რა არის ტრანსბუსტანციის მნიშვნელობა?

ტრანსუბსტანცია არის რელიგიური დოქტრინა, რომელსაც ატარებს კათოლიკური ეკლესია, რომელიც აცხადებს, რომ ევქარისტიაში გამოყენებული პური და ღვინო ხდება იესო ქრისტეს ნამდვილი სხეული და სისხლი. ითვლება, რომ ეს ტრანსფორმაცია ხდება მღვდლის მიერ ელემენტების კურთხევის დროს.

თეოლოგიური მნიშვნელობა

დოქტრინა ტრანსუბსტანციაციის შესახებ კათოლიკური თეოლოგიის მნიშვნელოვანი ნაწილია, რადგან ითვლება, რომ ეს არის ევქარისტიაში იესო ქრისტეს ყოფნის ფიზიკური გამოვლინება. იგი განიხილება, როგორც ეკლესიის ერთიანობის ნიშანი და ჯვარზე იესოს მსხვერპლშეწირვის შეხსენება.

ტრანსბუსტანციის პროცესი

ითვლება, რომ ტრანსუბსტანციაციის პროცესი ხდება მღვდლის მიერ პურის და ღვინის კურთხევის დროს. ამ პროცესის დროს პური და ღვინო გარდაიქმნება იესო ქრისტეს სხეულად და სისხლად. ითვლება, რომ ეს ტრანსფორმაცია სულიერია და არა ფიზიკური.

სიმბოლური მნიშვნელობა

გარდასახვის დოქტრინა ასევე განიხილება, როგორც ეკლესიის ერთიანობის სიმბოლო. ეს არის შეხსენება ჯვარზე იესოს მსხვერპლშეწირვისა და ეკლესიის ერთიანობის შესახებ მისი რწმენით ევქარისტიაში იესოს ყოფნის შესახებ.

დასკვნა

ტრანსუბსტანცია არის რელიგიური დოქტრინა, რომელსაც ატარებს კათოლიკური ეკლესია, რომელიც აცხადებს, რომ ევქარისტიაში გამოყენებული პური და ღვინო ხდება იესო ქრისტეს ნამდვილი სხეული და სისხლი. ითვლება, რომ ეს ტრანსფორმაცია ხდება მღვდლის მიერ ელემენტების კურთხევის დროს და განიხილება, როგორც ეკლესიის ერთიანობის ნიშანი და ჯვარზე იესოს მსხვერპლშეწირვის შეხსენება.

ტრანსუბსტანცია არის ოფიციალური რომის კათოლიკური სწავლება გულისხმობს ცვლილებას, რომელიც ხდება ზიარების დროს წმინდა ზიარება (ევქარისტია). ეს ცვლილება გულისხმობს პურის და ღვინის მთელი ნივთიერების სასწაულებრივად გადაქცევას სხეულისა და სისხლის მთლიან ნივთიერებად. იესო ქრისტე თავად.

დროს კათოლიკური მესა როდესაც ევქარისტიული ელემენტები - პური და ღვინო - აკურთხებს მღვდელს, ითვლება, რომ ისინი გარდაიქმნება იესო ქრისტეს ნამდვილ სხეულად და სისხლად, ხოლო ინარჩუნებს მხოლოდ პურის და ღვინის იერს.

ტრანსბუსტანცია განისაზღვრა რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ ტრენტის კრებაზე:

პურისა და ღვინის კურთხევით ხდება პურის მთლიანი ნივთიერების შეცვლა ქრისტეს ჩვენი უფლის სხეულის არსებად და ღვინის მთელი ნივთიერების სისხლის არსებით. ამ ცვლილებას წმინდა კათოლიკურმა ეკლესიამ სათანადოდ და სათანადოდ უწოდა ტრანსბუსტანცია.'

(სესია XIII, თავი IV)

იდუმალი 'რეალური ყოფნა'

ტერმინი „ნამდვილი ყოფნა“ აღნიშნავს ქრისტეს რეალურ ყოფნას პურსა და ღვინოში. ითვლება, რომ პურის და ღვინის ძირითადი არსი იცვლება, ხოლო ისინი ინარჩუნებენ მხოლოდ პურის და ღვინის გარეგნობას, გემოს, სუნს და ტექსტურას. კათოლიკური დოქტრინა ამტკიცებს, რომ ღმრთეება განუყოფელია, ამიტომ ყოველი ნაწილაკი ან წვეთი, რომელიც იცვლება, არსებითად მთლიანად იდენტურია მაცხოვრის ღვთაებრიობის, სხეულისა და სისხლისა:

კურთხევით ხდება პურის და ღვინის გარდაქმნა ქრისტეს სხეულად და სისხლად. პურისა და ღვინის ნაკურთხი სახეობის ქვეშ ქრისტე, ცოცხალი და დიდებული, იმყოფება ჭეშმარიტად, რეალურად და არსებითად: მისი სხეული და სისხლი, სულითა და ღვთაებრიობით. ტრენტის საბჭო: DS 1640; 1651 წ ).

