მარტინ ლუთერის ბიოგრაფია
მარტინ ლუთერი ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფიგურაა. მისმა ცხოვრებამ და მოღვაწეობამ დიდი გავლენა მოახდინა მსოფლიოზე და დღემდე გრძელდება მისი შესწავლა და განხილვა. მარტინ ლუთერი: ბიოგრაფია არის სიღრმისეული მიმოხილვა ამ დიდი ადამიანის ცხოვრებისა და დროის შესახებ. ცნობილი ისტორიკოსის ერიკ მეტაქსასის მიერ დაწერილი ეს წიგნი აუცილებელი წასაკითხია ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია პროტესტანტული რეფორმაციის ისტორიით.
წიგნი იწყება ლუთერის ადრეული ცხოვრების დეტალური ანგარიშით, მისი განათლებისა და მოვლენების ჩათვლით, რომლებმაც ჩამოაყალიბეს მისი რწმენა და რწმენა. შემდეგ მეტაქსასი აგრძელებს ლუთერის, როგორც თეოლოგიის პროფესორის კარიერას და კათოლიკური ეკლესიიდან მის საბოლოო განშორებას. ის იკვლევს ლუთერის ნაწერებს, მის გავლენას პროტესტანტულ რეფორმაციაზე და მის მემკვიდრეობას.
წიგნი სავსეა ნათელი აღწერებითა და გამჭრიახი ანალიზით. მეტაქსასის წერის სტილი მიმზიდველი და ხელმისაწვდომია, რაც აადვილებს თხრობის თვალყურის დევნებას. ის ასევე შეიცავს უამრავ ძირითად წყაროს მასალას, როგორიცაა წერილები, ქადაგებები და სხვა დოკუმენტები, რომლებიც ეხმარება ლუთერის ამბის გაცოცხლებას.
საერთო ჯამში, მარტინ ლუთერი: ბიოგრაფია არის შესანიშნავი რესურსი მათთვის, ვინც ეძებს მეტი გაიგოს ამ დიდი ადამიანის ცხოვრებისა და დროის შესახებ. მეტაქსასის ნაწერი მიმზიდველი და ინფორმაციულია და მისი პირველადი წყაროს მასალის გამოყენება წიგნს ფასდაუდებელ რესურსად აქცევს როგორც მეცნიერებისთვის, ასევე სტუდენტებისთვის. უაღრესად რეკომენდებულია.
1483 წლის 10 ნოემბერი - 1546 წლის 18 თებერვალი
მარტინ ლუთერი, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი თეოლოგი ქრისტიანული ისტორია , პასუხისმგებელია ინიცირებაზე პროტესტანტული რეფორმაცია . მეთექვსმეტე საუკუნის ზოგიერთი ქრისტიანისთვის მას ჭეშმარიტებისა და რელიგიური თავისუფლებების პიონერ დამცველად აღიქვამდნენ; სხვებისთვის მას ბრალი დასდეს, როგორც რელიგიური აჯანყების ერეტიკოსი ლიდერი.
დღეს ქრისტიანთა უმეტესობა დაეთანხმება, რომ მან გავლენა მოახდინა მის ფორმაზე პროტესტანტული ქრისტიანობა ნებისმიერ სხვა ადამიანზე მეტად. The ლუთერანული დასახელება მარტინ ლუთერის სახელი ეწოდა.
ახალგაზრდა სიცოცხლე
მარტინ ლუთერი დაიბადა რომის კათოლიციზმი გერმანიის თანამედროვე ბერლინთან მდებარე პატარა ქალაქ ეისლებენში. მისი მშობლები იყვნენ ჰანს და მარგარეტე ლუთერები, საშუალო კლასის გლეხი მუშები. მამამისი, მაღაროელი, ბევრს მუშაობდა შვილისთვის სათანადო განათლების უზრუნველსაყოფად და 21 წლის ასაკში მარტინ ლუთერმა მიიღო ხელოვნების მაგისტრის ხარისხი ერფურტის უნივერსიტეტში. ჰანსის ოცნების შემდეგ, რომ მისი ვაჟი გამხდარიყო იურისტი, მარტინმა 1505 წელს დაიწყო სამართლის შესწავლა. მაგრამ იმავე წლის ბოლოს, საშინელი ჭექა-ქუხილის დროს მოგზაურობისას, მარტინმა მიიღო გამოცდილება, რომელიც შეცვლიდა მის მომავალს. მისი სიცოცხლის შიშით, როცა ელვისებური დარტყმა ძლივს გამორჩა, მარტინმა აღთქმა შესძახა ღმერთს. თუ გადარჩებოდა, დაჰპირდა ცხოვრებას, როგორც ა ბერი -- და ასეც მოიქცა! მშობლების ძლიერი იმედგაცრუების გამო, ლუთერი ერთ თვეზე ნაკლებ დროში შევიდა ერფურტში ავგუსტინეების ორდენში და გახდა ავგუსტინელი ბერი.
ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ ლუთერის გადაწყვეტილება რელიგიური თავდადებული ცხოვრების შესახებ არ იყო ისეთი მოულოდნელი, როგორც ისტორია გვთავაზობს, მაგრამ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ვითარდებოდა, რადგან ის შევიდა სამონასტრო ცხოვრება დიდი მონდომებით. მას ამოძრავებდა ჯოჯოხეთის შიში, ღვთის რისხვა და საკუთარი ხსნის გარანტიის მოპოვების საჭიროება. 1507 წელს ხელდასხმის შემდეგაც კი, მას აწუხებდა დაუცველობა თავისი მარადიული ბედის გამო და იმედგაცრუებული იყო იმ უზნეობისა და კორუფციის გამო, რომელიც შეესწრო იმ კათოლიკე მღვდლებს შორის, რომლებიც მას რომში ეწვია. 1511 წელს ლუთერი საცხოვრებლად გადავიდა ვიტენბურგში, რათა მიეღო თეოლოგიის დოქტორის წოდება.
რეფორმაციის დაბადება
როგორც მარტინ ლუთერი ღრმად იყო ჩაძირული წმინდა წერილის შესწავლაში, განსაკუთრებით წერილების მიერ მოციქული პავლე, ლუთერი მივიდა აბსოლუტურ რწმენამდე, რომ ის 'გადაარჩინა'. მადლი მეშვეობით რწმენა მარტო (ეფესოელები 2:8). როდესაც მან ბიბლიური თეოლოგიის პროფესორად დაიწყო სწავლება ვიტენბურგის უნივერსიტეტში, მისი ახლად აღმოჩენილი ენთუზიაზმი დაიწყო მის ლექციებსა და დისკუსიებში პერსონალთან და პროფესორებთან. ის ვნებიანად საუბრობდა ქრისტეს როლზე, როგორც ღმერთსა და ადამიანს შორის ერთადერთი შუამავლის როლზე, და რომ მადლით და არა საქმეებით, ადამიანები მართლდებიან და ეპატიებათ ცოდვას. ხსნა ლუთერი ახლა დარწმუნებული იყო, რომ ეს იყო ღვთის უფასო საჩუქარი. მის რადიკალურ იდეებს დიდი დრო არ დასჭირვებია. ამის შემდეგ ეს გამოცხადებები არა მხოლოდ შეცვლიდა ლუთერის ცხოვრებას, არამედ სამუდამოდ შეცვლიდა ეკლესიის ისტორიის მიმართულებას.
95 თეზისი
1514 წელს ლუთერმა დაიწყო მღვდლად მსახურება ვიტენბურგის ციხე-სიმაგრის ეკლესიაში და ხალხი შეიკრიბა ღვთის სიტყვის მოსასმენად, როგორც არასდროს. ამ დროის განმავლობაში ლუთერმა შეიტყო კათოლიკური ეკლესიის პრაქტიკის შესახებ ინდულგენციების გაყიდვის შესახებ. რომის პაპმა, თავისი შეხედულებისამებრ, „წმინდანთა ღვაწლის საგანძურიდან“, გაყიდა რელიგიური ღვაწლი რომში წმინდა პეტრეს ბაზილიკის აღსადგენად თანხების სანაცვლოდ. მათ, ვინც შეიძინეს ეს ინდულგენციის დოკუმენტები, დაჰპირდნენ შემცირებულ სასჯელს მათი ცოდვებისთვის, გარდაცვლილი ახლობლების ცოდვებისთვის და ზოგიერთ შემთხვევაში, ცოდვის სრული პატიება. ახლომდებარე საქსონიაში მცხოვრები ბერის, ჯონ ტეცელის არაკეთილსინდისიერი პრაქტიკით წაქეზებული, ლუთერი საჯაროდ აპროტესტებდა ამ პრაქტიკას, რომელიც მან დაგმო, როგორც არაკეთილსინდისიერი და ეკლესიის ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება.
