ვინ იყო ანგელოზი, რომელიც ეჭიდავა იაკობს?
The ანგელოზი, რომელიც ჭიდაობდა იაკობს არის ფიგურა ებრაული ბიბლიიდან, რომელიც აღწერილია დაბადების წიგნში. გადმოცემის თანახმად, იაკობი მიდიოდა თავის ძმასთან, ესავს შესახვედრად, როცა ანგელოზს შეხვდა. ანგელოზმა და იაკობმა მთელი ღამე იბრძოდნენ, დილით კი ანგელოზმა აკურთხა იაკობი და დაარქვა ახალი სახელი ისრაელი.
ანგელოზის ვინაობა მრავალი კამათის საგანი გახდა. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ანგელოზი ფიზიკური არსება იყო, ზოგი კი თვლის, რომ ეს იყო ღვთაებრივი არსება. ზოგი ვარაუდობს, რომ ანგელოზი იყო თვით ღმერთის გამოვლინება, ზოგი კი ამტკიცებს, რომ ეს იყო ღმერთის მიერ გაგზავნილი მაცნე.
ანგელოზის ვინაობა მნიშვნელოვანია ამბის გასაგებად, რადგან ის გვეხმარება იმის ახსნაში, თუ რატომ მიენიჭა იაკობს სახელი ისრაელი. ის ასევე ნათელს ჰფენს ღმერთსა და ადამიანს შორის ურთიერთობას და ლოცვის ძალას.
იაკობისა და ანგელოზის ისტორია რწმენისა და ლოცვის ძალის ძლიერი შეხსენებაა. ის გვასწავლის, რომ უბედურების დროსაც კი შეგვიძლია ღმერთს მივენდოთ ძალასა და ხელმძღვანელობას. ის ასევე გვახსენებს, რომ ღმერთი ყოველთვის ჩვენთანაა, მაშინაც კი, როცა თავს მარტოდ ვგრძნობთ.
იაკობის წინასწარმეტყველის ისტორია, რომელიც ეჭიდება ზებუნებრივი ძალის მქონე კაცს, რომელიც თორაშიც და ბიბლიაშიც არის, საუკუნეების მანძილზე იპყრობდა მკითხველთა ყურადღებას. ვინ არის ის იდუმალი კაცი, რომელიც იაკობს ებრძვის, სანამ ის საბოლოოდ აკურთხებს მას?
ზოგს სჯერა ამის მთავარანგელოზი ფანუელი ეს არის ადამიანი, რომელსაც აღწერს პასაჟი, მაგრამ სხვა მეცნიერები ამბობენ, რომ ადამიანი სინამდვილეში უფლის ანგელოზია, თვით ღმერთის გამოვლინება მის განსახიერებამდე მოგვიანებით ისტორიაში.
იაკობი ჭიდაობს
იაკობი თავისი გაუცხოებული ძმის ესავის მოსანახულებლად მიდის, მასთან შერიგების იმედით, როცა ღამით მდინარის ნაპირზე იდუმალ მამაკაცს შეხვდება. ამბავი მოთხრობილია ბიბლიაში და თორაში დაბადების წიგნი , თავი 32.
24-დან 28-ე მუხლები აღწერს იაკობისა და მამაკაცის ჭიდაობას, რომელშიც საბოლოოდ იაკობი იმარჯვებს.
ასე დარჩა იაკობი მარტო და ერთი კაცი გათენებამდე ეჭიდავა მასთან. როდესაც კაცმა დაინახა, რომ მას ვერ აძლევდა, შეეხო იაკობის ბარძაყის ბუდეს ისე, რომ მისი თეძო დაიჭედა კაცთან ჭიდაობისას. მაშინ კაცმა თქვა: გამიშვი, რადგან გათენდა. მაგრამ იაკობმა მიუგო: არ გაგიშვებ, თუ არ მაკურთხებ. კაცმა ჰკითხა მას: 'რა გქვია?' ' იაკობ ,' მან უპასუხა. მაშინ კაცმა თქვა: შენი სახელი აღარ იქნება იაკობი, არამედ ისრაელი, რადგან იბრძოლე ღმერთთან და ადამიანებთან და გაიმარჯვე.
