ზენი 101: ზენ ბუდიზმის მოკლე შესავალი
ზენი 101: ზენ ბუდიზმის მოკლე შესავალი შესანიშნავი წიგნია მათთვის, ვისაც სურს მეტი გაიგოს ზენ ბუდისტური ტრადიციის შესახებ. დაწერილი ცნობილი ბუდისტი მეცნიერის, რობერტ აიტკენის მიერ, ეს წიგნი იძლევა ხელმისაწვდომ და ყოვლისმომცველ მიმოხილვას ზენ ბუდიზმის ისტორიის, ფილოსოფიის და პრაქტიკის შესახებ.
წიგნის მიმოხილვა
წიგნი დაყოფილია სამ ნაწილად. პირველ განყოფილებაში მოცემულია ზენ ბუდიზმის ისტორიის მოკლე მიმოხილვა, მისი წარმოშობიდან ინდოეთიდან მის განვითარებამდე ჩინეთსა და იაპონიაში. მეორე ნაწილი ყურადღებას ამახვილებს ზენ ბუდიზმის ძირითად სწავლებებზე, მათ შორის ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება, რვაჯერადი გზა და მედიტაციის პრაქტიკა. მესამე ნაწილი გთავაზობთ შესავალს ზენ ბუდიზმის პრაქტიკაში, ყურადღება გამახვილებულია გონების მნიშვნელობაზე და სიბრძნის კულტივირებაზე.
გასაღები Takeaways
ზენი 101: ზენ ბუდიზმის მოკლე შესავალი შესანიშნავი რესურსია მათთვის, ვინც ეძებს მეტი გაიგოს ზენ ბუდისტური ტრადიციის შესახებ. ის გთავაზობთ ზენ ბუდიზმის ისტორიის, ფილოსოფიის და პრაქტიკის ყოვლისმომცველ მიმოხილვას და გთავაზობთ პრაქტიკულ რჩევებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ჩართოთ მისი სწავლებები ადამიანის ცხოვრებაში. წიგნი კარგად არის დაწერილი და ადვილად გასაგები, რაც მას შესანიშნავ არჩევანს ხდის როგორც დამწყებთათვის, ასევე გამოცდილი პრაქტიკოსებისთვის.
დასკვნა
ზენ 101: ზენ ბუდიზმის მოკლე შესავალი არის აუცილებელი რესურსი ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია შეიტყოს მეტი ზენ ბუდისტი ტრადიცია. ცნობილი ბუდისტი მეცნიერის მიერ დაწერილი ეს წიგნი შეიცავს ზენ ბუდიზმის ისტორიის, ფილოსოფიის და პრაქტიკის ყოვლისმომცველ მიმოხილვას და გთავაზობთ პრაქტიკულ რჩევებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ჩართოთ მისი სწავლებები ადამიანის ცხოვრებაში. რეკომენდებულია როგორც დამწყებთათვის, ასევე გამოცდილი პრაქტიკოსებისთვის.
გსმენიათ ზენის შესახებ. თქვენ შესაძლოა გქონოდათ ზენის მომენტებიც - გამჭრიახობის შემთხვევები და დაკავშირების და გაგების განცდა, რომელიც თითქოს არსაიდან მოდის. მაგრამ კონკრეტულად რაარისᲘყო ეს?
ამ კითხვაზე მეცნიერული პასუხი არის ის, რომ ზენი არის სკოლა მაჰაიანა ბუდიზმი რომელიც გაჩნდა ჩინეთში დაახლოებით 15 საუკუნის წინ. ჩინეთში მას ეძახიანჩაანიბუდიზმი. Ch'an არის სანსკრიტული სიტყვის ჩინური გადმოცემადჰიანა, რომელიც ეხება მედიტაციაში შთანთქმულ გონებას. 'ზენი' არის ჩანის იაპონური გადმოცემა. ზენი ჰქვიათიენიin ვიეტნამი დასეონიკორეაში. ნებისმიერ ენაზე, სახელი შეიძლება ითარგმნოს როგორც 'მედიტაციის ბუდიზმი'.
