პასექის აღნიშვნა ისრაელსა და დიასპორაში

პასექი, ანუ პესახი, ებრაული კალენდრის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულია. მას აღნიშნავენ ებრაელები ისრაელში და დიასპორაში და აღნიშნავენ შვიდკვირიან პერიოდს, რომელიც ცნობილია როგორც ომერი.

აღნიშვნა ისრაელში

ისრაელში პასექი აღინიშნება შვიდი დღის განმავლობაში, ებრაული თვის ნისანის მე-15 დღიდან. ამ დროს ებრაელები თავს იკავებენ საფუვრიანი პურის და მარცვლეულით დამზადებული სხვა საკვების ჭამისგან. განსაკუთრებული პასექის კერძები მზადდება და იჭმევა და განსაკუთრებული პასექის რიტუალები შეინიშნება.

აღნიშვნა დიასპორაში

დიასპორაში პასექი რვა დღის განმავლობაში აღინიშნება, ნისანის მე-15 დღიდან იწყება. ამ დროს ებრაელები თავს იკავებენ საფუვრიანი პურის და მარცვლეულით დამზადებული სხვა საკვების ჭამისგან. განსაკუთრებული პასექის კერძები მზადდება და იჭმევა და განსაკუთრებული პასექის რიტუალები შეინიშნება.

დასკვნა

პასექი ისრაელისა და დიასპორის ებრაელებისთვის მნიშვნელოვანი დღესასწაულია. იგი აღინიშნება სპეციალური კერძებითა და რიტუალებით და არის ასახვისა და განახლების დრო.

პასექი (ასევე მოუწოდა Pesach, פֶּסַח) არის ერთ-ერთი ყველაზე ცენტრალური დღესასწაული იუდაიზმში და იგი ყოველწლიურად აღინიშნება გაზაფხულზე, ებრაული თვის ნისანის მე-15 დღეს.

Ერთერთიშალოშ რეგალიმი, ანუ სამი პილიგრიმობის ფესტივალი, დღესასწაული იხსენებს ისრაელის ეგვიპტიდან გასვლის სასწაულს. დღესასწაული შეიცავს უამრავ რიტუალსა და ტრადიციას, მათ შორის პასექისედერი , საფუვრიანი საკვებისა და ჭამისგან თავის შეკავება მაცზა , და მეტი.

მაგრამ რამდენი დღე გრძელდება პასექი? ეს დამოკიდებულია იმაზე, ხართ თუ არა ისრაელში თუ ქვეყნის გარეთ, ან რას ეძახიან ისრაელებიჩუც ლაარეცი(სიტყვასიტყვით 'მიწის გარეთ').

წარმოშობა და კალენდარი

გამოსვლა 12:14-ის თანახმად, ისრაელებს უბრძანეს პასექის აღნიშვნა შვიდი დღის განმავლობაში:

„ეს არის დღე, რომელიც უნდა აღვნიშნოთ; მომავალ თაობებს იზეიმებთ... შვიდი დღის განმავლობაში უფუარი პური უნდა შეჭამოთ“.

Შემდეგ მეორე ტაძრის განადგურება 70 წელს და ებრაელი ხალხი უფრო მეტად გაიფანტა მთელს მსოფლიოში, ვიდრე ეს იყო ბაბილონის გადასახლების დროს ძვ. წ. 586 წელს პირველი ტაძრის დანგრევის შემდეგ, პასექის აღნიშვნას კიდევ ერთი დღე დაემატა.

რატომ? პასუხი დაკავშირებულია ძველი კალენდრის მუშაობის წესთან. ებრაული კალენდარი ეფუძნება მთვარის ციკლს და არა მზის საერო კალენდრის მსგავსად. ძველი ისრაელები არ იყენებდნენ ბრწყინვალე კედლის კალენდრებს თარიღების დასაკვირვებლად, როგორც ჩვენ დღეს; უფრო მეტიც, ყოველი თვე იწყებოდა მაშინ, როდესაც მოწმეებმა ცაში ახალი მთვარე შენიშნეს და შეძლეს ამოიცნონ, რომ ეს იყო როშ ჩოდეში (თვის თავი).

ახალი თვის იდენტიფიცირებისთვის, ახალი მთვარის სულ მცირე ორმა მოწმემ მოითხოვა ჩვენება იმის შესახებ, რაც ნახეს იერუსალიმში დაფუძნებულ სინედრიონში (უზენაესი სასამართლო). მას შემდეგ რაც სინედრიონმა დაადასტურა, რომ კაცებმა დაინახეს მთვარის სწორი ფაზა, მათ შეეძლოთ დაედგინათ, წინა თვე იყო 29 თუ 30 დღე. შემდეგ იერუსალიმიდან თვის დაწყების შესახებ ცნობები გაიგზავნა შორეულ ადგილებში.