1517 წლის 31 ოქტომბერს ლუთერმა თავისი ცნობილი95 თეზისიუნივერსიტეტის საინფორმაციო დაფას - ციხესიმაგრის ეკლესიის კარი - ოფიციალურად აპროტესტებს ეკლესიის ლიდერებს ინდულგენციების გაყიდვის პრაქტიკაში და ბიბლიური დოქტრინის შესახებ გამართლება მხოლოდ მადლით. ეს აქტი ლურსმანი მისი95 თეზისიეკლესიის კარამდე გადამწყვეტ მომენტად იქცა ქრისტიანულ ისტორიაში, რომელიც სიმბოლოა პროტესტანტული რეფორმაციის დაბადებისა.
ლუთერის ხმოვანი კრიტიკა ეკლესიის მიმართ განიხილებოდა, როგორც საფრთხე პაპის ავტორიტეტისათვის და რომის კარდინალებმა გააფრთხილეს, უარი ეთქვა თავის პოზიციაზე. მიუხედავად ამისა, ლუთერმა უარი თქვა პოზიციის შეცვლაზე, თუ ვინმეს არ შეეძლო მისთვის სხვა დამოკიდებულების ბიბლიური მტკიცებულებების მითითება.
ჭიების გაკვეთა და დიეტა
1521 წლის იანვარში ლუთერი ოფიციალურად იყო განკვეთილი რომის პაპის მიერ. ორი თვის შემდეგ, მას უბრძანეს გამოცხადებულიყო იმპერატორ ჩარლზ V-ის წინაშე ვორმსში, გერმანია, საღვთო რომის იმპერიის გენერალურ ასამბლეაზე, კონვენციაზე, რომელიც ცნობილია როგორც „ვორმსის დიეტა“ (გამოითქმის „ვორმსის დიეტი“). ეკლესიისა და სახელმწიფოს უმაღლესი რომაელი მოხელეების წინაშე სასამართლო პროცესზე, მარტინ ლუთერს კვლავ სთხოვეს უარი ეთქვა თავის შეხედულებებზე. ისევე, როგორც ადრე, როცა არავის შეეძლო ბიბლიური უტყუარი მტკიცებულებების მოწოდება, ლუთერი მტკიცედ დადგა. შედეგად, მარტინ ლუთერმა გამოსცა ვორმსის ედიქტი, აკრძალა მისი ნაწერები და გამოაცხადა ის „მსჯავრდებულ ერეტიკოსად“. ლუთერი გაიქცა დაგეგმილი 'გატაცებით' ვარტბურგის ციხესიმაგრეში, სადაც მას მეგობრები მფარველობდნენ თითქმის ერთი წლის განმავლობაში.
თარგმანი გერმანულად
განმარტოების დროს ლუთერმა თარგმნა ახალი აღთქმა გერმანულ ენაზე, რაც ხალხს აძლევდა შესაძლებლობას წაეკითხათ ღვთის სიტყვა და გაევრცელებინათ ბიბლიები გერმანელ ხალხში პირველად. მიუხედავად იმისა, რომ ნათელი წერტილი იყო მის სულიერ ძიებაში, ეს იყო ბნელი დრო ლუთერის ემოციურ ცხოვრებაში. ცნობილია, რომ ის ღრმად იყო შეწუხებული ბოროტი სულები და დემონები როცა ასრულებდა თარგმანს. შესაძლოა ამით აიხსნას ლუთერის იმდროინდელი განცხადება, რომ მან „მელნით განდევნა ეშმაკი“.
