ათეიზმი და ერთგულება ბუდიზმში

ბუდიზმი არის რელიგია, რომელიც ხშირად ასოცირდება ათეიზმთან, მაგრამ სინამდვილეში, ეს არის რთული და მრავალმხრივი რწმენა. მიუხედავად იმისა, რომ ბუდიზმს არ ჰყავს ერთი ღვთაება, მას აქვს დიდი აქცენტი ბუდას სწავლებებისადმი ერთგულებაზე და პატივისცემაზე.

ერთგულების ბუნება

ბუდიზმში ერთგულება არ არის ღვთაების თაყვანისცემა, არამედ ბუდას სწავლებების ერთგულება. ეს არის გონების და მედიტაციის პრაქტიკა, ისევე როგორც ერთგულება თანაგრძნობისა და სიკეთის ცხოვრებისათვის. ერთგულება ასევე არის ცხოვრების სულიერ ასპექტთან და კარმისა და აღორძინების იდეასთან დაკავშირების გზა.

ერთგულების სარგებელი

ბუდიზმში ერთგულებას ბევრი სარგებელი მოაქვს, მათ შორის:

• Შინაგანი მშვიდობა: ერთგულებამ შეიძლება ხელი შეუწყოს შინაგანი სიმშვიდისა და კმაყოფილების განცდას, რადგან ის ხელს უწყობს გონებამახვილობასა და მედიტაციას.
• Თანაგრძნობა: ერთგულებამ შეიძლება ხელი შეუწყოს სხვების მიმართ თანაგრძნობისა და სიკეთის გრძნობის განვითარებას.
• სულიერი ზრდა: ერთგულებას შეუძლია ხელი შეუწყოს სულიერ ზრდას და ბუდისტური სწავლებების გაგებას.

დასასრულს, ბუდიზმი არის რელიგია, რომელიც ხშირად არასწორად აღიქმება, როგორც ათეისტური. სინამდვილეში, ეს არის რთული რწმენა, რომელიც ხაზს უსვამს ბუდას სწავლებებისადმი ერთგულებასა და პატივისცემას. ერთგულებას შეუძლია მრავალი სარგებელი მოიტანოს, მათ შორის შინაგანი სიმშვიდე, თანაგრძნობა და სულიერი ზრდა.

თუათეიზმიარის ღმერთის ან ღმერთების რწმენის არარსებობა, მაშინ ბევრი ბუდისტი მართლაც ათეისტია.

ბუდიზმი არ არის ღმერთის ან ღმერთების რწმენის ან არ რწმენის შესახებ. პირიქით, ისტორიული ბუდა ასწავლიდა, რომ ღმერთების რწმენა არ იყო სასარგებლო მათთვის, ვინც ეძებს განმანათლებლობას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღმერთი არასაჭიროა ბუდიზმში, რადგან ეს არის პრაქტიკული რელიგია და ფილოსოფია, რომელიც ხაზს უსვამს პრაქტიკულ შედეგებს რწმენის ან ღვთაებების რწმენაზე. ამ მიზეზით ბუდიზმს უფრო ზუსტად უწოდებენარათეისტურივიდრეათეისტური.

The ბუდა ისიც გარკვევით თქვაისარ იყო ღმერთი, მაგრამ უბრალოდ იყო 'გაღვიძებული' საბოლოო რეალობისთვის. მიუხედავად ამისა, მთელ აზიაში ხშირია ადამიანების პოვნა, რომლებიც ლოცულობენ ბუდას ან ბევრ აშკარა მითიურ ფიგურას, რომლებიც დასახლებულია ბუდისტურ იკონოგრაფიაში. მომლოცველები მიედინება სტუპებში, რომლებიც, როგორც ამბობენ, ბუდას რელიქვიებს ინახავენ. ბუდიზმის ზოგიერთი სკოლა ღრმად ერთგულია. არაერთგულ სკოლებშიც კი, როგორებიცაა თერავადა ან ზენი, არის რიტუალები, რომლებიც მოიცავს საკურთხეველზე ბუდას ფიგურისთვის თაყვანისცემას და საჭმელს, ყვავილებსა და საკმეველს.

ფილოსოფია თუ რელიგია?

