მონანიების განმარტება: რას ნიშნავს მონანიება?
მონანიება მნიშვნელოვანი ცნებაა მრავალ რელიგიაში და სულიერ პრაქტიკაში. ეს არის ცოდვისა და ბოროტმოქმედებისგან თავის დაღწევა და ღვთისგან ან უმაღლესი ძალისგან პატიების თხოვნა. ეს არის თვითრეფლექსიის და სულიერი ზრდის პროცესი, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს საკუთარი თავის უკეთ გააზრება და ღვთაებრივთან ურთიერთობა.
ქრისტიანობაში მონანიება განიხილება, როგორც აუცილებელი ნაბიჯი გადარჩენის პროცესში. ეს არის ცოდვების აღიარება და პატიების თხოვნა. ეს არის საკუთარი შეცდომების აღიარება და საკუთარი გზების შეცვლის ვალდებულება. ეს არის ქრისტიანული რწმენის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რადგან განიხილება, როგორც ღმერთთან ურთიერთობის აღდგენის გზა.
სხვა რელიგიებში, როგორიცაა ბუდიზმში, მონანიება განიხილება, როგორც გონებისა და გულის განწმენდის საშუალება. ეს არის ნეგატიური აზრებისა და გრძნობებისგან თავის დაღწევისა და ცხოვრებისადმი უფრო პოზიტიური ხედვის გამომუშავების საშუალება. ეს არის მატერიალური საგნებისადმი მიჯაჭვულობის გათავისუფლების და ცხოვრების სულიერ ასპექტებზე ფოკუსირების საშუალება.
მონანიება მრავალი სულიერი პრაქტიკისა და რელიგიის მნიშვნელოვანი ნაწილია. ეს არის გზა ცოდვისა და ბოროტმოქმედებისგან თავის დაღწევისა და უმაღლესი ძალისგან პატიების სათხოვნელად. ეს არის თვითრეფლექსიის და სულიერი ზრდის პროცესი, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს საკუთარი თავის უკეთ გააზრება და ღვთაებრივთან ურთიერთობა.
ქრისტიანობაში მონანიება ნიშნავს გონებითაც და გულითაც გულწრფელად გადახვევას საკუთარი თავისგან ღმერთამდე. ის გულისხმობს აზროვნების შეცვლას, რასაც მივყავართ ქმედებებამდე — ცოდვილი სვლიდან ღმერთისკენ რადიკალური გადახვევა. ჭეშმარიტად მონანიებული ადამიანი ცნობს მამა ღმერთი როგორც მისი არსებობის უმნიშვნელოვანესი ფაქტორი.
მონანიების განმარტება
- ვებსტერის ახალი მსოფლიო კოლეჯის ლექსიკონიმონანიებას განმარტავს, როგორც „მონანიებას ან მონანიებას; მწუხარების განცდა, განსაკუთრებით არასწორი ქმედების გამო; შეკუმშვა; სინანულის; სინანული.'
- ეერდმანსის ბიბლიური ლექსიკონიგანსაზღვრავს მონანიებას
მისი სრული გაგება, როგორც „ორიენტაციის სრული ცვლილება, რომელიც მოიცავს ა
განსჯა წარსულზე და განზრახ გადამისამართება მომავლისთვის.' - სინანულის ბიბლიური განმარტება არის გონების, გულისა და მოქმედების შეცვლა, ცოდვისა და საკუთარი თავისგან განშორებით და ღმერთთან დაბრუნებით.
მონანიება ბიბლიაში
ბიბლიურ კონტექსტში, მონანიება არის იმის აღიარება, რომ ჩვენი გარეშე შეურაცხმყოფელია ღმერთისთვის. მონანიება შეიძლება იყოს არაღრმა, როგორიცაა სინანული, რომელსაც ვგრძნობთ დასჯის შიშის გამო (მაგ კაენი ) ან შეიძლება იყოს ღრმა, მაგალითად იმის გაგება, თუ რა ღირს ჩვენი ცოდვები იესო ქრისტე და როგორ მისი გადარჩენა მადლი გვასუფთავებს (როგორც პავლეს მოქცევა ).
