ზენის ოსტატის ჰაკუინის ცხოვრება, სწავლება და ხელოვნება

ზენ ოსტატი ჰაკუინი იყო ცნობილი იაპონელი ზენ ბუდისტი მასწავლებელი და მხატვარი, რომელიც ცხოვრობდა 1686-1769 წლებში. მას ახსოვთ ზენ ბუდიზმზე მისი გავლენიანი სწავლებებით, მისი ნამუშევრებითა და ნაწერებით. იგი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ფიგურად ზენ ბუდიზმის ისტორიაში.

ცხოვრება და სწავლება

ჰაკუინი დაიბადა იაპონიაში, ჰარაში და აკურთხეს ზენის ბერად 14 წლის ასაკში. სწავლობდა რამდენიმე მასწავლებელს, მათ შორის ცნობილ რინზაის ოსტატ ინგენს, და საბოლოოდ თავად გახდა ოსტატი. იგი ცნობილი იყო ზენის პრაქტიკისადმი მკაცრი და პირდაპირი მიდგომით, ხაზს უსვამდა მედიტაციის და თვითგამოკვლევის მნიშვნელობას. იგი ასევე წერდა ზენის თემებზე, მათ შორის მის ცნობილ ნაწარმოებებზეორატეგამადაველური სურო.

Ხელოვნება

ჰაკუინი ასევე იყო ნაყოფიერი მხატვარი, შექმნა მრავალი ნახატი და კალიგრაფიული ნამუშევარი. მისი ნამუშევრები ხშირად ასახავდა ზენის თემებს, როგორიცაა კოანი ისტორიებით ის ცნობილი იყო. მან ასევე დაწერა რამდენიმე წიგნი კალიგრაფიისა და მხატვრობის ხელოვნებაზე, რომლებიც დღემდე შესწავლილია. მისი ნამუშევრები დიდი პოპულარობით სარგებლობს და მათი ნახვა შესაძლებელია მსოფლიოს მუზეუმებსა და კერძო კოლექციებში.

მემკვიდრეობა

ჰაკუინის გავლენა ზენ ბუდიზმზე დღესაც იგრძნობა. მისი სწავლებები და ნამუშევრები შეისწავლეს და აღფრთოვანებული იყო ზენის პრაქტიკოსთა თაობების მიერ. მისი მემკვიდრეობა არის ერთ-ერთი დიდი მასწავლებელი და ხელოვანი, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა ზენ ბუდიზმის პრაქტიკასა და შესწავლას.

ხელოვნებათმცოდნეები ბოლო წლებში დაინტერესდნენ ჰაკუინ ეკაკუთ (1686-1769). ძველი ზენის ოსტატის მელნის ფუნჯის ნახატები და კალიგრაფია დღეს დაფასებულია მათი სიახლისა და სიცოცხლისუნარიანობისთვის. მაგრამ ნახატების გარეშეც კი, ჰაკუინის გავლენა იაპონურ ზენზე განუზომელია. მან რეფორმა მოახდინა რინზაი ზენი სკოლა. მისი ნაწერები იაპონური ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე შთამაგონებელია. მან შექმნა ცნობილი კოანი , 'რა არის ერთი ხელის ხმა?'

'გამოქვაბულში მცხოვრები ეშმაკი'

როდესაც ის 8 წლის იყო, ჰაკუინმა მოისმინა ცეცხლისა და გოგირდის ქადაგება ჯოჯოხეთის სამეფოს ტანჯვის შესახებ. შეშინებული ბიჭი ჯოჯოხეთით იყო შეპყრობილი და როგორ მოერიდო მას. 13 წლის ასაკში გადაწყვიტა ბუდისტი მღვდელი გამხდარიყო. მან ბერობის ხელდასხმა რინზაის მღვდლისგან 15 წლის ასაკში მიიღო.

ახალგაზრდობაში ჰაკუინი ერთი ტაძრიდან მეორეში მოგზაურობდა, გარკვეული პერიოდი სწავლობდა რამდენიმე მასწავლებელთან ერთად. 1707 წელს, 23 წლის ასაკში, ის დაბრუნდა შოინჯიში, ფუჯის მთასთან მდებარე ტაძარში, სადაც პირველად იყო ხელდასხმული.

იმ ზამთარს მთა ფუჯი ძლიერად ამოიფრქვა და მიწისძვრებმა დაატყდა შოინჯი. სხვა ბერები გაიქცნენ ტაძრიდან, მაგრამ ჰაკუინი დარჩა ზენდოში და იჯდა ზაზენი . მან საკუთარ თავს უთხრა, რომ თუ გააცნობიერებდა განმანათლებლობას, ბუდა დაიცავდა მას. ჰაკუინი საათობით იჯდა ზაზენში ჩაფლული, როცა ზენდო მის ირგვლივ კანკალებდა.