რომის კათოლიკური ეკლესია არ განმარტავს, თუ როგორ ხდება ტრანსბუსტანცია, მაგრამ ადასტურებს, რომ ეს ხდება იდუმალებით, „გააზრებას აღემატება“.

წმინდა წერილის პირდაპირი ინტერპრეტაცია

დოქტრინა ტრანსბუსტანციაციის შესახებ ეფუძნება წმინდა წერილის ლიტერატურულ ინტერპრეტაციას. ზე Ბოლო ვახშამი (მათე 26:17-30; მარკოზი 14:12-25; ლუკა 22:7-20), იესო ზეიმობდა პასექი ვახშამი მოწაფეებთან:

როცა ისინი ჭამდნენ, იესომ აიღო პური და აკურთხა. შემდეგ გატეხა იგი და მისცა მოწაფეებს და უთხრა: „აიღეთ და ჭამეთ, რადგან ეს არის ჩემი სხეული“.

და აიღო ჭიქა ღვინო და მადლობა შესწირა ღმერთს ამისთვის. მისცა მათ და უთხრა: „თითოეული თქვენგანი დალიეთ მისგან, რადგან ეს არის ჩემი სისხლი, რომელიც ადასტურებს შეთანხმებას ღმერთსა და მის ხალხს შორის. იგი იღვრება მსხვერპლად მრავალის ცოდვების მიტევებისთვის. მონიშნეთ ჩემი სიტყვები: აღარ დავლევ ღვინოს იმ დღემდე, სანამ ახალს თქვენთან ერთად არ დავლევ მამაჩემის სამეფოში“. (მათე 26:26-29, NLT)

ადრე ში იოანეს სახარება იესო კაპერნაუმის სინაგოგაში ასწავლიდა:

„მე ვარ ცოცხალი პური, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან. ვინც ამ პურს შეჭამს, მარადიულად იცოცხლებს; და ეს პური, რომელსაც შევწირავ, რათა იცოცხლოს ქვეყნიერება, ჩემი ხორცია“.

შემდეგ ხალხმა დაიწყო კამათი ერთმანეთთან იმის შესახებ, თუ რას გულისხმობდა. 'როგორ შეუძლია ამ კაცმა გვაჩუქოს თავისი ხორცი საჭმელად?' მათ იკითხეს.

იესომ კვლავ თქვა: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, არ გექნებათ საუკუნო სიცოცხლე თქვენში. მაგრამ ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, აქვს მარადიული სიცოცხლე და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს. რადგან ჩემი ხორცი ჭეშმარიტი საკვებია და ჩემი სისხლი ჭეშმარიტი სასმელია. ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში. მე ვცოცხლობ ცოცხალი მამის გამო, რომელმაც გამომგზავნა; ისევე, ვინც ჩემზე იკვებება, ჩემს გამო იცოცხლებს. მე ვარ ჭეშმარიტი პური, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან. ვინც ამ პურს შეჭამს, არ მოკვდება, როგორც შენი წინაპრები (თუმცა მანანა ჭამეს), არამედ მარადიულად იცოცხლებს“. (იოანე 6:51-58, NLT)

პროტესტანტები უარყოფენ ტრანსბუსტანციას

პროტესტანტული ეკლესიები უარყოთ ტრანსუბსტანციაციის დოქტრინა, სჯერათ, რომ პური და ღვინო უცვლელი ელემენტებია, რომლებიც გამოიყენება მხოლოდ როგორც სიმბოლოები ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წარმოსაჩენად. უფლის ბრძანება ზიარებასთან დაკავშირებით ლუკას 22:19-ში იყო „გააკეთე ეს ჩემს გახსენებაზე“, როგორც მისი ხსოვნა. გამძლე მსხვერპლი , რომელიც ერთხელ და სამუდამოდ იყო.

ქრისტიანები, რომლებიც უარყოფენ ტრანსბუსტანციას, თვლიან, რომ იესო ფიგურალურ ენას იყენებდა სულიერი ჭეშმარიტების სასწავლებლად. იესოს სხეულით კვება და მისი სისხლის დალევა სიმბოლური ქმედებებია. ისინი საუბრობენ იმაზე, რომ ვიღაც იღებს ქრისტეს მთელი გულით მათ ცხოვრებაში და არაფერს აკავებს.

ხოლო აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური , ლუთერანები და ზოგიერთი ანგლიკანები დაიცავით მხოლოდ რეალური ყოფნის დოქტრინის ფორმა, ტრანსუბსტანციაციას მხოლოდ რომაელი კათოლიკეები ატარებენ. რეფორმირებული ეკლესიები საქართველოს კალვინისტი ხედვა, გჯეროდეთ რეალურისულიერიყოფნა, მაგრამ არა არსებითი.