დიდი მიღწევები
დაპატიმრებისა და სიკვდილის საფრთხის ქვეშ, ლუთერი გაბედულად დაბრუნდა ვიტენბურგის ციხე-სიმაგრის ეკლესიაში და იქ და მიმდებარე რაიონებში დაიწყო ქადაგება. მისი გზავნილი კვლავაც იყო ხსნა მხოლოდ რწმენით, რელიგიური შეცდომისა და პაპის ავტორიტეტისგან თავისუფლებასთან ერთად. სასწაულებრივად თავიდან აიცილა დატყვევება, ლუთერმა შეძლო ქრისტიანული სკოლების მოწყობა, ინსტრუქციების დაწერა პასტორებისა და მასწავლებლებისთვის (უფრო დიდიდამცირე კატეხიზმი), შეადგინეთ საგალობლები (მათ შორის კარგად ცნობილი 'ძლიერი ციხე არის ჩვენი ღმერთი'), შეაგროვეთ მრავალი ბროშურა და ამ დროის განმავლობაში გამოაქვეყნეთ საგალობლების წიგნიც კი.
დაქორწინებული ცხოვრება
შოკში ჩააგდო როგორც მეგობრები, ასევე მხარდამჭერები, ლუთერი 1525 წლის 13 ივნისს დაქორწინდა კეტრინ ფონ ბორაზე, მონაზონზე, რომელმაც მიატოვა მონასტერი და თავი შეიკავა ვიტენბურგში. მათ ერთად ჰყავდათ სამი ბიჭი და სამი გოგონა და ბედნიერად ცხოვრობდნენ ავგუსტინეს მონასტერში.
დაბერებული, მაგრამ აქტიური
ლუთერი ასაკის მატებასთან ერთად მას მრავალი დაავადება აწუხებდა, მათ შორის ართრიტი, გულის პრობლემები და საჭმლის მომნელებელი დარღვევები. თუმცა, მას არასოდეს შეუწყვეტია ლექციები უნივერსიტეტში, წერდა ეკლესიის შეურაცხყოფის წინააღმდეგ და იბრძოდა რელიგიური რეფორმებისთვის.
1530 წელს ცნობილიაუგსბურგის აღიარება(პირველადი რწმენის აღიარება ლუთერანული ეკლესია ) გამოიცა, რომლის დაწერაშიც ლუთერი დაეხმარა. 1534 წელს მან დაასრულა ძველი აღთქმის თარგმანი გერმანულად. მისი თეოლოგიური ნაშრომები საკმაოდ ვრცელია. ზოგიერთი მისი შემდგომი ნამუშევარი შეიცავდა ძალადობრივ ნაწერებს უხეში და შეურაცხმყოფელი ენით, რაც მტრებს ქმნიდა მის თანამემამულე რეფორმატორებს, ებრაელებს და, რა თქმა უნდა, პაპებს და ლიდერებს შორის. კათოლიკური ეკლესია .
ფინალური დღეები
დამღლელი მოგზაურობის დროს თავის მშობლიურ ქალაქ ეისლებენში, შერიგების მისიით, რათა მოაგვაროს მემკვიდრეობითი დავა მანსფელდის მთავრებს შორის, ლუთერი გარდაიცვალა 1546 წლის 18 თებერვალს. მის გვერდით იყვნენ მისი ორი ვაჟი და სამი ახლო მეგობარი. მისი ცხედარი დააბრუნეს ვიტენბურგში დაკრძალვისთვის და ციხესიმაგრის ეკლესიაში დაკრძალვისთვის. მისი საფლავი მდებარეობს უშუალოდ ამბიონის წინ, სადაც ქადაგებდა და დღესაც ჩანს.
ქრისტიანობის ისტორიაში ნებისმიერი სხვა ეკლესიის რეფორმატორზე მეტად, ლუთერის ღვაწლის გავლენა და გავლენა ძნელია ადეკვატურად აღწერო. მისი მემკვიდრეობა, თუმცა უაღრესად საკამათო, გაგრძელდა ისეთივე გულმოდგინე რეფორმატორების აღლუმით, რომლებმაც შექმნეს ლუთერის ვნება დაუშვას ღვთის სიტყვა ცოდნოდა და გაიგოს პირადად ყველა ადამიანისათვის. გადაჭარბებული არ არის იმის თქმა, რომ თანამედროვე პროტესტანტული ქრისტიანობის თითქმის ყველა ფილიალი თავისი სულიერი მემკვიდრეობის გარკვეულ ნაწილს რადიკალური რწმენის მქონე კაცს მარტინ ლუთერს ევალება.
წყაროები:
