მაჰარში ვედა ვიასა

მაჰარში ვედა ვიასა არის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ბრძენი ინდუისტურ მითოლოგიაში. მას მიეწერება მაჰაბჰარატას დაწერა, ინდოეთის ორი დიდი ეპოსიდან ერთ-ერთი. მას ასევე მიაწერენ თვრამეტი პურანას, რომლებიც უძველესი მოთხრობებისა და სწავლებების კრებულია. ითვლება, რომ იგი დაიბადა დვაპარა იუგაში და ითვლება ლორდ ვიშნუს განსახიერებად.

ვიასას სწავლებები

ვიასას სწავლებები ბევრისთვის სიბრძნისა და ცოდნის წყაროა. მას მიაწერენ ვედების დაწერას, რომლებიც ინდუიზმის უძველესი და ყველაზე წმინდა წერილებია. მან ასევე დაწერა უპანიშადები, ეს არის ფილოსოფიური ტექსტები, რომლებიც განიხილავენ რეალობის ბუნებას და განმანათლებლობის გზას. მას ასევე მიეწერება ბრაჰმა სუტრას დაწერა, რომელიც წარმოადგენს აფორიზმის კრებულს, რომელიც ხსნის ურთიერთობას სულსა და ღვთაებას შორის.

ვიასას მემკვიდრეობა

ვიასას მემკვიდრეობა ინდუიზმისთვის უდიდესი მნიშვნელობა აქვს. მას პატივს სცემენ, როგორც დიდ ბრძენს და მასწავლებელს და მის მოძღვრებას დღესაც ბევრი სწავლობს და მისდევს. მას ასევე მიეწერება ოთხი ვედის შექმნა, რომლებიც ინდუიზმის საფუძველია. მისი სწავლებები გადაეცა თაობებს და კვლავ რჩება ინდუისტური კულტურისა და ტრადიციის მნიშვნელოვანი ნაწილი.

დასკვნა

მაჰარში ვედა ვიასა არის ლეგენდარული ბრძენი, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა ინდუიზმზე. მას მიეწერება ვედების, უპანიშადებისა და ბრაჰმა სუტრას, ასევე მაჰაბჰარატასა და თვრამეტი პურანის დაწერა. მის სწავლებებს ჯერ კიდევ ბევრი სწავლობს და მისდევს და მისი მემკვიდრეობა ერთ-ერთი უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ინდუიზმისთვის.

ვიასა ალბათ უდიდესი ბრძენია ისტორიაში ინდუისტური რელიგია . მან დაარედაქტირა ოთხი ვედა , წერდა 18 პურანები, ეპოსი მაჰაბჰარატა , დაშრიმად ბჰაგავატამიდა ასწავლიდა კიდეც დატატრეიას, რომელიც განიხილება როგორც 'გურუ'. გურუები .

ვიასას სანათური ხაზი

ინდუისტური მითოლოგია ახსენებს 28 ვიასას მაჰარში ვედა ვიასას დაბადებამდე. დვაპარა იუგა . ასევე ცნობილი როგორც კრიშნა დვაიპაიანა, ვიასა დაიბადა ბრძენი პარაშარას და დედა სატიავატი დევისგან საოცარ პირობებში. პარაშარა იყო ასტროლოგიისა და მისი წიგნის ერთ-ერთი უზენაესი ავტორიტეტიპარაშარას დროარის ასტროლოგიის სახელმძღვანელო თანამედროვე ეპოქაშიც კი. მან ასევე დაწერა წმინდა წერილი, რომელიც ცნობილია როგორცპარაშარა სმრიტირომელსაც ისეთ დიდ პატივს სცემენ, რომ მას ციტირებენ სოციოლოგიისა და ეთიკის თანამედროვე მკვლევარების მიერაც კი.

როგორ დაიბადა ვიასა

ვიასას მამამ, პარაშარამ იცოდა, რომ ბავშვი, რომელიც ჩასახული იყო დროის კონკრეტულ მომენტში, დაიბადებოდა, როგორც ამ დროის უდიდესი ადამიანი. უფალი ვიშნუ თავად. იმ დატვირთულ დღეს ფარაშარა ნავით მოგზაურობდა და გემებს ესაუბრებოდა იმ სასიხარულო დროის მოახლოებაზე. ნავსაყუდელს ქალიშვილი ჰყავდა, რომელიც ქორწინებას ელოდა. მას მოეწონა ბრძენის სიწმინდე და სიდიადე და ქალიშვილი ფარაშარას ცოლად შესთავაზა. ვიასა ამ კავშირით დაიბადა და ამბობენ, რომ მისი დაბადება სწორედ სურვილის გამო მოხდა უფალი შივა , რომელმაც დალოცა დაბადება უმაღლესი ხარისხის ბრძენი.

