შავუოტი 101

შავუოტი არის ებრაული დღესასწაული, რომელიც აღნიშნავს თორას მიცემას სინას მთაზე. ეს არის ებრაული კალენდრის სამი ძირითადი დღესასწაულიდან ერთ-ერთი და აღინიშნება ებრაული თვის სივანის მეექვსე დღეს. ეს სახელმძღვანელო გთავაზობთ მიმოხილვას დღესასწაულის, მისი ტრადიციებისა და მისი მნიშვნელობის შესახებ.

ისტორია და მნიშვნელობა

შავუოტი არის სინას მთაზე ებრაელი ხალხისთვის თორის მიცემის დღესასწაული. იგი აღნიშნავს ომერის დათვლის შვიდკვირიანი პერიოდის დასრულებას, რომელიც იწყება პასექის მეორე დღეს. შავუოტი ასევე არის მოსავლის პირველი ნაყოფის აღნიშვნის დრო, ისევე როგორც ათი მცნების მიცემა.

ტრადიციები

Shavuot აღინიშნება სხვადასხვა ტრადიციებით, მათ შორის:

• კითხულობს რუთის წიგნი
• რძის პროდუქტების ჭამა
• სახლის გამწვანება
• თორის შესწავლა

ეს ტრადიციები გამიზნულია თორის მიცემის და მოსავლის სეზონის აღსანიშნავად. ისინი ასევე საშუალებაა ებრაელებისთვის დაიმახსოვრონ დღესასწაულის მნიშვნელობა და მისი მნიშვნელობა.

დასკვნა

შავუოტი მნიშვნელოვანი დღესასწაულია ებრაულ კალენდარში. იგი აღნიშნავს თორის მიცემას და აღნიშნავს ომერის დათვლის შვიდკვირიან პერიოდს. ეს არის მოსავლის პირველი ნაყოფის აღნიშვნის დრო, ისევე როგორც ათი მცნების მიცემა. Shavuot აღინიშნება სხვადასხვა ტრადიციებით, მათ შორის რუთის წიგნის კითხვა, რძის პროდუქტების ჭამა, სახლის გამწვანება და თორის შესწავლა.

შავუოტმნიშვნელოვანი ებრაული დღესასწაულია, რომელიც აღნიშნავს მიცემას თორა ებრაელებს სინას მთაზე. დღესასწაული ყოველთვის მოდის პასექის მეორე ღამიდან 50 დღის შემდეგ, ხოლო ორ დღესასწაულს შორის 49 დღე ცნობილია, როგორც თვლა. ომერი . დღესასწაული ასევე ცნობილია როგორც სულთმოფენობა, რადგან პასექიდან 50-ე დღეა.

წარმოშობა და მნიშვნელობა

შავუოტი სათავეს იღებს თორაში და არის შალოშ რეგალიმის ერთ-ერთი, ანუ სამი პილიგრიმობის ფესტივალი პასექთან და სუკოტთან ერთად.

„შეწირეთ მე წელიწადში სამჯერ . შეინახეთ ფესტივალიმაცოტი(პასექი) ... მოსავლის დღესასწაული (შავუოტ) ... მოსავლის ფესტივალი (წინდები)... წელიწადში სამჯერ ყოველი თქვენგანი მამრი უნდა გამოცხადდეს ღმერთის წინაშე უფლის წინაშე...“ (გამოსვლა 23:14-17).

ბიბლიურ დროშიშავუოტ(שבועות, რაც ნიშნავს 'კვირებს') აღნიშნეს ახალი სასოფლო-სამეურნეო სეზონის დასაწყისი.

და მოამზადე კვირების დღესასწაული, ხორბლის პირველი მოსავლისა და მოსავლის დღესასწაული, წლის მიჯნაზე (გამოსვლა 34:22).

