ბუდიზმი და კარმა
კარმა ბუდიზმში ფუნდამენტური კონცეფციაა და მჭიდროდ არის დაკავშირებული ბუდას სწავლებებთან. ბუდისტური სწავლებების თანახმად, კარმა არის მიზეზისა და შედეგის კანონი და ის არის ჩვენი აზრების, სიტყვებისა და მოქმედებების შედეგი. ბუდიზმში კარმა არის ჩვენი წარსული ქმედებების შედეგი და ის განსაზღვრავს ჩვენს მომავალ გამოცდილებას. კარმის კანონი ამბობს, რომ ყოველი ქმედებისთვის არის თანაბარი და საპირისპირო რეაქცია.
კარმა და აღორძინება
კარმა ასევე მჭიდროდ არის დაკავშირებული კონცეფციასთან ხელახალი დაბადება . ბუდისტური სწავლებების თანახმად, ჩვენი კარმა განსაზღვრავს ჩვენს მომავალ ცხოვრებას და ჩვენ ხელახლა ვიბადებით სხვადასხვა ფორმებში, ჩვენი წარსული ქმედებების საფუძველზე. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი ქმედებები ამ ცხოვრებაში განსაზღვრავს ჩვენს მომავალ ცხოვრებას და ჩვენი მომავალი ცხოვრება განისაზღვრება ჩვენი ქმედებებით ამ ცხოვრებაში.
პოზიტიური კარმის ძალა
პოზიტიური კარმის ძალა ბუდიზმში მნიშვნელოვანი ცნებაა. პოზიტიური კარმა არის პოზიტიური აზრების, სიტყვებისა და მოქმედებების შედეგი და ის იწვევს პოზიტიურ გამოცდილებას და შედეგებს ჩვენს ცხოვრებაში. პოზიტიური კარმის კულტივირებით, ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ უკეთესი მომავალი საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის.
დასკვნა
კარმა მნიშვნელოვანი ცნებაა ბუდიზმში და ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული ბუდას სწავლებებთან. კარმა არის მიზეზისა და შედეგის კანონი და ის არის ჩვენი აზრების, სიტყვებისა და მოქმედებების შედეგი. კარმა ასევე მჭიდროდ არის დაკავშირებული აღორძინების კონცეფციასთან და ჩვენი მოქმედებები ამ ცხოვრებაში განსაზღვრავს ჩვენს მომავალ ცხოვრებას. პოზიტიური კარმას ძალა მნიშვნელოვანი ცნებაა ბუდიზმში და ის იწვევს პოზიტიურ გამოცდილებას და შედეგებს ჩვენს ცხოვრებაში.
კარმაეს სიტყვა ყველამ იცის, მაგრამ დასავლეთში ცოტას ესმის რას ნიშნავს. დასავლელები ძალიან ხშირად ფიქრობენ, რომ ეს ნიშნავს 'ბედს' ან არის რაიმე სახის კოსმოსური მართლმსაჯულების სისტემა. თუმცა, ეს არ არის კარმის ბუდისტური გაგება.
კარმაარის სანსკრიტი სიტყვა, რომელიც ნიშნავს 'მოქმედებას'. ზოგჯერ შეიძლება ნახოთ პალის მართლწერა,კამა, რაც იგივეს ნიშნავს. ბუდიზმში კარმას უფრო კონკრეტული მნიშვნელობა აქვს, რაც არისნებაყოფლობითიანგანზრახმოქმედება. ის, რასაც ჩვენ ვირჩევთ, გავაკეთოთ, ვთქვათ ან ვფიქრობთ, კარმას ააქტიურებს. ამრიგად, კარმის კანონი არის მიზეზისა და შედეგის კანონი, როგორც ეს არის განსაზღვრული ბუდიზმი .
ზოგჯერ დასავლელები იყენებენ სიტყვას კარმას მნიშვნელობითშედეგიკარმის. მაგალითად, ვინმემ შეიძლება თქვას, რომ ჯონმა სამსახური დაკარგა, რადგან „ეს მისი კარმაა“. თუმცა, როგორც ბუდისტები იყენებენ სიტყვას, კარმა არის მოქმედება და არა შედეგი. კარმის ეფექტებზე საუბრობენ, როგორც კარმის „ხილს“ ან „შედეგს“.