ზოგიერთი მკვლევარი ვარაუდობს, რომ ზენი თავდაპირველად იყო ტაოიზმისა და ტრადიციული მაჰაიანა ბუდიზმის ქორწინება, რომელშიც მაჰაიანას რთული მედიტაციური პრაქტიკა შეხვდა ჩინური დაოიზმის უაზრო სიმარტივეს, რათა წარმოექმნა ახალი ფილიალი. ბუდიზმი რომელიც დღეს მთელ მსოფლიოშია ცნობილი.
გაითვალისწინეთ, რომ ზენი რთული პრაქტიკაა მრავალი ტრადიციით. ამ დისკუსიაში ტერმინი „ზენი“ გამოიყენება ზოგადი გაგებით, რათა წარმოადგინოს ყველა განსხვავებული სკოლა.
ძალიან მოკლე ზენის ისტორია
ზენი მაჰაიანა ბუდიზმის გამორჩეულ სკოლად ჩამოყალიბება დაიწყო, როდესაც ინდოელი ბრძენი ბოდჰიდჰარმა (დაახლოებით 470–543) ასწავლიდა ჩინეთის შაოლინის მონასტერი . (დიახ, ეს ნამდვილი ადგილია და დიახ, არის ისტორიული კავშირი კუნგ ფუსა და ზენს შორის.) დღემდე ბოდჰიდჰარმას უწოდებენ ზენის პირველ პატრიარქს.
ბოდჰიდჰარმას სწავლებები ეხებოდა უკვე მიმდინარე მოვლენებს, როგორიცაა ფილოსოფიური ტაოიზმის ბუდიზმთან შერწყმა. დაოიზმმა იმდენად ღრმად იმოქმედა ადრეულ ზენზე, რომ ზოგიერთ ფილოსოფოსსა და ტექსტზე ორივე რელიგია აცხადებს. მაჰაიანას ადრეული ფილოსოფია მადჰიამიკა (დაახლოებით III საუკუნე) და იოგაკარა (დაახლოებით III საუკუნე) ასევე დიდი როლი ითამაშა ზენის განვითარებაში.
მეექვსე პატრიარქის დროს, ჰუინენგი (ახ. წ. 638–713 წწ.), ზენმა დაკარგა თავისი უბადრუკი ინდური სამოსის უმეტესი ნაწილი, გახდა უფრო ჩინელი და უფრო დაემსგავსა ზენს, რომელზეც ახლა ვფიქრობთ. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ ჰუინენგი და არა ბოდჰიდჰარმაა ზენის ნამდვილ მამად, რადგან მისი პიროვნება და გავლენა დღემდე იგრძნობა ზენში. ჰუინენგის მმართველობა იმ პერიოდის დასაწყისში იყო, რასაც ჯერ კიდევ ზენის ოქროს ხანას უწოდებენ. ეს ოქროს ხანა აყვავდა იმავე პერიოდში, როგორც ჩინეთის ტანგის დინასტია, 618–907 წწ. და ამ ოქროს ხანის ოსტატები დღემდე საუბრობენ. კოანები და მოთხრობები.
ამ წლების განმავლობაში ზენი ხუთ „სახლად“ ანუ ხუთ სკოლად მოაწესრიგა. ორი მათგანი, რომელსაც იაპონურად ეძახიან რინზაი და სოტოს სკოლები, ჯერ კიდევ არსებობს და ერთმანეთისგან გამორჩეული რჩება.
ზენი ვიეტნამში ძალიან ადრე იყო გადაცემული, შესაძლოა უკვე მეშვიდე საუკუნეში. მასწავლებელთა სერიამ ოქროს ხანაში ზენი კორეაში მიიყვანა. ეიჰეი დოგენი (1200–1253) არ იყო პირველი ზენის მასწავლებელი იაპონიაში, მაგრამ ის იყო პირველი, ვინც ჩამოაყალიბა შტო, რომელიც დღემდე ცხოვრობს. დასავლეთი დაინტერესდა ზენით მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ და ახლა ზენი კარგად არის დამკვიდრებული ჩრდილოეთ ამერიკაში, ევროპაში და სხვაგან.
