კოანის შესწავლის შესავალი ზენ ბუდიზმში
ზენ ბუდიზმი სულიერი პრაქტიკაა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე არსებობს. ის ეფუძნება ბუდას სწავლებებს და ყურადღებას ამახვილებს მედიტაციასა და გონებაზე. ზენ ბუდიზმის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია კოანის შესწავლის პრაქტიკა. კოან სწავლა არის მედიტაციის ფორმა, რომელიც მოიცავს პარადოქსული განცხადების ან კითხვის ფიქრს.
კოანის შესწავლა ზენ ბუდიზმის მნიშვნელოვანი ნაწილია, რადგან ის ეხმარება პრაქტიკოსებს გამჭრიახობისა და გაგების განვითარებაში. ეს მათ მოუწოდებს, გაიხედონ საგნების ზედაპირის მიღმა და ეჭვქვეშ დააყენონ თავიანთი ვარაუდები. კოანის შესწავლის საშუალებით პრაქტიკოსებს შეუძლიათ სამყაროს და საკუთარი თავის უფრო ღრმა გაგება.
კოანის შესწავლა არის მედიტაციის ფორმა, რომელიც მოითხოვს მოთმინებას და დისციპლინას. მნიშვნელოვანია დრო დაუთმოთ კოანის ნამდვილ ჭვრეტას და შეეცადოთ გაიგოთ მისი ნამდვილი მნიშვნელობა. ასევე მნიშვნელოვანია იყოთ გახსნილი ახალი იდეებისთვის და იყოთ მზად, დაუპირისპირდეთ საკუთარ რწმენას.
კოანის შესწავლა არის ძლიერი ინსტრუმენტი სულიერი ზრდისა და განმანათლებლობისთვის. მას შეუძლია დაეხმაროს პრაქტიკოსებს რეალობის ბუნების გააზრებაში და სამყაროს უფრო ღრმა გაგებაში. მას ასევე შეუძლია ხელი შეუწყოს შინაგანი სიმშვიდისა და ჰარმონიის განცდას.
კოანის შესწავლა ზენ ბუდიზმის მნიშვნელოვანი ნაწილია და შეიძლება იყოს ძლიერი ინსტრუმენტი სულიერი ზრდისა და განმანათლებლობისთვის. ეს მოითხოვს მოთმინებას და დისციპლინას, მაგრამ შეიძლება იყოს დამამშვიდებელი და მნიშვნელოვანი პრაქტიკა.
ზენ ბუდიზმი აქვს შეუცნობლობის რეპუტაცია და ამ რეპუტაციის დიდი ნაწილი საიდან მოდისკოანები. კოანსი (გამოითქმისKO-ahns) არის საიდუმლო და პარადოქსული კითხვები, რომლებიც დასმულია ზენის მასწავლებლების მიერ, რომლებიც ეწინააღმდეგება რაციონალურ პასუხებს. მასწავლებლები ხშირად წარმოადგენენ კოანს ოფიციალურ საუბრებში, ან მოსწავლეებს შეიძლება დაუპირისპირდნენ მათ 'გადაწყვეტას'მედიტაციის პრაქტიკა.
რა არის ერთი ხელის ტაშის ხმა?
მაგალითად, ერთი კოანი თითქმის ყველას სმენია, რომლითაც წარმოიშვა ოსტატი ჰაკუინ ეკაკუ (1686-1769 წწ.). „ორი ხელი ტაშს უკრავს და ისმის ხმა; რა არის ერთი ხელის ხმა? ჰკითხა ჰაკუინმა. კითხვა ხშირად მცირდება „რა არის ერთი ხელის ტაშის ხმა?“
ამ დროისთვის, ალბათ, უმეტესობამ იცის, რომ კითხვა არ არის გამოცანა. არ არსებობს ჭკვიანური პასუხი, რომელიც მსუბუქად აყენებს კითხვას. კითხვის გაგება არ შეიძლება ინტელექტით, მით უმეტეს, ინტელექტით პასუხის გაცემა. თუმცა არის პასუხი.
რინზაის (ან ლინ-ჩი) ზენის სკოლა
ში რინზაი (ან ლინ-ჩი) ზენის სკოლა, სტუდენტებიდაჯექიკოანებით. მათ არაიფიქრემათ შესახებ; ისინი არ ცდილობენ „გაერკვნენ“. მედიტაციისას კოანზე კონცენტრირებული მოსწავლე ამოწურავს განმასხვავებელ აზრებს და ჩნდება უფრო ღრმა, უფრო ინტუიციური აზროვნება.
შემდეგ სტუდენტი წარუდგენს მასწავლებელს მასწავლებელს კოანის შესახებ თავის გაგებას კერძო ინტერვიუშისანზენი, ან ხანდახან დოკუსანი . პასუხი შეიძლება იყოს სიტყვებით, შეძახილებით ან ჟესტებით. მასწავლებელმა შეიძლება დაუსვას მეტი შეკითხვა, რათა დადგინდეს, ნამდვილად „ხედავს“ თუ არა მოსწავლე პასუხს. როდესაც მასწავლებელი კმაყოფილია, რომ მოსწავლემ სრულად შეაღწია იმას, რაც კოანს წარმოადგენს, ის მოსწავლეს ანიჭებს სხვა კოანს.
თუმცა, თუ მოსწავლის პრეზენტაცია არადამაკმაყოფილებელია, მასწავლებელმა შეიძლება მისცეს მოსწავლეს გარკვეული ინსტრუქცია. ან, მან შეიძლება მოულოდნელად დაასრულოს ინტერვიუ ზარის დარეკვით ან პატარა გონგის დარტყმით. შემდეგ მოსწავლემ, რასაც აკეთებს, უნდა შეწყვიტოს, ქედს უხრიოს და დაუბრუნდეს თავის ადგილს ზენდოში.