თვეზე მეტის დაგეგმვის საშუალება არ იყო წინასწარ, და რადგან ებრაული არდადეგები დაწესებული იყო კონკრეტულ დღეებსა და თვეებზე - შაბათისგან განსხვავებით, რომელიც ყოველთვის ყოველ შვიდ დღეში მცირდებოდა - შეუძლებელი იყო დანამდვილებით იმის ცოდნა, თუ როდის იყო არდადეგები თვიდან თვე. იმის გამო, რომ ახალ ამბებს შესაძლოა გარკვეული დრო დასჭირდეს ისრაელის მიწის ფარგლებს გარეთ მდებარე ტერიტორიებზე და იმის გამო, რომ შესაძლოა შეცდომები დაშვებულიყო გზაზე, პასექის აღნიშვნას დაემატა დამატებითი დღე, რათა ხალხს შემთხვევით არ დაესრულებინა დღესასწაულიც. ადრე.

კალენდრის მიღება

შემდეგი შეკითხვა, რომელსაც თქვენ ალბათ უსვამთ საკუთარ თავს, არის ის, თუ რატომ არ მიიღეს სტანდარტული შვიდდღიანი დაცვა ისრაელის მიწის გარეთ, თანამედროვე ტექნოლოგიებით და კალენდრის მარტივად დაყენების უნარით, ებრაელებმა.

მიუხედავად იმისა, რომ ფიქსირებული კალენდარი ამოქმედდა მე-4 საუკუნეში, ამ იმედგაცრუებულ კითხვაზე პასუხი თალმუდში მოდის:

ბრძენებმა [სიტყვა] გაუგზავნეს გადასახლებულებს: „ფრთხილად დაიცავით თქვენი მამა-პაპის წეს-ჩვეულებები და დაიცავით დღესასწაულის ორი დღე, რადგან ერთ დღეს მთავრობამ შეიძლება გამოაცხადოს განკარგულება და თქვენ შეცდებით“ (ბეიტზა4ბ).

თავიდან, როგორც ჩანს, ეს ბევრს არ ამბობს კალენდარზე, გარდა იმისა, რომ მნიშვნელოვანია წინაპართა გზების დაცვა, რათა არ შეცდეს და შეცდომები არ დაუშვას.

როგორ დავაკვირდეთ დღეს

გლობალურად, ისრაელის ფარგლებს გარეთ, მართლმადიდებლური საზოგადოებები აგრძელებენ რვადღიან დღესასწაულს, პირველი ორი დღე და ბოლო ორი დღე მკაცრი არდადეგებია, როდესაც ადამიანი უნდა თავი შეიკავოს სამუშაოსა და სხვა საქმიანობებისგან, როგორც ამას აკეთებდა. შაბათი . მაგრამ არიან რეფორმებისა და კონსერვატიული მოძრაობების ფარგლებში, რომლებმაც მიიღეს ისრაელის სტილის შვიდდღიანი აღნიშვნა, სადაც მხოლოდ პირველი და ბოლო დღე აღინიშნება მკაცრად შაბათის მსგავსად.

ასევე, დიასპორაში მცხოვრები ებრაელებისთვის, რომლებიც შემთხვევით ატარებენ პასექს ისრაელის მიწაზე, არსებობს მთელი რიგი მოსაზრებები იმის შესახებ, თუ რამდენი დღე უნდა დაიცვან ეს ადამიანები. იგივე ეხება ისრაელებს, რომლებიც დროებით ცხოვრობენ დიასპორაში.

მიხედვით მიშნა ბრურაჰ(496:13) თუ თქვენ ცხოვრობთ ნიუ-იორკში, მაგრამ აპირებთ ისრაელში პასექის აღსანიშნავად ყოფნას, მაშინ უნდა გააგრძელოთ რვა დღე, რასაც დაბრუნდებით აშშ-ში. რომში ყოფნისას მოიქეცი ისე, როგორც რომაელები აკეთებენ,“ და თქვა, რომ მაშინაც კი, თუ დიასპორული ქვეყნის მოქალაქე ხარ, შეგიძლია ისე მოიმოქმედო, როგორც ისრაელები აკეთებენ და მხოლოდ შვიდი დღე დაიცავი. ანალოგიურად, ბევრი რაბინი ამბობს, რომ თუ თქვენ ხართ ადამიანი, რომელიც სტუმრობს ისრაელს ყველაშალოშ რეგალიმითანმიმდევრულად ყოველწლიურად, მაშინ თქვენ შეგიძლიათ მარტივად მიიღოთ შვიდდღიანი დაცვა.

როდესაც ისრაელები მოგზაურობენ ან დროებით ცხოვრობენ საზღვარგარეთ, წესები მაინც განსხვავებულია. ბევრი ამტკიცებს, რომ ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ მხოლოდ შვიდი დღის დაცვა (პირველი და ბოლო დღეები მხოლოდ მკაცრი დაცვის დღეებია), მაგრამ ეს მათ პირადად უნდა გააკეთონ.

როგორც ყველაფერში იუდაიზმში, და თუ ისრაელში პასექისთვის მიემგზავრებით, ესაუბრეთ თქვენს ადგილობრივ რაბინს და მიიღეთ ინფორმირებული გადაწყვეტილება იმის შესახებ, თუ რა უნდა დაიცვან.