მონანიებისკენ მოწოდებები გვხვდება მთელს მსოფლიოში ძველი აღთქმა მაგალითად, ეზეკიელი 18:30:
ამიტომ, ისრაელის სახლო, მე განგიკითხავთ თითოეულს თავისი გზების მიხედვით, ამბობს უზენაესი უფალი. მოინანიეთ! მოერიდეთ ყველა თქვენს შეურაცხყოფას; მაშინ ცოდვა არ იქნება შენი დაცემა“. ( NIV )
სიტყვები, როგორიცაა „მობრუნდი“, „დაბრუნდი“, „გადაბრუნდი“ და „ეძებე“, გამოიყენება ბიბლიაში სინანულის იდეის გამოხატვისა და მონანიების მოწვევის გასაცემად. წინასწარმეტყველური მოწოდება მონანიებისკენ არის სიყვარულით სავსე ძახილი მამაკაცებისა და ქალების მიმართ, რომ დაუბრუნდნენ ღმერთზე დამოკიდებულებას:
მოდი, დავუბრუნდეთ უფალს; რამეთუ დაგვღუპა, რათა განგვკურნოს; დაგვხოცა და შეგვიკრავს“. (ოსია 6:1, ESV)
სანამ იესო დაიწყებდა თავის მიწიერ მსახურებას, იოანე ნათლისმცემელი იყო სცენაზე და ქადაგებდა მონანიებას - იოანეს მისიისა და გზავნილის გული:
'მოინანიეთ, რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი.' (მათე 3:2, ESV)
მონანიება და ნათლობა
ისინი, ვინც უსმენდნენ იოანეს და არჩიეს თავიანთი ცხოვრების რადიკალურად გადახედვა, აჩვენეს ეს მონათლულობით:
ეს მაცნე იყო იოანე ნათლისმცემელი. ის იყო უდაბნოში და ქადაგებდა, რომ ხალხი უნდა მოენათლათ, რათა ეჩვენებინა, რომ მათ მოინანიეს ცოდვები და მიმართეს ღმერთს, რომ ეპატიებინათ. (მარკოზი 1:4, NLT)

დიზაინის სურათები / დონ ჰემონდი / გეტის სურათები
ანალოგიურად, ახალ აღთქმაში მონანიება გამოვლინდა ცხოვრების სტილისა და ურთიერთობების ღრმა ცვლილებებით:
თქვენი ცხოვრების წესით დაამტკიცეთ, რომ მოინანიეთ ცოდვები და მიმართეთ ღმერთს. უბრალოდ ნუ ეტყვით ერთმანეთს: „ჩვენ უსაფრთხოდ ვართ, რადგან აბრაამის შთამომავლები ვართ“. ეს არაფერს ნიშნავს, რადგან მე გეუბნებით, ღმერთს შეუძლია შექმნას აბრაამის შვილები სწორედ ამ ქვებიდან. ... ხალხმა იკითხა: 'რა უნდა გავაკეთოთ?'
იოანემ უპასუხა: „თუ ორი პერანგი გაქვს, ერთი მიეცი ღარიბებს. თუ საჭმელი გაქვთ, გაუზიარეთ მშიერებს“.
კორუმპირებული გადასახადების ამკრეფებიც კი მოვიდნენ მოსანათლად და ჰკითხეს: „მოძღვარო, რა ვქნათ?“
მან უპასუხა: „არ შეაგროვოთ მეტი გადასახადი, ვიდრე მთავრობა მოითხოვს“.
'Რა უნდა გავაკეთოთ?' ჰკითხა ზოგიერთმა ჯარისკაცმა.
ჯონმა უპასუხა: „ნუ გამოსძალებ ფულს და ნუ ადანაშაულებ ცრუ ბრალდებებს. და იყავით კმაყოფილი თქვენი ანაზღაურებით. ” ლუკა 3:8–14 (NLT)
აბსოლუტური ჩაბარება
მონანიებისკენ მოწვევა არის მოწოდება ღვთის ნებისა და მიზნების აბსოლუტური ჩაბარებისკენ. ეს ნიშნავს მივმართოთ უფალს და იცხოვროთ მის შესახებ მუდმივ ცნობიერებაში. იესომ ეს რადიკალური მოწოდება გაუწოდა ყველა ხალხს და უთხრა: 'თუ არ მოინანიებთ, ყველა დაიღუპებით!' (ლუკა 13:3). იესომ სასწრაფოდ და არაერთხელ მოუწოდა მონანიებისთვის:
„მოვიდა დრო“, თქვა იესომ. „მოახლოებულია ღვთის სასუფეველი. მოინანიეთ და დაიჯერეთ სასიხარულო ამბავი!' (მარკოზი 1:15, NIV)
Შემდეგ აღდგომა , მოციქულები განაგრძო ცოდვილთა მონანიებისკენ მოწოდება. აქ საქმეებში 3:19-21 პეტრემ უქადაგა ისრაელის გადარჩენილ მამაკაცებს:
„მაშ, მოინანიეთ და დაბრუნდით, რათა წაიშალოს თქვენი ცოდვები, გამოაცოცხლოს დრო უფლის თანდასწრებით და გამოგზავნოს თქვენთვის დანიშნული ქრისტე, იესო, რომელიც ზეცას უნდა მიიღოს ჟამამდე. აღადგინა ყველაფერი, რაზეც ღმერთი ლაპარაკობდა თავისი წმინდა წინასწარმეტყველების პირით დიდი ხნის წინ“. (ESV)
მონანიება და ხსნა
მონანიება აუცილებელი ნაწილია ხსნა , რომელიც მოითხოვს ცოდვით მართული ცხოვრებიდან გადახვევას ხასიათზე ღმერთის მორჩილება . The სულიწმიდა უბიძგებს ადამიანს მონანიებამდე, მაგრამ თავად მონანიება არ შეიძლება ჩაითვალოს „კარგ საქმედ“, რომელიც მატებს ჩვენს ხსნას.
Ბიბლია აცხადებს, რომ ხალხი გადაარჩინა რწმენა მარტო ( ეფესელთა 2:8-9 ). თუმცა, არ შეიძლება იყოს ქრისტეს რწმენა სინანულის გარეშე და არ შეიძლება იყოს მონანიება რწმენის გარეშე. ეს ორი განუყოფელია.
წყარო
- ჰოლმანის ილუსტრირებული ბიბლიური ლექსიკონი, რედაქტირებულია ჩად ბრენდის, ჩარლზ დრეიპერისა და არჩი ინგლისის მიერ. (გვ. 1376).
- New Unger's Bible Dictionaryმერილ ფ. უნგერი.
- Eerdmans Bible Dictionary (გვ. 880).