ითხოვს მის სახელს
მას შემდეგ, რაც მამაკაცი იაკობს ახალ სახელს დაარქმევს, იაკობი სთხოვს კაცს გაამჟღავნოს საკუთარი სახელი. დაბადების 29-დან 32-ე მუხლებიდან ჩანს, რომ მამაკაცი ნამდვილად არ პასუხობს, მაგრამ იაკობი მათი შეხვედრის ადგილს განსაზღვრავს სახელთან, რომელიც ასახავს მის მნიშვნელობას.
— იაკობმა თქვა: „გთხოვ მითხარი შენი სახელი“. მაგრამ მან უპასუხა: 'რატომ მეკითხები ჩემს სახელს?' მერე იქ აკურთხა. უწოდა იაკობმა იმ ადგილს პენიელი და თქვა: იმიტომ, რომ მე დაინახა ღმერთი პირისპირ , და მაინც ჩემი სიცოცხლე გადარჩა'. მზე ზევით ამოვიდა პენიელის გავლისას და კოჭლობდა თეძოს გამო. ამიტომ ისრაელები დღემდე არ ჭამენ თეძოს ბუდეზე მიმაგრებულ მყესს, რადგან იაკობის ბარძაყის ბუდე მყესთან იყო შეხებული“.
კიდევ ერთი კრიპტიკური აღწერა
მოგვიანებით, ოსიას წიგნში, ბიბლია და თორა კიდევ ერთხელ ახსენე იაკობის ჭიდაობა. თუმცა, ოსია 12:3-4-ში მოხსენიებული მოვლენა ისევე გაუგებარია, რადგან მე-3 მუხლში ნათქვამია, რომ იაკობი 'იბრძოდა ღმერთთან' და მე-4 მუხლში ნათქვამია, რომ იაკობი 'იბრძოდა ანგელოზთან'.
მთავარანგელოზი ფანუელია?
ზოგიერთი ადამიანი მთავარანგელოზ ფანუელს ასახელებს, როგორც კაცს, რომელიც ეჭიდება იაკობს ფანუელის სახელსა და სახელს „პენიელს“ შორის კავშირის გამო. ეს სახელი დაარქვეს იაკობმა იმ ადგილს, სადაც ებრძოდა კაცს.
თავის წიგნში „მწიგნობრები და ბრძენები: ადრეული ებრაული ინტერპრეტაცია და წმინდა წერილის გადმოცემა“, ტომი 2, კრეიგ ა. ევანსი წერს: „დაბ. 32:31-ში იაკობი ღმერთთან ჭიდაობის ადგილს ასახელებს, როგორც „პენიელს“ - ღმერთის სახე. მეცნიერები თვლიან, რომ ანგელოზური სახელი „ფანუელი“ და ადგილი „პენიელი“ ეტიმოლოგიურად არის დაკავშირებული“.
მორტონ სმიტი თავის წიგნში „ქრისტიანობა, იუდაიზმი და სხვა ბერძნულ-რომაული კულტები“ წერს, რომ ყველაზე ადრე არსებული ხელნაწერები მიუთითებს იმაზე, რომ იაკობი ღმერთთან ჭიდაობდა ანგელოზის სახით. მოგვიანებით ვერსიებში ნათქვამია, რომ იაკობი ეჭიდავა ა მთავარანგელოზი . „ამ ბიბლიური ტექსტის მიხედვით, იაკობის იდუმალ მოწინააღმდეგესთან ჭიდილის ბედნიერი დასასრული, პატრიარქმა შეხვედრის ადგილი პენიელ/პენუელ (ფანუელ) უწოდა. თავდაპირველად მის ღვთაებრივ მოწინააღმდეგეზე მიუთითებდა, სახელი დროთა განმავლობაში ანგელოზურ შემცვლელს მიაკუთვნეს'.
ეს უფლის ანგელოზია?
ზოგი ამბობს, რომ ის ადამიანი, რომელიც იაკობს ეჭიდავებს უფლის ანგელოზი .
