მადჰიამიკა

Madhyamika არის პროფესიონალური დონის აუდიო ინტერფეისი, რომელიც შექმნილია ხმის მაღალი ხარისხის ჩაწერისა და დაკვრის უზრუნველსაყოფად. მას აქვს ორი XLR/TRS კომბინირებული შეყვანა, ორი TRS ხაზის შეყვანა და ორი TRS ხაზის გამომავალი. ინტერფეისს ასევე აქვს ორი ყურსასმენის გამომავალი და ორი MIDI I/O პორტი. Madhyamika აღჭურვილია 24-bit/192kHz A/D კონვერტორით, რომელიც უზრუნველყოფს ფართო დინამიურ დიაპაზონს და დაბალი ხმაურის იატაკს.

მახასიათებლები

Madhyamika გთავაზობთ მრავალფეროვან ფუნქციას, რათა დაგეხმაროთ თქვენი ჩანაწერებიდან მაქსიმალური სარგებლობის მიღებაში. მას აქვს ჩაშენებული წინასწარი გამაძლიერებელი გადართვის ფანტომური სიმძლავრის საშუალებით, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ჩაწეროთ კონდენსატორული მიკროფონებით. ინტერფეისს ასევე აქვს დაბალი ჭრის ფილტრი და მაღალი გამტარი ფილტრი, რაც საშუალებას გაძლევთ შექმნათ თქვენი ხმა. გარდა ამისა, Madhyamika-ს აქვს ჩაშენებული კომპრესორი და შემზღუდველი, რაც საშუალებას გაძლევთ აკონტროლოთ თქვენი ჩანაწერების დინამიკა.

დაკავშირება

Madhyamika შექმნილია იმისთვის, რომ ადვილად დაუკავშირდეს თქვენს კომპიუტერს. მას აქვს USB-C პორტი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ დააკავშიროთ იგი ნებისმიერ თანამედროვე კომპიუტერთან. ინტერფეისს ასევე აქვს MIDI I/O პორტი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ დააკავშიროთ იგი თქვენს MIDI მოწყობილობებთან. გარდა ამისა, Madhyamika-ს აქვს ყურსასმენის გამომავალი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ აკონტროლოთ თქვენი ჩანაწერები.

დასკვნა

Madhyamika არის პროფესიონალური დონის აუდიო ინტერფეისი, რომელიც უზრუნველყოფს მაღალი ხარისხის ხმის ჩაწერას და დაკვრას. მას აქვს ორი XLR/TRS კომბინირებული შეყვანა, ორი TRS ხაზის შეყვანა და ორი TRS ხაზის გამომავალი. ინტერფეისს ასევე აქვს ორი ყურსასმენის გამომავალი და ორი MIDI I/O პორტი. Madhyamika აღჭურვილია 24-bit/192kHz A/D კონვერტორით, რომელიც უზრუნველყოფს ფართო დინამიურ დიაპაზონს და დაბალი ხმაურის იატაკს. მას ასევე აქვს სხვადასხვა ფუნქციები, როგორიცაა ჩაშენებული წინასწარი გამაძლიერებელი გადართვის ფანტომური სიმძლავრის მქონე, დაბალი ჭრის ფილტრი, მაღალი გამტარი ფილტრი და ჩაშენებული კომპრესორი და შემზღუდველი. Madhyamika ასევე შექმნილია თქვენს კომპიუტერთან ადვილად დასაკავშირებლად, USB-C პორტით და MIDI I/O პორტით. თუ თქვენ ეძებთ პროფესიონალური დონის აუდიო ინტერფეისს, Madhyamika შესანიშნავი არჩევანია.

ბევრი სკოლა მაჰაიანა ბუდიზმი აქვს შეუცნობელი თვისება, რომელიც შეიძლება იყოს როგორც დამაჯერებელი, ასევე გამაგიჟებელი არაბუდისტებისთვის. მართლაც, ზოგჯერ მაჰაიანა უფრო დადაისტური ჩანს, ვიდრე რელიგიური. ფენომენები არის როგორც რეალური, ასევე არარეალური; ნივთები არსებობს, მაგრამ არაფერი არ არსებობს. არც ერთი ინტელექტუალური პოზიცია არ არის სწორი.