სხვაგან ე.წჩაგ ჰა'კაცირი(მოსავლის ფესტივალი, რაც ნიშნავს 'მოსვლის დღესასწაულს'):

და მოსავლის დღესასწაული, თქვენი შრომის პირველი ნაყოფი, რომელსაც დათესავთ მინდორში, და შეგროვების დღესასწაული წლის გასვლისას, როცა აგროვებთ თქვენი შრომის [პროდუქტებს] მინდვრიდან ( გამოსვლა 23:16).

სხვა სახელიშავუოტარისიომ ჰაბიკურიმი(יום הבכורים, რაც ნიშნავს „პირველი ხილის დღეს“, რომელიც მოდის ტაძარში ხილის მიტანის პრაქტიკიდან.შავუოტმადლობა ღმერთს

პირველი ნაყოფის მიღების დღეს, როცა უფალს ახალ კერძს შესწირავთ, თქვენს კვირეულ დღესასწაულზე; ეს იქნება თქვენთვის წმინდა მოწვევა და არ შეასრულოთ რაიმე ამქვეყნიური საქმე (რიცხვები 28:26).

და ბოლოს, თალმუდი მოუწოდებსშავუოტსხვა სახელით:ატზერეთ(עצרת‎, რაც ნიშნავს „შეკავებას“), რადგან შავუოთზე და პასექის სადღესასწაულო სეზონზე მუშაობა აკრძალულია.ომერიდაასრულეთ ეს დღესასწაული.

რა უნდა აღვნიშნოთ?

არცერთი ეს ტექსტი არ ამბობს ცალსახად, რომ შავუოტი მიზნად ისახავს თორის მიცემის პატივისცემას ან აღნიშვნას. თუმცა, 70 წელს ტაძრის დანგრევის შემდეგ, რაბინები დაუკავშირდნენშავუოტსინას მთაზე გამოცხადებით, ებრაული სივანის თვის მეექვსე ღამეს, როდესაც ღმერთმა ათი მცნება მისცა ებრაელ ხალხს. თანამედროვე დღესასწაული ამგვარად აღნიშნავს ამ ტრადიციას.

როგორც ითქვა, არ არსებობს მიცვოტი (მცნებები) მითითებულია თორაში შავუოთისთვის, ამიტომ დღესასწაულთან დაკავშირებული თანამედროვე დღესასწაულებისა და აქტივობების უმეტესობა არის ჩვეულებები, რომლებიც დროთა განმავლობაში განვითარდა.

როგორ აღვნიშნოთ

ისრაელში დღესასწაულს აღნიშნავენ ერთი დღით, ხოლო ისრაელის ფარგლებს გარეთ ორი დღის განმავლობაში გვიან გაზაფხულის, ებრაული თვის სივანის მეექვსე ღამეს.

ბევრი რელიგიური ებრაელი აღნიშნავს ხსოვნასშავუოტმთელი ღამის განმავლობაში თორის ან სხვა ბიბლიური ტექსტების შესწავლით სინაგოგაში ან სახლში. ეს მთელი ღამის შეკრება ცნობილია როგორცტიკუნ ლეილ შავუოტი,და გამთენიისას მონაწილეები წყვეტენ სწავლას და კითხულობენ შაჩარიტი , დილის ლოცვა.

ტიკუნ ლეილ შავუოტი,რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს'გამოსწორება Shavuot Night-ისთვის,' მომდინარეობს მიდრაში ,რომელიც ამბობს, რომ თორას მიცემის წინა ღამეს ისრაელები ადრე დაიძინეს, რათა კარგად დაისვენონ მომავალი დიდი დღისთვის. სამწუხაროდ, ისრაელებმა დაიძინეს და მოშეს მოუწია მათი გაღვიძება, რადგან ღმერთი უკვე მთის თავზე ელოდა. ბევრი ებრაელი ამას ეროვნული ხასიათის ნაკლად მიიჩნევს და ამიტომ მთელი ღამე სწავლობს, რათა გამოასწოროს ეს ისტორიული შეცდომა.