„მაშ, ვინ არის ის „კაცი“, რომელიც იაკობს მდინარის ნაპირზე ეჭიდება და ბოლოს ახალ სახელს აკურთხებს? ღმერთი... თვით უფლის ანგელოზი, - წერს ლარი ლ. ლიხტენვალტერი თავის წიგნში „ჭიდაობა ანგელოზებთან: იაკობის ღმერთის ხელში“.
თავის წიგნში „უფლის მესინჯერი დაბადების ადრეულ ებრაულ ინტერპრეტაციებში“ კამილა ჰელენა ფონ ჰეიჯნე წერს: „იაკობის მიერ ადგილის დასახელება და სიტყვა „სახე“ 30-ე სტროფში საკვანძო სიტყვაა. იგი აღნიშნავს პირად ყოფნას, ამ შემთხვევაში ღვთაებრივ ყოფნას. ღმერთის სახის ძიება ნიშნავს მისი ყოფნის ძიებას.'
იაკობის შესახებ ამ ცნობილ ამბავს შეუძლია ყველას შთააგონოს ღმერთთან ჭიდილი და ანგელოზები ჩვენს ცხოვრებაში რწმენის გასაძლიერებლად, წერს ლიხტენვალტერი 'ანგელოზებთან ჭიდაობაში'.
„საინტერესოა, რომ ღმერთთან ერთად, როცა ვმარცხდებით, ვიმარჯვებთ. ოსია გვეუბნება, რომ იაკობმა სცემა ღმერთი. კოჭლისა და დანებების მიუხედავად, მან გაიმარჯვა! როცა იაკობი დანებდა და ღმერთმა დააგდო, გაიმარჯვა. იაკობმა ოქრო აიღო, რადგან ღმერთმა აიღო გული. როცა იაკობის ღმერთის ხელში ჩავვარდებით, ჩვენც გავიმარჯვებთ... როგორც იაკობს, ღმერთო გვპირდება ანგელოზთა მსახურებას თითოეულ ჩვენგანს და ჩვენს ოჯახს. ჩვენ შეიძლება არ ვიოცნებოთ მათზე, არ დავინახოთ ისინი ან არ ვეჭიდებით მათ, როგორც ამას იაკობი აკეთებდა. მიუხედავად ამისა, ისინი იქ არიან, ჩვენი ცხოვრების კულისებში, მონაწილეობენ ჩვენს ყველა ეგზისტენციალურ ჭიდაობაში, როგორც ინდივიდები და ოჯახი. ზოგჯერ, ისევე როგორც იაკობმა, ჩვენ უნებლიეთ ვეჭიდებით მათ, როცა ისინი მსახურობენ ჩვენი სახელით, იქნება ეს დაცვით თუ გვიბიძგებს გავაკეთოთ სწორი“.
წყაროები:
ევანსი, კრეიგ ა. „მწიგნობართა და ბრძენთა: ადრეული ებრაული ინტერპრეტაცია და წმინდა წერილის გადმოცემა“. ტომი 1, 1 გამოცემა, Bloomsbury T&T Clark, 2004 წლის 30 ნოემბერი.
ჰელენა ფონ ჰეიჟე, კამილა. „უფლის მაცნე დაბადების ადრინდელ ებრაულ ინტერპრეტაციებში“. 1 გამოცემა, De Gruyter, 2010 წლის 20 სექტემბერი, სტოკჰოლმი, შვედეთი.
ლიხტენვალტერი, ლარი ლი. 'ჭიდაობა ანგელოზებთან: იაკობის ღმერთის ხელში'. Review & Herald Publishing, 2002 წლის 1 ივლისი.
ნოისნერი, იაკობი. ქრისტიანობა, იუდაიზმი და სხვა ბერძნულ-რომაული კულტები: იუდაიზმი 70 წლის შემდეგ; სხვა ბერძნულ-რომაული კულტები.' V. 4, Brill Academic Publishers, 1 ივნისი, 1975, ნიდერლანდები.
სხვადასხვანაირი. 'დაბადება'. წმინდა ბიბლია, მეფე ჯეიმს ვერსია, 2015 წლის ივლისი.
სხვადასხვანაირი. ოსია. წმინდა ბიბლია, მეფე ჯეიმს ვერსია, 2015 წლის ივლისი.
