ულრიხ ცვინგლის ბიოგრაფია, რელიგიური რეფორმატორი შვეიცარიაში

ულრიხ ცვინგლი იყო შვეიცარიელი რელიგიური რეფორმატორი, რომელიც დაიბადა 1484 წელს შვეიცარიაში, ვილჰჰაუსში. ის ცნობილია თავისი როლით პროტესტანტულ რეფორმაციაში, რომელიც ცდილობდა ევროპაში კათოლიკური ეკლესიის რეფორმირებას. ცვინგლი იყო შვეიცარიის რეფორმაციის მთავარი ფიგურა და მისმა სწავლებამ დიდი გავლენა მოახდინა პროტესტანტიზმის განვითარებაზე შვეიცარიაში და მის ფარგლებს გარეთ.

ცვინგლი იყო პასტორი ციურიხში, შვეიცარია და ის იყო რეფორმაციის მთავარი მომხრე. ის ამტკიცებდა კათოლიკური რიტუალების და პრაქტიკის მოხსნას და ცდილობდა მათ შეცვლას ქრისტიანობის უფრო გამარტივებული ფორმით. ის ასევე ამტკიცებდა რომის პაპისა და რომის კათოლიკური ეკლესიის ავტორიტეტის მოხსნას.

ცვინგლის სწავლებამ დიდი გავლენა მოახდინა პროტესტანტიზმის განვითარებაზე შვეიცარიაში და მის ფარგლებს გარეთ. ის იყო იდეის მთავარი მომხრე ყველა მორწმუნის სამღვდელოება , რომელიც ამტკიცებდა, რომ ყველა ქრისტიანი ღვთის თვალში თანასწორია და უნდა მიეცეს უფლება მონაწილეობა მიიღოს საეკლესიო მსახურებებში. ის ასევე ამტკიცებდა მნიშვნელობას ბიბლიის შესწავლა და ხალხური ენების გამოყენება საეკლესიო მსახურებაში.

ცვინგლის სწავლებები საკამათო იყო და მას წინააღმდეგობა შეხვდა როგორც კათოლიკეებს, ასევე სხვა პროტესტანტებს. ის საბოლოოდ დაიღუპა 1531 წელს ბრძოლაში, მაგრამ მისი მემკვიდრეობა ცოცხლობს შვეიცარიის პროტესტანტულ ეკლესიებში და მის ფარგლებს გარეთ. მას ახსოვთ, როგორც პროტესტანტული რეფორმაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა.

ულრიხ ცვინგლი იშვიათად იღებს იმ დამსახურებას, რომელიც იმსახურებს პროტესტანტული რეფორმაციის დროს, მაგრამ ის იყო მისი თანამედროვე მარტინ ლუთერი და ლუთერამდეც კი იბრძოდა ცვლილებებისთვის.

ცვინგლი, რომელიც იყო ა რომის კათოლიკე მღვდელი შვეიცარიის ქალაქ-სახელმწიფო ციურიხში ეწინააღმდეგებოდა ინდულგენციების გაყიდვას, კათოლიკეების შეწყალებას, რომელიც უნდა ყოფილიყო გაათავისუფლე ადამიანის სული განსაწმენდელისაგან . კათოლიკურ თეოლოგიაში განსაწმენდელი არის წინასწარი მდგომარეობა, სადაც სულები მიდიან გასაწმენდად შესვლამდე. სამოთხე . ცვინგლიმ და ლუთერმაც დაინახეს მრავალი შეურაცხყოფა პრაქტიკაში, როდესაც კათოლიკე ჩინოვნიკები ყიდდნენ ინდულგენციის დოკუმენტებს ეკლესიისთვის ფულის შესაგროვებლად.

წლებით ადრე ლუთერი თავს დაესხა ინდულგენციებს მის მიმართ 95 თეზისი ცვინგლიმ დაგმო დოქტრინა შვეიცარიაში. ცვინგლი ასევე აკრიტიკებდა შვეიცარიელი დაქირავებული ჯარისკაცების გამოყენებას საეკლესიო ომებში მსახურებისთვის, რამაც კათოლიკური ეკლესია გაამდიდრა, მაგრამ ბევრი ახალგაზრდა მოკლა.