როგორ განსაზღვრავს ზენი საკუთარ თავს
ბოდჰიდჰარმას განმარტება:
სპეციალური გადმოცემა წმინდა წერილების მიღმა;
არ არის დამოკიდებული სიტყვებზე და ასოებზე;
პირდაპირი მითითება ადამიანის გონებაზე;
საკუთარი ბუნების დანახვა და ბუდაობის მიღწევა.'
ზოგჯერ ამბობენ, რომ ზენი არის 'პირისპირ გადაცემა'. დჰარმა სუტრას გარეთ.'დჰარმაეხება სწავლებას დასუტრებიბუდისტურ კონტექსტში არის წმინდა ტექსტები ან წმინდა წერილები, რომელთაგან ბევრი ითვლება ბუდას ზეპირი სწავლების ტრანსკრიფციად. ზენის ისტორიის განმავლობაში მასწავლებლები დჰარმას რეალიზებას გადასცემდნენ სტუდენტებს მათთან პირისპირ მუშაობით. ეს მასწავლებელთა შტოს კრიტიკულს ხდის. ჭეშმარიტ ზენის მასწავლებლებს შეუძლიათ თავიანთი მასწავლებლების შთამომავლობა მიაკვლიონ ბოდჰიდჰარმამდე და მანამდე კი ისტორიული ბუდა და იმ ბუდებსაც კი ისტორიულ ბუდამდე.
რა თქმა უნდა, საგვარეულო სქემების დიდი ნაწილი რწმენაზე უნდა იქნას აღებული. მაგრამ თუ რამე წმინდად განიხილება ზენში, ეს მასწავლებელთა საგვარეულოა. ძალიან მცირე გამონაკლისების გარდა, საკუთარ თავს „ზენის მასწავლებელად“ უწოდეს სხვა მასწავლებლისგან გადმოცემის მიღების გარეშე, ზენის სერიოზულ ბილწავად ითვლება.
ზენი უკიდურესად მოდური გახდა ბოლო წლებში და ვისაც სერიოზულად აინტერესებს, ურჩევენ სიფრთხილით მოვეკიდოთ ყველას, ვინც აცხადებს, რომ არის ან რეკლამირებულია როგორც 'ზენის ოსტატი'. ფრაზა 'ზენის ოსტატი' თითქმის არ ისმის ზენის შიგნით. სათაური 'ზენის ოსტატი' (იაპონურად,ზენჯი) ინიშნება მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ. ზენში ცოცხალ ზენის მასწავლებლებს უწოდებენ 'ზენის მასწავლებლებს', განსაკუთრებით პატივცემულ და საყვარელ მასწავლებელს უწოდებენ.როში, რაც ნიშნავს 'მოხუცი'.
ბოდჰიდჰარმას განმარტება ასევე ამბობს, რომ ზენი არ არის ინტელექტუალური დისციპლინა, რომლის სწავლა შეგიძლიათ წიგნებიდან. ამის ნაცვლად, ეს არის გონების შესწავლისა და საკუთარი ბუნების დანახვის პრაქტიკა. ამ პრაქტიკის მთავარი ინსტრუმენტია ზაზენი.
ზაზენი
ზენის მედიტაციის პრაქტიკა, ე.წზაზენიიაპონურად არის ზენის გული. ყოველდღიური ზაზენი არის ზენის პრაქტიკის საფუძველი.