გარდა მთელი ღამის სწავლისა, სხვაშავუოტწეს-ჩვეულებები მოიცავს ათი მცნების წაკითხვას, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც დეკალოგი ან ათი გამონათქვამი. ზოგიერთი თემი ასევე ამშვენებს სინაგოგას და სახლს ახალი გამწვანებით, ყვავილებით და სანელებლებით, რადგან დღესასწაულს აქვს მისი წარმოშობა სოფლის მეურნეობაში , თუმცა იყო მოგვიანებითმიდრაშიკიუკავშირდება შესაბამის ბიბლიურ ტექსტებს. ზოგიერთ თემში ეს პრაქტიკა არ შეინიშნება, რადგან ვილნა გაონი, მე-18 საუკუნის თალმუდისტი,ჰალაჩისტი(ებრაულ სამართალში ლიდერი) დაკაბალისტისჯეროდა, რომ ეს ქმედება ძალიან ჰგავს იმას, რასაც ქრისტიანული ეკლესია აკეთებდა.

ასევე, ებრაელები კითხულობენ რუთის წიგნი (მეგილატ რუთი, რაც ნიშნავსმეგილატ რუტი) ინგლისურად, რომელიც მოგვითხრობს ორი ქალის შესახებ: ებრაელი ქალის სახელად ნაომი და მისი არაისრაელიელი რძლის რუთი. მათი ურთიერთობა იმდენად ძლიერი იყო, რომ როდესაც რუთის ქმარი გარდაეცვალა, მან გადაწყვიტა ისრაელიანებთან შეერთება ისრაელის რელიგიაზე მოქცევით. რუთის წიგნი იკითხება დროსშავუოტიმის გამო, რომ ეს ხდება მოსავლის სეზონზე და იმიტომ, რომ რუთის მოქცევა, სავარაუდოდ, ასახავს ებრაელების მიერ თორის მიღებას.შავუოტ. გარდა ამისა, ებრაული ტრადიცია ამას გვასწავლის მეფე დავითი (რუთის შვილიშვილი) დაიბადა და გარდაიცვალაშავუოტ.

კვების საბაჟო

როგორც ებრაული დღესასწაულების უმეტესობა,შავუოტმას აქვს მიმაგრებული პოპულარული საკვები: რძის პროდუქტები. რძის პროდუქტების კავშირიშავუოტმოდის რამდენიმე სხვადასხვა წყაროდან, მათ შორის

• ებრაული სიტყვა რძეაჩალავი(რძე), რომლისგემატრიაარის 40, რაც შეესაბამება მოსე სინას მთაზე 40 დღე-ღამეს.
• სიმღერების სიმღერა (შირ ჰა შირიმი), სადაც ნათქვამია: „თაფლი და რძე არის შენს ენის ქვეშ“ (4:11), რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ ისრაელს ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც რძით და თაფლით მომდინარე მიწას. ეს ხაზიშირ ჰა შირიმიითვლება, რომ თორას ადარებს რძისა და თაფლის სიტკბოს.
• სჯერათ, რომ სინას მთაზე თორის მიცემამდე ისრაელებს არ ჰქონდათ კანონებიქაშრუტი(კოშერის შენახვა), ამიტომ ისინი მხოლოდ რძის პროდუქტებს ჭამდნენ.

ამდენად, დელიკატესები, როგორიცაა ყველი, ჩიზქეიქი, ბლინცები და სხვა, ჩვეულებრივ მიირთმევენ მთელი დღესასწაულის განმავლობაში.

ბონუს ფაქტი

მე-19 საუკუნეში რამდენიმე კრებები დიდ ბრიტანეთში და ავსტრალიაში გამართეს გოგონებისთვის დამადასტურებელი ცერემონიები. ამან შექმნა მომავლის ყველაზე ადრეული პრეცედენტი ბატ მიცვა ცერემონია. გარდა ამისა, რეფორმის იუდაიზმში, დადასტურების ცერემონიები ტარდება თითქმის 200 წელია შავუოტზე ბიჭებისა და გოგონებისთვის.