სწრაფი ფაქტები: ულრიხ ცვინგლი

• სრული სახელი: ულრიხ ცვინგლი
• ასევე ცნობილია როგორც: ჰულდრიხ ცვინგლი, ულრიხტ ცვინგლი
• პროფესია: კაპელანი, მღვდელი, ღვთისმეტყველი, მოძღვარი და რეფორმატორი
• დაიბადა: 1484 წლის 1 იანვარს შვეიცარიაში, ვილდჰაუსში
• გარდაიცვალა: 1531 წლის 11 ოქტომბერს კაპელ ამ ალბისში, შვეიცარია
• განათლება: ვენის, ბერნის და ბაზელის უნივერსიტეტი
• მეუღლის სახელი: ანა რეინჰარდ
• ძირითადი მიღწევები: რეფორმაციის ლიდერი შვეიცარიაში. დატოვა ხანგრძლივი გავლენა დღევანდელი პროტესტანტული ეკლესიების ძირითად აღმსარებლობაზე, ლიტურგიასა და საეკლესიო ბრძანებებზე.

ადრეული ცხოვრება და მსახურება

ულრიხ ცვინგლი გაიზარდა იმ ასაკში, როდესაც ბიბლიის ასლები იშვიათი იყო. დაიბადა 1484 წელს ვილდჰაუსში, ის იყო წარმატებული ფერმერის შვილი. იგი სწავლობდა ვენის, ბერნისა და ბაზელის უნივერსიტეტებში, მიიღო ბაკალავრის ხარისხი. ხარისხი 1504 წელს და მაგისტრის ხარისხი 1506 წელს.

1506 წელს იგი ხელდასხმულ იქნა კათოლიკე მღვდლად და შეიყვარა ჰოლანდიელი ჰუმანისტი და მღვდელი ერასმუს როტერდამელი. ცვინგლიმ მოიპოვა ერასმუსის ლათინური თარგმანის ასლი ახალი აღთქმა და გულმოდგინედ დაიწყო მისი შესწავლა. 1519 წლისთვის ცვინგლი მასზე რეგულარულად ქადაგებდა.

ზოგიერთი თვლის, რომ ცვინგლი ერთგვარი გამოფხიზლებას განიცდიდა, როდესაც 1520 წელს ჭირი დაარტყა. ციურიხის მოსახლეობის თითქმის მესამედი გარდაიცვალა, მაგრამ ცვინგლი როგორღაც გადარჩა. გამოჯანმრთელების შემდეგ ცვინგლი იბრძოდა მარტივი თეოლოგიისთვის: თუ ბიბლიაში ვერ მოიძებნება, არ დაიჯეროთ და არ გააკეთოთ ეს.

ქორწინება და ოჯახი

1524 წელს ცვინგლი საჯაროდ დაქორწინდა ქვრივ ანა რეინჰარდზე, რომელსაც სამი შვილი ჰყავდა. ცვინგლიმ თქვა, რომ იგი დაქორწინდა მასზე 1522 წელს, მაგრამ საიდუმლოდ შეინახა, რათა თავიდან აეცილებინა რეაქცია; სხვებმა თქვეს, რომ ისინი მხოლოდ ერთად ცხოვრობდნენ. წყვილს საბოლოოდ ოთხი შვილი შეეძინა. 1525 წელს ციურიხმა გააგრძელა რეფორმები, გააუქმა მასა და მისი ჩანაცვლება უფრო მარტივი სერვისით.

ულრიხ ცვინგლი არ ეთანხმება ლუთერს

როდესაც ლუთერი ხელმძღვანელობდა რეფორმებს გერმანიაში 1500-იან წლებში, ცვინგლი იყო ფრონტზე შვეიცარიაში, რომელიც შედგებოდა პატარა ქალაქ-სახელმწიფოებისგან, რომლებსაც კანტონები ეძახდნენ.

რელიგიური რეფორმა შვეიცარიაში იმ დროს ადგილობრივმა მაგისტრატებმა გადაწყვიტეს მას შემდეგ, რაც მათ მოისმინეს დებატები რეფორმატორსა და კათოლიკური ეკლესიის წარმომადგენლებს შორის. მაგისტრატები მიკერძოებულნი იყვნენ რეფორმაში.

ციურიხის საქალაქო კაპელანი ულრიხ ცვინგლი ეწინააღმდეგებოდა სასულიერო პირებს და მარხვის დროს მარხვა . მისი მიმდევრები მარხვის გასატეხად სკანდალურად ჭამდნენ სოსისებს საჯაროდ! 1523 წელს ქანდაკებები და ნახატები იესო ქრისტე , მერი და წმინდანები ამოიღეს ადგილობრივი ეკლესიებიდან. ბიბლიას ენიჭებოდა უპირატესობა საეკლესიო კანონზე.

შვეიცარიისა და გერმანიის ერთი რელიგიური სისტემის ქვეშ გაერთიანების მცდელობისთვის, ფილიპე ჰესელმა დაარწმუნა ცვინგლი და ლუთერი, რომ შეხვედროდნენ მარბურგში 1529 წელს, რასაც მარბურგის კოლოქვია ეწოდა. სამწუხაროდ, ორ რეფორმატორს ჰქონდა პირდაპირი წინააღმდეგობა იმის გამო, რაც მოხდა ამ პერიოდში უფლის ვახშამი .