ზოგიერთი დასავლეთში უარყოფს ბუდიზმის ამ ერთგულ და თაყვანისმცემელ ასპექტებს, როგორც ბუდას ორიგინალური სწავლებების კორუფციას. მაგალითად, სემ ჰარისმა, თვითიდენტიფიცირებულმა ათეისტმა, რომელმაც აღფრთოვანება გამოხატა ბუდიზმის მიმართ, თქვა, რომ ბუდიზმი უნდა ჩამოერთვას ბუდისტებს. ბუდიზმი ბევრად უკეთესი იქნებოდა, წერდა ჰარისი, თუ მას შეეძლო მთლიანად გაეწმინდა რელიგიის „გულუბრყვილო, შუამდგომლობითი და ცრურწმენის“ ხაფანგები.

მე მივმართე კითხვას თუ არა ბუდიზმი არის ფილოსოფია ან რელიგია სხვაგან, ამტკიცებენ, რომ ეს არის ფილოსოფიაც და რელიგიაც, და რომ მთელი არგუმენტი „ფილოსოფია რელიგიის წინააღმდეგ“ არასაჭიროა. მაგრამ რაც შეეხება „გულუბრყვილო, შუამდგომლობით და ცრუმორწმუნე“ ხაფანგებს, რომლებზეც ჰარისმა ისაუბრა? არის ეს ბუდას სწავლებების კორუფცია? განსხვავების გაგება მოითხოვს ბუდისტური სწავლებისა და პრაქტიკის ღრმად ჩახედვას.

რწმენის არ სჯერა

ეს არ არის მხოლოდ ღმერთების რწმენა, რაც შეუსაბამოა ბუდიზმთან. მრწამსი ნებისმიერი სახის ბუდიზმში განსხვავებული როლი აქვს, ვიდრე ბევრ სხვა რელიგიაში.

ბუდიზმი არის გზა „გამოფხიზლებისკენ“ ან განმანათლებლობისკენ, იმ რეალობისკენ, რომელიც შეგნებულად არ არის აღქმული ჩვენი უმეტესობის მიერ. ბუდიზმის უმეტეს სკოლებში ეს გასაგებია განმანათლებლობა და ნირვანა არ შეიძლება კონცეპტუალიზაცია ან სიტყვებით ახსნა. მათი გაგება მჭიდროდ უნდა იყოს გამოცდილი. განმანათლებლობისა და ნირვანას მხოლოდ „რწმენა“ უაზროა.

ბუდიზმში ყველა დოქტრინა დროებითია და ფასდება მათი ოსტატობით. ამის სანსკრიტი სიტყვაა ძალისხმევა , ან 'ხელსაყრელი საშუალებები'. ნებისმიერი დოქტრინა ან პრაქტიკა, რომელიც რეალიზაციის საშუალებას იძლევა, არის უპაია. მოძღვრება ფაქტობრივია თუ არა, ეს არ არის მთავარი.

ერთგულების როლი

არ არსებობს ღმერთები, არ არსებობს რწმენა, მაგრამ ბუდიზმი ხელს უწყობს ერთგულებას. Როგორ შეიძლება ეს იყოს?

ბუდამ ასწავლა, რომ რეალიზაციის ყველაზე დიდი ბარიერი არის მოსაზრება, რომ „მე“ ვარ მუდმივი, განუყოფელი, ავტონომიური ერთეული. რეალიზება ყვავის ეგოს ბოდვით დანახვით. ერთგულება არის უპაია ეგოს კავშირების გაწყვეტისთვის.

ამ მიზეზით, ბუდამ ასწავლა თავის მოწაფეებს გონების ერთგული და პატივმოყვარე ჩვევების გამომუშავება. ამრიგად, ერთგულება არ არის ბუდიზმის „გაფუჭება“, არამედ მისი გამოხატულება. რა თქმა უნდა, ერთგულება საგანს მოითხოვს. რას ეძღვნება ბუდისტი? ეს არის კითხვა, რომლის გარკვევა, ხელახლა გარკვევა და პასუხის გაცემა შესაძლებელია სხვადასხვა დროს, როდესაც სწავლების გაგება გაღრმავდება.

თუ ბუდა ღმერთი არ იყო, რატომ უნდა ეხვეწები ბუდას ფიგურებს? შეიძლება დაიხაროს მხოლოდ ბუდას ცხოვრებისა და პრაქტიკისთვის მადლიერების გამოხატვის მიზნით. მაგრამ ბუდას ფიგურა ასევე წარმოადგენს თავად განმანათლებლობას და ყველაფრის უპირობო ჭეშმარიტ ბუნებას.