ამ თვისების დიდი ნაწილი მოდის მადჰიამიკადან, „შუა გზის სკოლაში“, რომელიც დაიწყო დაახლოებით II საუკუნეში. მადჰიამიკამ ღრმად იმოქმედა მაჰაიანას განვითარებაზე, განსაკუთრებით ჩინეთში და ტიბეტში და, საბოლოოდ, იაპონიაში.

ნაგარჯუნა და სიბრძნის სუტრაები

ნაგარჯუნა (დაახლოებით მე-2 ან მე-3 საუკუნე) იყო მაჰაიანას პატრიარქი და მადჰიამიკას დამაარსებელი. ჩვენ ძალიან ცოტა ვიცით ნაგარჯუნას ცხოვრების შესახებ. მაგრამ იქ, სადაც ნაგარჯუნას ბიოგრაფია ცარიელია, ის სავსეა მითებით. ერთ-ერთი მათგანია ნაგარჯუნას მიერ სიბრძნის სუტრას აღმოჩენა.

სიბრძნის სუტრა არის დაახლოებით 40 ტექსტი, რომელიც თავმოყრილია სათაურით Prajnaparamita (სიბრძნის სრულყოფილება) სუტრა. მათგან ყველაზე ცნობილია დასავლეთში გული ხვალ (მაჰაპრაჯნაპარამიტა-ჰრიდაია-სუტრა) და ალმასის (ან ბრილიანტის საჭრელი) სუტრა (ვაჯრაჩედიკა-სუტრა).

ისტორიკოსები თვლიან, რომ სიბრძნის სუტრაები დაიწერა I საუკუნეში. თუმცა, ლეგენდის თანახმად, ეს არის ბუდას სიტყვები, რომლებიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში დაიკარგა კაცობრიობამ. სუტრებს იცავდნენ ჯადოსნური არსებები, რომლებსაც ეძახდნენნაგასი, რომლებიც გიგანტურ გველებს ჰგავდნენ. ნაგებმა მიიწვიეს ნაგარჯუნა მათ მოსანახულებლად და მათ მეცნიერს მისცეს სიბრძნის სუტრაები, რათა დაებრუნებინა ადამიანთა სამყაროში.

ნაგარჯუნა და შუნიატას დოქტრინა

როგორიც არ უნდა იყოს მათი წარმომავლობა, სიბრძნის სუტრაები ყურადღებას ამახვილებენ ჩასვლა , 'სიცარიელე.' ნაგარჯუნას ძირითადი წვლილი ბუდიზმში იყო სუტრას სწავლებების სისტემატიზაცია.

ბუდიზმის ძველი სკოლები ინარჩუნებდნენ ბუდას სწავლებას ანატმანი . ამ დოქტრინის თანახმად, არ არსებობს „მე“ მუდმივი, ინტეგრალური, ავტონომიური არსების გაგებით ინდივიდუალური არსებობის ფარგლებში. ის, რასაც ჩვენ ვფიქრობთ, როგორც საკუთარ თავს, ჩვენს პიროვნებას და ეგოს, არის მისი დროებითი ქმნილება სკანდას .

სუნიატა არის ანატმანის დოქტრინის გაღრმავება. სუნიატას ახსნისას ნაგარჯუნა ამტკიცებდა, რომ ფენომენებს თავისთავად არ აქვთ შინაგანი არსებობა. იმის გამო, რომ ყველა ფენომენი წარმოიქმნება სხვა ფენომენების მიერ შექმნილი პირობების გამო, მათ არ გააჩნიათ საკუთარი არსებობა და ცარიელია მუდმივი მე-სგან. ამრიგად, არ არსებობს არც რეალობა და არც არა-რეალობა; მხოლოდ ფარდობითობა.

მადჰიამიკას „შუა გზა“ აღნიშნავს დადასტურებასა და უარყოფას შორის შუა გზის გატარებას. ფენომენებზე არ შეიძლება ითქვას, რომ არსებობს; არ შეიძლება ითქვას, რომ ფენომენები არ არსებობს.