კარმის კანონების შესახებ სწავლებები წარმოიშვა ინდუიზმში, მაგრამ ბუდისტებს გარკვეულწილად ესმით კარმა ინდუსებისგან განსხვავებით. The ისტორიული ბუდა ცხოვრობდა 26 საუკუნის წინ ახლანდელ ნეპალსა და ინდოეთში და განმანათლებლობისკენ სწრაფვისას ეძებდა ინდუისტ მასწავლებლებს. თუმცა, ბუდამ მიიღო ის, რაც ისწავლა თავისი მასწავლებლებისგან, ძალიან ახალი და განსხვავებული მიმართულებით.
კარმის განმათავისუფლებელი პოტენციალი
თერავადა ბუდისტი მასწავლებელი თანასარო ბჰიკხუ განმარტავს ამ განსხვავებებს ეს განმანათლებელი ესე კარმაზე . ბუდას დღეებში ინდოეთის რელიგიების უმეტესობა ასწავლიდა, რომ კარმა მოქმედებდა უბრალო სწორხაზოვნად - წარსული მოქმედებები გავლენას ახდენს აწმყოზე; დღევანდელი მოქმედებები გავლენას ახდენს მომავალზე. მაგრამ ბუდისტებისთვის კარმა არაწრფივი და რთულია. კარმა, ვენ. ტანისარო ბჰიკუ ამბობს: „მოქმედებს მრავალი უკუკავშირის მარყუჟში, აწმყო მომენტი ყალიბდება როგორც წარსული, ისე აწმყო ქმედებებით; აწმყო ქმედებები აყალიბებს არა მხოლოდ მომავალს, არამედ აწმყოსაც“.
ამრიგად, ბუდიზმში, მიუხედავად იმისა, რომ წარსულს აქვს გარკვეული გავლენა აწმყოზე, აწმყო ასევე ყალიბდება აწმყოს ქმედებებით. ვალპოლა რაჰულამ განმარტარასაც ბუდა ასწავლიდა(Grove Press, 1959, 1974) რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი:
„...დამდგარი უძლურების ხელშეწყობის ნაცვლად, კარმის ადრეული ბუდისტური ცნება ფოკუსირებული იყო განმათავისუფლებელ პოტენციალზე, რასაც გონება აკეთებს ყოველ მომენტში. ვინ ხარ შენ - რისგან მოდიხარ - არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც გონების მოტივები, რასაც ის აკეთებს ახლა. მიუხედავად იმისა, რომ წარსული შეიძლება იყოს მრავალი უთანასწორობის მიზეზი, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ ცხოვრებაში, ჩვენი, როგორც ადამიანების საზომი არ არის ის ხელი, რომელიც ჩვენ გაკეთდა, რადგან ეს ხელი შეიძლება შეიცვალოს ნებისმიერ მომენტში. ჩვენ ვზომავთ საკუთარ ზომებს იმის მიხედვით, თუ რამდენად კარგად ვთამაშობთ ჩვენს ხელში.'
რასაც თქვენ აკეთებთ არის ის, რაც ხდება თქვენთან
როცა ძველ, დესტრუქციულ ნიმუშებში ჩარჩენილები გვეჩვენება, შესაძლოა წარსულის კარმა არ იყოს ის, რაც იწვევს ჩვენს ჩარჩენას. თუ ჩვენ დავრჩებით, უფრო სავარაუდოა, რომ ჩვენ ხელახლა ვქმნით იმავე ძველ ნიმუშებს ჩვენი დღევანდელი აზრებითა და დამოკიდებულებებით. იმისთვის, რომ შევცვალოთ ჩვენი კარმა და შევცვალოთ ჩვენი ცხოვრება, ჩვენ უნდა შევცვალოთ აზრი. Ის იყო მასწავლებელმა ჯონ დაიდო ლოორმა თქვა: „მიზეზი და შედეგი ერთია. და რა არის ეს ერთი რამ? შენ. ამიტომ, რასაც აკეთებ და რაც შენს თავს ხდება, ერთი და იგივეა.'
რა თქმა უნდა, წარსულის კარმა გავლენას ახდენს თქვენს ახლანდელ ცხოვრებაზე, მაგრამ ცვლილება ყოველთვის შესაძლებელია.