ზენის მონასტერში, სადაც პირველად გავიგე ბუდიზმის შესახებ, ბერებს უყვარდათ საკურთხეველზე ბუდას გამოსახულებაზე მიუთითებდნენ და ამბობდნენ: „ეს შენ ხარ იქ მაღლა“. როცა თაყვანს სცემ, შენს თავს ეხები“. რას გულისხმობდნენ? როგორ გესმით ეს? Ვინ ხარ? სად პოულობ საკუთარ თავს? ამ კითხვებთან მუშაობა არ არის ბუდიზმის კორუფცია; ისარისბუდიზმი. ამ სახის ერთგულების შესახებ მეტი განხილვისთვის იხილეთ ესსე ერთგულება ბუდიზმში ნიანაპონიკა თერას მიერ.

ყველა მითოლოგიური არსება, დიდი და პატარა

მრავალი მითოლოგიური არსება და არსება, რომლებიც დასახლებულია მაჰაიანა ბუდიზმი ხელოვნებას და ლიტერატურას ხშირად „ღმერთებს“ ან „ღვთაებებს“ უწოდებენ. მაგრამ, ისევ და ისევ, მხოლოდ მათი რწმენა არ არის მთავარი. უმეტეს შემთხვევაში, დასავლელებისთვის უფრო ზუსტია იკონოგრაფიული დევები და ბოდჰისატვაები, როგორც არქეტიპები, ვიდრე ზებუნებრივი არსებები. მაგალითად, ბუდისტმა შეიძლება გამოიწვიოს თანაგრძნობის ბოდჰისატვა რათა უფრო თანამგრძნობი გახდეს.

Კეთებაბუდისტებიგჯერა ამ არსებების არსებობის? რასაკვირველია, ბუდიზმს პრაქტიკაში აქვს მრავალი იგივე „პირდაპირი და ალეგორიული“ საკითხები, რომლებიც სხვა რელიგიებში გვხვდება. მაგრამ არსებობის ბუნება არის ის, რასაც ბუდიზმი ღრმად და განსხვავებულად უყურებს იმ კუთხით, როგორც ადამიანებს ჩვეულებრივ ესმით „არსებობა“.

Ყოფნა არ ყოფნა?

ჩვეულებრივ, როდესაც ვკითხულობთ, არსებობს თუ არა რაიმე, ჩვენ ვეკითხებით, არის თუ არა ის 'რეალური', ფანტაზიისგან განსხვავებით. მაგრამ ბუდიზმი იწყება იმ წინაპირობით, რომ ის, როგორც ჩვენ გვესმის ფენომენალური სამყარო, ბოდვითი დასაწყისია. ძიება არის ილუზიების გაცნობიერება ან აღქმა, როგორც ის ბოდვები.

მაშ რა არის 'რეალური'? რა არის 'ფანტაზია'? რა 'არსებობს'? ბიბლიოთეკები სავსეა ამ კითხვებზე პასუხებით.

მაჰაიანა ბუდიზმში, რომელიც ბუდიზმის დომინანტური ფორმაა ჩინეთში, ტიბეტში, ნეპალში, იაპონიასა და კორეაში, ყველა ფენომენი ცარიელია შინაგანი არსებობისგან. ბუდისტური ფილოსოფიის ერთი სკოლა, მადჰიამიკა , ამბობს, რომ ფენომენები არსებობს მხოლოდ სხვა ფენომენებთან მიმართებაში. მეორე, სახელად იოგაჩარა, გვასწავლის, რომ საგნები არსებობს მხოლოდ როგორც ცოდნის პროცესები და არ გააჩნიათ შინაგანი რეალობა.

შეიძლება ითქვას, რომ ბუდიზმში დიდი კითხვა არ არის, არსებობს თუ არა ღმერთები, არამედ რა არის არსებობის ბუნება? და რა არის საკუთარი თავი?

ზოგიერთი შუა საუკუნეების ქრისტიანი მისტიკოსი, როგორიცაა ანონიმური ავტორიშეუცნობლობის ღრუბელი, ამტკიცებდა, რომ არასწორია იმის თქმა, რომ ღმერთი არსებობს, რადგან არსებობა ნიშნავს გარკვეული ფორმის მიღებას დროის სივრცეში. იმის გამო, რომ ღმერთს არ აქვს განსაკუთრებული ფორმა და არის დროის მიღმა, ამიტომ ღმერთის არსებობაზე არ შეიძლება ითქვას. თუმცა ღმერთოარის. ეს არის არგუმენტი, რომელიც ბევრ ჩვენგანს, ათეისტ ბუდისტს შეუძლია შეაფასოს.