად იყვნენ დასაცავად, საჭიროების შემთხვევაში სამხედრო გზით. ეს ლექსები შეიძლება ცოტა აგრესიული და ძალადობრივი ჩანდეს, მაგრამ ჯარების შეკრება სჭირდებოდა საზოგადოების დასაცავად. თვალთმაქცებს აფრთხილებენ რწმენის პრეტენზიაზე, ფარულად კი მათი გული სუსტია და უბედურების პირველივე ნიშნისთანავე უკან იხევს. მათზე არ შეიძლება იყოს დამოკიდებული მორწმუნეების დაცვა.

ყურანი მორწმუნეებს არწმუნებს ალლაჰის დახმარებასა და ხელმძღვანელობაში მათ ბრძოლაში, მათ მსხვერპლზე გასამრჯელოსთან ერთად. შესაძლოა, იმ დროს ისინი მცირერიცხოვანნი იყვნენ და არ იყვნენ კარგად აღჭურვილნი ძლევამოსილი არმიის წინააღმდეგ საბრძოლველად, მაგრამ არ უნდა გამოავლინონ სისუსტე. მათ უნდა იბრძოლონ თავიანთი ცხოვრებით, თავიანთი ქონებით და ნებით გასცენ საქმის მხარდასაჭერად. ალლაჰის დახმარებით ისინი გაიმარჯვებენ.

სურაში ალ-ფათში, რომელიც შემდეგშია, ტრიუმფი ნამდვილად მოვიდა. სათაური ნიშნავს 'გამარჯვებას' და მიუთითებს ჰუდაიბიას ხელშეკრულებაზე, რომელმაც დაასრულა ბრძოლა მუსლიმებსა და მაკქას ურწმუნოებს შორის. რამდენიმე სიტყვა დაგმობს თვალთმაქცებს, რომლებიც წინა ბრძოლების დროს დარჩნენ უკან, იმის შიშით, რომ მუსლიმები არ იქნებოდნენ ტრიუმფალური. პირიქით, მუსლიმებმა გაიმარჯვეს თავშეკავების დროს, დაამყარეს მშვიდობა მათზე შურისძიების გარეშე, ვინც ადრე აწყენდა მათ.

ამ განყოფილების შემდეგი თავი მუსლიმებს შეახსენებს სათანადო მანერებსა და ეტიკეტს, როდესაც ერთმანეთს საპატიო ურთიერთობა აქვთ. ეს მნიშვნელოვანი იყო მზარდი ქალაქ მედინაში მშვიდობისთვის. ინსტრუქცია მოიცავს: საუბრისას ხმის დაწევას; მოთმინება; სიმართლის გამოკვლევა, როდესაც გესმით ჭორი; მშვიდობის დამყარება ჩხუბის დროს; თავი შეიკავონ ყვრიმალების, ჭორაობისგან ან ერთმანეთის ბოროტი მეტსახელებით დაძახებისგან; და წინააღმდეგობა გაუწიონ ერთმანეთის ჯაშუშობის სურვილს.

ეს განყოფილება სრულდება ორი სურათი, რომლებიც უბრუნდებიან შემდგომი ცხოვრების თემას და ახსენებს მორწმუნეებს, თუ რა იქნება მომავალ ცხოვრებაში. მკითხველს ეპატიჟება მიიღოს რწმენა თაუჰიდი , ღმერთის ერთიანობა. მათ, ვინც უარს ამბობდა წარსულის რწმენაზე, ამ ცხოვრებაში და რაც მთავარია შემდგომში, დამღუპველი სასჯელის წინაშე აღმოჩნდნენ. მთელ ბუნებრივ სამყაროში არის ალლაჰის საოცარი გულუხვობისა და სიკეთის ნიშნები. ასევე არის შეხსენებები წინა წინასწარმეტყველები და ხალხი, ვინც უარყო რწმენა ჩვენს წინაშე.

სურა ქაფს, ამ მონაკვეთის მეორედან ბოლო თავს, განსაკუთრებული ადგილი ეკავა წინასწარმეტყველ მუჰამედის ცხოვრებაში. ხშირად კითხულობდა პარასკევის ქადაგებისას და დილის ლოცვის დროს.