ვიასას ცხოვრება და მოღვაწეობა

ძალიან ნაზ ასაკში ვიასამ მშობლებს გაუმხილა თავისი ცხოვრების მიზანი - წასულიყო ტყეში და ესწავლა 'ახანდა ტაპასი' ანუ უწყვეტი მონანიება. თავდაპირველად, დედამისი არ დათანხმდა, მაგრამ მოგვიანებით დაამტკიცა ერთი მნიშვნელოვანი პირობით, რომ ის გამოჩენილიყო მის წინაშე, როცა მოისურვებდა მის ყოფნას. პურანების თანახმად, ვიასამ ინიციაცია მიიღო თავისი გურუ ბრძენი ვასუდევასგან. მან შეისწავლა შასტრები ანუ წმინდა წერილები ბრძენთა სანაკას და სანადანას და სხვების ქვეშ. მან მოაწყო ვედები კაცობრიობის სასიკეთოდ და დაწერაბრაჰმა სუტრაებიშრუტის სწრაფი და მარტივი გაგებისთვის; მან ასევე დაწერამაჰაბჰარატარათა უბრალო ადამიანებს საშუალება მისცენ უმარტივესად გაიგონ უმაღლესი ცოდნა. ვიასამ დაწერა 18 პურანები და დაამკვიდრა მათი სწავლების სისტემა 'უფახიანების' ან დისკურსების მეშვეობით. ამ გზით მან დაადგინა სამი გზა კარმა , უპასანა (ერთგულება) და ჯნანა (ცოდნა). ვიასას ბოლო ნამუშევარი იყობჰაგავატამირომელიც მან აიღო ზეციური ბრძენის დევარში ნარადას წაქეზებით, რომელიც ერთხელ მივიდა მასთან და ურჩია დაწერა, რომლის გარეშეც მისი ცხოვრების მიზანი ვერ მიაღწევდა.

ვიასა პურნიმას მნიშვნელობა

ძველად, ჩვენი წინაპრები ინდოეთში მიდიოდნენ ტყეში მედიტაციისთვის ოთხი თვის განმავლობაში ან 'ჩატურმასას' ვიასას შემდეგ. პურნიმა - განსაკუთრებული და მნიშვნელოვანი დღე ინდუისტური კალენდარი . ამ ხელსაყრელ დღეს ვიასამ დაიწყო მისი წერაბრაჰმა სუტრაები. ეს დღე ასევე ცნობილია როგორც გურუ პურნიმა როდესაც, წმინდა წერილების თანახმად, ინდუსებმა უნდა სცეს თაყვანი ვიასას და ბრაჰმავიდიას გურუებს და დაიწყონ სწავლებაბრაჰმა სუტრაებიდა სხვა უძველესი წიგნები 'სიბრძნის' შესახებ.

ვიასა, ავტორიბრაჰმა სუტრაები

Theბრაჰმა სუტრაები, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ვედანტა სუტრა, ითვლება, რომ დაწერილია ვიასას მიერ ბადარაიანასთან ერთად. ისინი დაყოფილია ოთხ თავად, თითოეული თავი კვლავ ოთხ ნაწილად იყოფა. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ისინი იწყება და მთავრდება სუტრაებით, რომლებიც ერთად იკითხება ნიშნავს 'ბრაჰმანის რეალური ბუნების კვლევას უკან დაბრუნება არ აქვს', რაც მიუთითებს 'გზაზე მიაღწევს უკვდავებას და აღარ ბრუნდება სამყაროში'. ამ სუტრას ავტორობის შესახებ ტრადიცია მას ვიასას მიაწერს.სანკარაჩარიამოიხსენიებს ვიასა, როგორც ავტორსგიტადამაჰაბჰარატადა ბადარაიანას, როგორც ავტორსბრაჰმა სუტრაები. მისი მიმდევრები - ვაჩასპათი, ანანდაგირი და სხვები - ამ ორს ერთსა და იმავე პიროვნებად ასახელებენ, ხოლო რამანუჯა და სხვები სამივეს ავტორობას თავად ვიასას მიაწერენ.

ვიასას მარადიული გავლენა

ვიასას ინდუსები ჩირანჯივი ან უკვდავი მიიჩნევენ, ვინც ჯერ კიდევ ცხოვრობს და დადის დედამიწაზე თავისი ერთგულების კეთილდღეობისთვის. ამბობენ, რომ ის ეჩვენება ჭეშმარიტებს და ერთგულებს და რომ ადი სანკარაჩარიას ჰყავდა თავისი დარშანი, ისევე როგორც ბევრ სხვას. ვიასას ცხოვრება სულიერი ცოდნის გავრცელებისთვის დაბადებული ადამიანის უნიკალური მაგალითია. მისი ნაწერები უთვალავი სახით შთააგონებს ჩვენ და მთელ მსოფლიოს დღემდე.

მითითება:

ეს სტატია ეფუძნება სვამი სივანანდას ნაწერებს 'წმინდანთა ცხოვრებაში' (1941)