მომდევნო წელს ის ჩრდილოეთით გაემგზავრა სხვა ტაძარში, ეიგანჯიში, ეჩიგოს პროვინციაში. ორი კვირა ღამეები ზაზენ იჯდა. შემდეგ ერთ დილას, გამთენიისას, მან შორიდან ტაძრის ზარის ხმა გაიგონა. სუსტი ხმა ჭექა-ქუხილივით გაისმა და ჰაკუინმა განიცადა რეალიზება.

ჰაკუინის საკუთარი გადმოცემით, გაცნობიერებამ იგი სიამაყით აავსო. სამასი წლის განმავლობაში არავის განუცდია ასეთი გაცნობიერება, დარწმუნებული იყო. ის ეძებდა დიდად პატივცემულ რინზაის მასწავლებელს, შოჯუ როჟინს, რომ ეთქვა მისთვის დიდი ამბავი.

მაგრამ შოჯუმ დაინახა ჰაკუინის სიამაყე და არ დაადასტურა ამის გაცნობიერება. სამაგიეროდ, მან ჰაკუინს დაუქვემდებარა უმძიმესი წვრთნა და მთელი ამ ხნის განმავლობაში მას 'გამოქვაბულში მცხოვრებ ეშმაკს' უწოდებდა. საბოლოოდ, ჰაკუინის გაგება უფრო ღრმა რეალიზებაში მომწიფდა.

ჰაკუინი აბატის როლში

ჰაკუინი შოინჯის წინამძღვარი გახდა 33 წლის ასაკში. ძველი ტაძარი მიტოვებული იყო. ავარიულ მდგომარეობაში იყო; ავეჯეულობა მოპარული ან დალომბარდებული იყო. ჰაკუინი თავიდან იქ მარტო ცხოვრობდა. საბოლოოდ, ბერებმა და ხალხებმა დაიწყეს მისი ძებნა სწავლებისთვის. ის ადგილობრივ ახალგაზრდებსაც ასწავლიდა კალიგრაფიას.

სწორედ შოინჯიში გააცნობიერა ჰაკუინმა, მაშინ 42 წლის, თავისი საბოლოო განმანათლებლობა. მისი გადმოცემით, ის კითხულობდა ლოტუს სუტრა როცა ბაღში კრიკის ხმა გაიგონა. უეცრად მისი ბოლო ეჭვი გადაიჭრა, ატირდა და ატირდა.

მოგვიანებით ჰაკუინი გახდა რიუტაკუჯის იღუმენი, დღესდღეობით შიზუოკას პროვინციაში დიდად აღიარებული მონასტერი.

ჰაკუინი, როგორც მასწავლებელი

რინზაის სკოლა იაპონიაში მე-14 საუკუნიდან დაკნინდა, მაგრამ ჰაკუინმა ის გააცოცხლა. მან იმდენად ზედმიწევნით მოახდინა გავლენა რინზაის ყველა მასწავლებელზე, რომელიც მის შემდეგ მოვიდა, რომ იაპონელ რინზაი ზენს ასევე შეიძლება ეწოდოს ჰაკუინ ზენი.

ისევე როგორც მასზე ადრე ჩანისა და ზენის დიდი მასწავლებლები, ჰაკუინმა ხაზგასმით აღნიშნა ზაზენი, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი პრაქტიკა. მან ასწავლა, რომ ზაზენისთვის სამი რამ არის აუცილებელი: დიდი რწმენა, დიდი ეჭვი და დიდი გადაწყვეტილება. მან სისტემატიზაცია მოახდინა კოანის შესწავლაზე, სირთულის მიხედვით ტრადიციული კოანების დალაგება კონკრეტულ წესრიგში.

Ერთი ხელი

ჰაკუინმა წამოიწყო კოანის შესწავლა ახალ სტუდენტთან მის მიერ შექმნილი კოანით -- 'რა არის ერთი ხელის ხმა [ან ხმა]?' ხშირად არასწორად ითარგმნება როგორც 'ერთი ხელის ტაშის ხმა', ჰაკუინის 'ერთი ხელი' ანსეკიშუ, ალბათ ყველაზე ცნობილი ზენ კოანია, რომლის შესახებაც ხალხს სმენია, თუნდაც წარმოდგენა არ აქვთ რა არის 'ზენი' ან 'კოანი'.

ოსტატმა დაწერა „ერთი ხელი“ და კანონ ბოსაცუ, ან ავალოკითეშვარა ბოდჰისატვა როგორც იაპონიაშია გამოსახული - ''კანონი'' ნიშნავს ბგერაზე დაკვირვებას. ეს ერთი ხელის ხმაა. თუ ამ აზრს გაიგებთ, გამოფხიზლდებით. როცა შენი თვალები ხედავენ, მთელი სამყარო კანონია.'