ფორმალური კოანის შესწავლა
ეს არის ის, რასაც უწოდებენ 'ფორმალური კოანის შესწავლას', ან უბრალოდ 'კოანის შესწავლას', ან ზოგჯერ 'კოანის ინტროსპექციას'. ფრაზა „კოანის შესწავლა“ აბნევს ხალხს, რადგან ის ვარაუდობს, რომ სტუდენტი ატანს წიგნების დასტას კოანებზე და სწავლობს მათ ისე, როგორც მას შეუძლია შეისწავლოს ქიმიის ტექსტი. მაგრამ ეს არ არის „შესწავლა“ ამ სიტყვის ნორმალური გაგებით. 'კოანის ინტროსპექცია' უფრო ზუსტი ტერმინია.
რაც რეალიზებულია, არ არის ცოდნა. ეს არ არის ხილვები ან ზებუნებრივი გამოცდილება. ეს არის პირდაპირი ჩახედვა რეალობის ბუნებაში, რასაც ჩვენ ჩვეულებრივ ფრაგმენტულად აღვიქვამთ.
დანმუს წიგნი: არსებითი ნაწერები ზენის ყველაზე მნიშვნელოვან კოანზე, რედაქტირებულია ჯეიმს ისმაელ ფორდისა და მელისა ბლეკერის მიერ:
„ზოგიერთმა შეიძლება თქვას ამ თემაზე, კოანები არ არის უაზრო ფრაზები, რომლებიც გამიზნულია ტრანსრაციონალური ცნობიერებისკენ (რასაც შეიძლება წარმოვიდგინოთ, ეს ფრაზა ეხება). უფრო მეტიც, კოანები არის პირდაპირი მითითება რეალობაზე, მოწვევა ჩვენთვის, დავაგემოვნოთ წყალი და თავად გავიგოთ, ცივია თუ თბილი“.
ზენის სოტოს სკოლა
ზენის სოტოს სკოლაში მოსწავლეები ძირითადად არ ერთვებიან კოანის ინტროსპექციაში. თუმცა, არ არის გაუგონარი, რომ მასწავლებელმა აერთიანებს სოტოსა და რინზაის ელემენტებს, ანაწილებს კოანებს შერჩევით იმ მოსწავლეებს, რომლებმაც შეიძლება განსაკუთრებით ისარგებლონ მათგან.
როგორც რინზაიში, ასევე სოტო ზენში მასწავლებლები ხშირად წარმოადგენენ კოანს ოფიციალურ მოლაპარაკებებში (თეიშო). მაგრამ ეს პრეზენტაცია უფრო დისკურსიულია, ვიდრე ის, რაც შეიძლება იპოვოთ დოკუზანის ოთახში.
სიტყვის წარმოშობა
იაპონური სიტყვაკოანიმოდის ჩინელებიდანქერქი, რაც ნიშნავს 'საჯარო საქმეს'. კოანში მთავარ სიტუაციას ან კითხვას ზოგჯერ 'მთავარ საქმეს' უწოდებენ.
ნაკლებად სავარაუდოა, რომ კოანის შესწავლა დაიწყო ბოდჰიდჰარმასთან, ზენის დამფუძნებელთან. ზუსტად როგორ და როდის განვითარდა კოანის კვლევა უცნობია. ზოგიერთი მეცნიერი ფიქრობს, რომ მისი წარმოშობა შეიძლება იყოს ტაოისტი , ან რომ ის შესაძლოა განვითარდეს ლიტერატურული თამაშების ჩინური ტრადიციიდან.
ჩვენ ვიცით, რომ ჩინელმა მასწავლებელმა დაჰუი ზონგაომ (1089-1163) კოანის შესწავლა ლინ-ჩის (ან რინზაი) ზენის პრაქტიკის ცენტრალურ ნაწილად აქცია. ოსტატი დაჰუი და მოგვიანებით ოსტატი ჰაკუინი იყვნენ კოანების პრაქტიკის მთავარი არქიტექტორები, რომლებსაც დასავლელი რინზაის სტუდენტები დღეს ხვდებიან.
კლასიკური კოანების უმეტესობა აღებულია ტანგის დინასტიის ჩინეთში (618-907 წწ.) მოსწავლეებსა და მასწავლებლებს შორის ჩაწერილი დიალოგიდან, თუმცა ზოგს უფრო ძველი წყაროები აქვს, ზოგს კი უფრო უახლესი. ზენის მასწავლებლებს შეუძლიათ ნებისმიერ დროს გააკეთონ ახალი კოანი, თითქმის ყველასგან.
კოანების კარგად ცნობილი კოლექციები
ეს არის კოანების ყველაზე ცნობილი კოლექციები:
- Gateless Gate (Იაპონელი,მუმონკანი; ჩინური,ვუმენგუანი), 1228 წელს ჩინელი ბერის ვუმენის (1183-1260) მიერ შედგენილი 48 კოანი.
- თანასწორობის წიგნი (Იაპონელი,შოიოროკუ; ზოგჯერ უწოდებენ მშვიდობის წიგნს), 100 კოანმა შეადგინა ჰონგჯი ჟენჯუე (1091-1157).
- ლურჯი კლდის ჩანაწერი (Იაპონელი,ჰეკიგანროკუ; ჩინური,გადაიხადე ლუ), 1125 წელს იუანვუ კეკინის (1063-1135) მიერ შედგენილი 100 კოანი.
- მანა შობოგენცო, ასევე მოუწოდასამბიაკუ-სოკუ შობოგენცოან300-კოან შობოგენცო. სამი ტომი 100 კოანს თითოეული შედგენილი ეიჰეი დოგენი (1200-1253 წწ.).