ლუთერს სჯეროდა ქრისტეს სიტყვების „ეს ჩემი სხეულია“, რაც იმას ნიშნავს, რომ იესო რეალურად იმყოფებოდა ზიარების საიდუმლოს დროს. ცვინგლიმ თქვა, რომ ეს ფრაზა ნიშნავს 'ამას'.ნიშნავსჩემი სხეული”, ასე რომ პური და ღვინო მხოლოდ სიმბოლური იყო. ისინი კონფერენციის დროს ბევრ სხვა დოქტრინაზე შეთანხმდნენ სამება რომ გამართლება მიერ რწმენა ზიარების რაოდენობამდე, მაგრამ ისინი ვერ შეიკრიბნენ ზიარებაზე. გავრცელებული ინფორმაციით, შეხვედრების ბოლოს ლუთერმა უარი თქვა ცვინგლის ხელის ჩამორთმევაზე.

ცნობილი ციტატები

ცვინგლი თვლიდა, რომ მრავალი შუა საუკუნეების მოძღვრება კათოლიკური ეკლესია არ ჰქონდა საფუძველი წმინდა წერილში. მან ასევე დაინახა, რომ პრაქტიკაში იყო ბევრი შეურაცხყოფა და კორუფცია. შვეიცარია ცვინგლის დღეებში რეფორმებისადმი მიმღები იყო და ის თვლიდა, რომ თეოლოგია და ეკლესია მაქსიმალურად უნდა შეესაბამებოდეს ბიბლიას. მას სჯეროდა, რომ წმინდა წერილი იყო ჭეშმარიტი ავტორიტეტი:

„ღვთის გულისთვის, ნუ დააპირებ თავს ღვთის სიტყვას წინააღმდეგობაში. რადგან ის ნამდვილად გაგრძელდება, როგორც რაინი მიჰყვება თავის კურსს. შეიძლება ცოტა ხნით მისი დაშლა, მაგრამ შეჩერება შეუძლებელია“.

ულრიხ ცვინგლის ეს ლოცვა საშინლად წინასწარმეტყველური იყო იმის შესახებ, თუ როგორ გაბედულად შეხვდებოდა იგი თავის დასასრულს:

„ქრისტეს მხოლოდ ერთი რამისთვის ვევედრები, რომ მომცეს საშუალება, გაბედულად გავუძლო ყველაფერს და ჭურჭლის ჭურჭელივით დამიმტვრიოს ან გამაძლიეროს, როგორც ეს მას მოეწონება“.

სიკვდილი და მემკვიდრეობა

ცვინგლის რეფორმები კარგად იქნა მიღებული იმ კლიმატში, სადაც რამდენიმე ქვეყანა ცდილობდა გამოსულიყო კათოლიკური ეკლესიის ჯერ კიდევ ძლიერი პოლიტიკური კონტროლის ქვეშ.

ამ პოლიტიკურმა არეულობამ გამოიწვია ალიანსები, რომლებმაც დაუპირისპირეს შვეიცარიის კათოლიკური კანტონები მის პროტესტანტულ კანტონებს. 1531 წელს კათოლიკური კანტონები თავს დაესხნენ პროტესტანტ ციურიხს, რომელიც დაძლიეს და დამარცხდნენ კაპელის ბრძოლაში.

ულრიხ ცვინგლი შეუერთდა ციურიხის ჯარებს, როგორც კაპელანი. ბრძოლის შემდეგ მისი ცხედარი იპოვეს კვარტალში,დაიწვა, და ჭუჭყით შებილწული.

მაგრამ ცვინგლის რეფორმები მასთან ერთად არ მოკვდა. მისი მოღვაწეობა განაგრძო და გააფართოვა მისმა პროტეჟმა ჰაინრიხ ბულინგერმა და ჟენევის დიდმა რეფორმატორმა ჯონ კალვინი .

წყაროები

• ChristianityToday.com.ულრიხ ცვინგლი, მებრძოლი შვეიცარიელი რეფორმატორი. www.christianitytoday.com/ch/131christians/moversandshakers/zwingli.html.
• HistoryLearningSite.co.uk.ულრიხ ცვინგლი.http://www.historylearningsite.co.uk/ulrich_zwingli.htm.
• ქრისტიანობა.com.მარბურგის კოლოკვიმ ვერ მიაღწია კონსენსუსს.http://www.christianity.com/ChurchHistory/11629947/.