თქვენ შეგიძლიათ ისწავლოთ ზაზენის საფუძვლები წიგნებიდან, ვებსაიტებიდან და ვიდეოებიდან. თუმცა, თუ თქვენ სერიოზულად აპირებთ ზაზენის რეგულარულ პრაქტიკას, მნიშვნელოვანია, რომ ზაზენი სხვებთან ერთად იჯდეთ ხანდახან მაინც; ადამიანების უმეტესობა თვლის, რომ სხვებთან ერთად ჯდომა ამ პრაქტიკას ღრმავდება. თუ არ არის მონასტერი ან ზენის ცენტრი მოსახერხებელი, შეგიძლიათ იპოვოთ ხალხის 'მჯდომარე ჯგუფი', რომლებიც ერთად ზის ზაზენი ვიღაცის სახლში.
როგორც უმეტეს ფორმებში ბუდისტური მედიტაცია , დამწყებთათვის ასწავლიან მუშაობას სუნთქვით, რათა ისწავლონ კონცენტრაცია. როგორც კი თქვენი კონცენტრირების უნარი მომწიფდება (მოველით, რომ ამას რამდენიმე თვე დასჭირდება), შეგიძლიათ იჯდეთშიკანთაზა- რაც ნიშნავს 'უბრალოდ ჯდომას' - ან აკეთებს კოანი სწავლა ზენის მასწავლებელთან.
რატომ არის ზაზენი ასე მნიშვნელოვანი?
როგორც ბუდიზმის ბევრ ასპექტში ვხვდებით, ზაზენის დასაფასებლად ადამიანების უმეტესობას გარკვეული დრო უწევს ზაზენის პრაქტიკა. თავიდან თქვენ შეიძლება ეს პირველ რიგში გონების ვარჯიშად იფიქროთ და, რა თქმა უნდა, ასეც არის. თუმცა, თუ დარჩებით პრაქტიკაში, შეიცვლება თქვენი გაგება იმის შესახებ, თუ რატომ ზიხართ. ეს იქნება თქვენი პირადი და ინტიმური მოგზაურობა და შეიძლება არ დაემსგავსოს სხვის გამოცდილებას.
ზაზენის ერთ-ერთი ყველაზე რთული ნაწილი ადამიანების უმეტესობისთვის არის ჯდომა მიზნებისა და მოლოდინების გარეშე, მათ შორის „განათლების“ მოლოდინით. ადამიანების უმეტესობა ზის მიზნებითა და მოლოდინებით თვეების ან წლების განმავლობაში, სანამ მიზნები ამოიწურება და საბოლოოდ სწავლობენ „უბრალოდ ჯდომას“. ამ გზაზე ადამიანები ბევრს სწავლობენ საკუთარ თავზე.
თქვენ შეიძლება იპოვოთ 'ექსპერტები', რომლებიც გეტყვიან, რომ ზაზენი არჩევითია ზენში, მაგრამ ასეთი ექსპერტები ცდებიან. ზაზენის როლის ეს გაუგებრობა მომდინარეობს ზენის ლიტერატურის არასწორი წაკითხვის შედეგად, რაც ხშირია, რადგან ზენ ლიტერატურას ხშირად აზრი არ აქვს მკითხველებისთვის, რომლებიც განზრახულნი არიან სიტყვასიტყვით.
აქვს თუ არა ზენი აზრი?
არ არის მართალი, რომ ზენს აზრი არ აქვს. პირიქით, მისი „გააზრება“ მოითხოვს ენის განსხვავებულ გაგებას, ვიდრე ჩვეულებრივ გვესმის.
ზენის ლიტერატურა სავსეა საძაგელი გაცვლით, როგორიცაა მოშანის 'მისი მწვერვალი არ ჩანს', რომელიც ეწინააღმდეგება ლიტერატურულ ინტერპრეტაციას. თუმცა, ეს არ არის შემთხვევითი, დადაისტური გამონათქვამები. რაღაც კონკრეტულია განკუთვნილი. როგორ გესმით ეს?