სუნიატა და განმანათლებლობა

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ „სიცარიელე“ არ არის ნიჰილისტური. ფორმა და გარეგნობა ქმნის უამრავ ნივთთა სამყაროს, მაგრამ უამრავ ნივთს აქვს ცალკეული იდენტურობა მხოლოდ ერთმანეთთან მიმართებაში.

სუნიატასთან დაკავშირებულია სხვა დიდის სწავლებები მაჰაიანა სუტრასი , ავატამსაკა ან Flower Garland Sutra. Flower Garland არის პატარა სუტრას კოლექცია, რომელიც ხაზს უსვამს ყველა ნივთის ურთიერთშეღწევას. ანუ ყველა საგანი და ყველა არსება არა მხოლოდ ასახავს ყველა სხვა ნივთს და არსებას, არამედ მთელ არსებობას მის მთლიანობაში. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, ჩვენ არ ვარსებობთ როგორც დისკრეტული საგნები; სამაგიეროდ, როგორც ვენ. Thich Nhat Hanh ამბობს, ჩვენინტერ-არე.

ნათესავი და აბსოლუტური

კიდევ ერთი დაკავშირებული დოქტრინა არის ის ორი სიმართლე აბსოლუტური და ფარდობითი სიმართლე. ფარდობითი ჭეშმარიტება არის რეალობის აღქმის ჩვეულებრივი გზა; აბსოლუტური სიმართლე არის სუნიატა. ნათესავის გადმოსახედიდან გარეგნობა და ფენომენი რეალურია. აბსოლუტის პერსპექტივიდან, გარეგნობა და ფენომენი არ არის რეალური. ორივე პერსპექტივა მართალია.

ჩაანის (ზენის) სკოლაში აბსოლუტური და ფარდობითი გამოხატვისთვის იხც’ან-ტ’უნგ-ჩი, ასევე მოუწოდასანდოკაი, ან ინგლისურად „ნათესავის და აბსოლუტის იდენტურობა“, მე-8 საუკუნის ჩანის ოსტატის Shih-t’ou His-ch’ien (Sekito Kisen) მიერ.

მადჰიამიკას ზრდა

ნაგარჯუნასთან ერთად, მადჰიამიკასთვის მნიშვნელოვანი სხვა მეცნიერები იყვნენ არიადევა, ნაგარჯუნას მოწაფე და ბუდაპალიტა (V საუკუნე), რომლებმაც დაწერეს გავლენიანი კომენტარები ნაგარჯუნას შემოქმედებაზე.

იოგაკარა იყო ბუდიზმის კიდევ ერთი ფილოსოფიური სკოლა, რომელიც წარმოიშვა მადჰიამიკას შემდეგ დაახლოებით ერთი ან ორი საუკუნის შემდეგ. იოგაკარას ასევე უწოდებენ 'მხოლოდ გონებას' სკოლას, რადგან ის გვასწავლის, რომ საგნები არსებობს მხოლოდ როგორც ცოდნის ან გამოცდილების პროცესები.

მომდევნო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ორ სკოლას შორის მეტოქეობა გაიზარდა. მე-6 საუკუნეში მეცნიერმა, სახელად ბჰავავივეკამ სცადა სინთეზი იოგაჩარადან მადჰიამიკაში სწავლებების მიღებით. თუმცა, მე-8 საუკუნეში, კიდევ ერთმა მეცნიერმა, სახელად ჩანდრაკირტიმ, უარყო ის, რაც იყო, როგორც ბჰავავივეკას მიერ მადჰიამიკას კორუფცია. ასევე მე-8 საუკუნეში, ორი მეცნიერი, სახელად შანტირაკშიტა და კამალაშილა, კამათობდნენ მადჰიამიკა-იოგაჩარის სინთეზზე.

დროთა განმავლობაში, სინთეზატორები გაიმარჯვებდნენ. მე-11 საუკუნეში ორი ფილოსოფიური მოძრაობა გაერთიანდა. მადჰიამიკა-იოგაჩარა და ყველა ვარიაცია შთანთქა ტიბეტურ ბუდიზმში, ისევე როგორც ჩაან (ზენ) ბუდიზმში და ზოგიერთ სხვა ჩინურ მაჰაიანას სკოლაში.