მან ასევე თქვა: „როდესაც თქვენ თვითონ გესმით ერთი ხელის ხმა, რასაც აკეთებთ, ბრინჯით მიირთმევთ თუ ფინჯან ჩაის, ყველაფერს აკეთებთ სამადჰი ბუდას გონებით დაჯილდოვებულ ადამიანთან ცხოვრება.

ჰაკუინი როგორც მხატვარი

ჰაკუინისთვის ხელოვნება იყო დჰარმის სწავლების საშუალება. ჰაკუინის მეცნიერის, კაცუჰირო იოშიზავას თქმით, ჰანაზონოს უნივერსიტეტიდან, კიოტოში, იაპონია, ჰაკუინმა ალბათ ათიათასობით ხელოვნებისა და კალიგრაფიის ნაწარმოები შექმნა თავის ცხოვრებაში. „ჰაკუინის, როგორც ხელოვანის ცენტრალური საზრუნავი ყოველთვის იყო საკუთარი გონებისა და თავად დჰარმას გამოხატვა“, - თქვა პროფესორმა იშიზავამ.* მაგრამ გონება და დჰარმა სცილდება ფორმისა და გარეგნობის სფეროს. როგორ გამოხატავ მათ პირდაპირ?

ჰაკუინმა გამოიყენა მელანი და საღებავი სხვადასხვა გზით, რათა გამოეჩინა დჰარმა მსოფლიოში, მაგრამ მთლიანობაში მისი ნამუშევარი გასაოცარია მისი სიახლისა და თავისუფლებით. მან დაარღვია იმ დროის კონვენციები, რათა შეემუშავებინა საკუთარი სტილი. მისი თამამი, სპონტანური ფუნჯის შტრიხები, როგორც ასახულია ბოდჰიდჰარმას რამდენიმე პორტრეტში, წარმოადგენდა ზენის ხელოვნების პოპულარულ იდეებს.

მან დახატა ჩვეულებრივი ხალხი - ჯარისკაცები, კურტიზანები, ფერმერები, მათხოვრები, ბერები. მან ნახატების საგნებად აქცია ჩვეულებრივი საგნები, როგორიცაა ტილოები და წისქვილები. მისი ნახატების წარწერები ზოგჯერ აღებულია პოპულარული სიმღერებიდან და ლექსებიდან და სარეკლამო სლოგანებიდანაც კი, და არა მხოლოდ ზენის ლიტერატურიდან. ეს ასევე იყო გადახვევა იმდროინდელი იაპონური ზენის ხელოვნებისგან.

პროფესორმა იოშიზავამ აღნიშნა, რომ ჰაკუინმა დახატა მობიუსის ზოლები - დაგრეხილი მარყუჟი ერთ მხარეს - ერთი საუკუნით ადრე, სანამ ისინი სავარაუდოდ აღმოაჩინა ავგუსტ მობიუსმა. მან ასევე დახატა ნახატები ნახატებში, რომლებშიც მისი ნახატების საგნები სხვა ნახატს ან გრაგნილს ეხება. „ჰაკუინი, ფაქტობრივად, მუშაობდა გამოხატვის ხერხებთან, რომლებიც გამოიგონეს ორი საუკუნის შემდეგ რენე მაგრიტის (1898-1967) და მაურიტს ეშერის (1898-1972) მიერ“, - თქვა პროფესორმა იოშიზავამ.

ჰაკუინი, როგორც მწერალი

'უშრომლობის ზღვიდან გამობრწყინდეს თქვენი დიდი უმიზეზო თანაგრძნობა'. -- ჰაკუინი

ჰაკუინი წერდა წერილებს, ლექსებს, საგალობლებს, ესეებს და დჰარმას მოლაპარაკებებს, რომელთაგან მხოლოდ ზოგიერთი ითარგმნა ინგლისურად. მათგან, ალბათ, ყველაზე ცნობილია 'ზაზენის სიმღერა', რომელსაც ზოგჯერ 'ზაზენის სადიდებლად' უწოდებენ. ეს მხოლოდ მცირე ნაწილია 'სიმღერის' ნორმან უადელის თარგმანიდან:

უსაზღვრო და თავისუფალია სამადჰის ცა!
გაანათე სიბრძნის სავსე მთვარე!
მართლა, ახლა რამე აკლია?
ნირვანა სწორედ აქ არის, ჩვენს თვალწინ,
სწორედ ეს ადგილია ლოტოსის მიწა,
სწორედ ეს სხეული, ბუდა.