ბოდჰიდჰარმამ თქვა, რომ ზენი 'პირდაპირ მიუთითებს გონებაზე'. გაგება მიიღწევა ინტიმური გამოცდილებით და არა ინტელექტით ან განმსაზღვრელი პროზით. სიტყვები შეიძლება გამოყენებულ იქნას, მაგრამ ისინი გამოიყენება საპრეზენტაციო და არა პირდაპირი გზით.
ზენის მასწავლებელმა რობერტ აიტკენმა „კარიბჭეს გარეშე ბარიერში“ დაწერა:
„კომუნიკაციის პრეზენტაციის მეთოდი ძალიან მნიშვნელოვანია ზენ ბუდისტურ სწავლებაში. ამ რეჟიმის გარკვევა შესაძლებელია სიუზან ლანგერის საეტაპო წიგნით სიმბოლურ ლოგიკაზე სახელწოდებით 'ფილოსოფია ახალ გასაღებით'. იგი განასხვავებს ორ სახეს ენას: „საპრეზენტაციო“ და „დისკურსიულ“. პრეზენტაცია შეიძლება იყოს სიტყვებით, მაგრამ ასევე შეიძლება იყოს სიცილი, ტირილი, დარტყმა ან ნებისმიერი სხვა სახის კომუნიკაციური მოქმედება. ეს არის პოეტური და არაახსნითი - ზენის გამოხატულება. ამის საპირისპიროდ, დისკურსი პროზაული და ახსნა-განმარტებითია... დისკურსიას აქვს ადგილი ზენის დისკურსში, როგორიც ეს არის, მაგრამ ის მიდრეკილია პირდაპირი სწავლების შემცირებისკენ.'
არც ერთი საიდუმლო დეკოდერის რგოლი არ დაგეხმარებათ Zenspeak-ის გაშიფვრაში. მას შემდეგ, რაც ცოტა ხნით ივარჯიშეთ, განსაკუთრებით მასწავლებელთან, შეგიძლიათ მიაღწიოთ - ან არა. იყავით სკეპტიკურად განწყობილი კოანის შესწავლის ახსნა-განმარტებების მიმართ, რომლებიც გვხვდება ინტერნეტში, რომლებიც ხშირად შერწყმულია აკადემიური ახსნა-განმარტებით, რომლებიც მტკივნეულად არასწორია, რადგან „მეცნიერი“ აანალიზებდა კოანს, თითქოს ეს იყო დისკურსიული პროზა. პასუხები ნორმალური კითხვით და სწავლით ვერ მოიძებნება; ისინი უნდა იცხოვრონ.
თუ გსურთ ზენის გაგება, თქვენ ნამდვილად უნდა წახვიდეთ გამოქვაბულში დრაკონის პირისპირ.
დრაკონი გამოქვაბულში
სადაც არ უნდა დამკვიდრდა ზენი, ის იშვიათად იყო ბუდიზმის ერთ-ერთი უფრო დიდი ან პოპულარული სექტა. სიმართლე ისაა, რომ ეს ძალიან რთული გზაა, განსაკუთრებით უბრალო ადამიანებისთვის. ეს არ არის ყველასთვის.
მეორეს მხრივ, ასეთი პატარა სექტისთვის ზენი არაპროპორციულ გავლენას ახდენდა აზიის ხელოვნებასა და კულტურაზე, განსაკუთრებით ჩინეთსა და იაპონიაში. კუნგ ფუსა და სხვა საბრძოლო ხელოვნების გარდა, ზენმა გავლენა მოახდინა ფერწერაზე, პოეზიაზე, მუსიკაზე, ყვავილების მოწყობაზე და ჩაის ცერემონიაზე.
საბოლოო ჯამში, ზენი არის საკუთარ თავთან პირისპირ შეხვედრა ძალიან უშუალო და ინტიმური გზით. ეს არ არის ადვილი. მაგრამ თუ მოგწონთ გამოწვევა, მოგზაურობა ღირებულია.
წყაროები
- აიტკენი, რობერტი.კარიბჭის გარეშე ბარიერი. North Point Press, 1991 წ.