არც მოსამართლე, არც სამართალი
ბუდიზმი ასევე გვასწავლის, რომ კარმის გარდა არსებობს სხვა ძალებიც, რომლებიც აყალიბებენ ჩვენს ცხოვრებას. ეს მოიცავს ბუნებრივ ძალებს, როგორიცაა სეზონების შეცვლა და გრავიტაცია. როდესაც სტიქიური კატასტროფა, როგორიცაა მიწისძვრა, ემართება საზოგადოებას, ეს არ არის ერთგვარი კოლექტიური კარმული სასჯელი. ეს სამწუხარო მოვლენაა, რომელიც მოითხოვს თანაგრძნობით პასუხს და არა განსჯას.
ზოგიერთ ადამიანს უჭირს იმის გაგება, რომ კარმა ჩვენივე ქმედებებით არის შექმნილი. შესაძლოა, იმიტომ, რომ ისინი სხვა რელიგიურ მოდელებთან ერთად არიან აღზრდილები, მათ უნდათ დაიჯერონ, რომ არსებობს რაღაც იდუმალი კოსმიური ძალა, რომელიც ხელმძღვანელობს კარმას, აჯილდოვებს კარგ ადამიანებს და სჯის ცუდ ადამიანებს. ეს არ არის ბუდიზმის პოზიცია. ბუდისტმა მეცნიერმა ვალპოლა რაჰულამ თქვა:
„კარმას თეორია არ უნდა აგვერიოს ეგრეთ წოდებულ „მორალურ სამართლიანობაში“ ან „ჯილდოსა და სასჯელში“. მორალური სამართლიანობის, ანუ ჯილდოსა და სასჯელის იდეა წარმოიქმნება უზენაესი არსების, ღმერთის კონცეფციიდან, რომელიც ზის სასამართლოში, რომელიც არის კანონის მომცემი და რომელიც წყვეტს რა არის სწორი და არასწორი. ტერმინი „სამართლიანობა“ ორაზროვანი და საშიშია და მისი სახელით კაცობრიობას უფრო მეტი ზიანი მიადგება, ვიდრე სიკეთე. კარმის თეორია არის მიზეზისა და შედეგის, მოქმედებისა და რეაქციის თეორია; ეს არის ბუნებრივი კანონი, რომელსაც არავითარი კავშირი არ აქვს სამართლიანობის ან ჯილდოსა და სასჯელის იდეასთან“.
კარგი, ცუდი და კარმა
ზოგჯერ ადამიანები საუბრობენ „კარგ“ და „ცუდ“ (ან „ბოროტ“) კარმაზე. 'სიკეთის' და 'ბოროტების' ბუდისტური გაგება გარკვეულწილად განსხვავდება იმისგან, როგორც დასავლელები ჩვეულებრივ ესმით ამ ტერმინებს. ბუდისტური პერსპექტივის სანახავად, სასარგებლოა სიტყვების „კარგი“ და „არაჯანსაღი“ ჩაანაცვლოთ „კარგი“ და „ბოროტი“. ჯანსაღი ქმედებები თავდაუზოგავი თანაგრძნობის, სიყვარულის სიკეთისა და სიბრძნისგან მოდის. არაჯანსაღი ქმედებები წარმოიშობა სიხარბის, სიძულვილისა და უმეცრებისგან. ზოგიერთი მასწავლებელი ამ იდეის გადმოსაცემად იყენებს მსგავს ტერმინებს, როგორიცაა „სასარგებლო და უსარგებლო“.
კარმა და აღორძინება
ადამიანების უმეტესობის გაგება რეინკარნაციის შესახებ არის ის, რომ სული, ან საკუთარი თავის ზოგიერთი ავტონომიური არსი გადარჩება სიკვდილს და ხელახლა იბადება ახალ სხეულში. ამ შემთხვევაში, ადვილი წარმოსადგენია, რომ წარსული ცხოვრების კარმა მიჰყვება ამ მე-ს და გადადის ახალ ცხოვრებაში. ეს ძირითადად ინდუისტური ფილოსოფიის პოზიციაა, სადაც მიჩნეულია, რომ დისკრეტული სული ისევ და ისევ იბადება. მაგრამ ბუდისტური სწავლებები ძალიან განსხვავებულია.
ბუდამ ასწავლა მოძღვრება ე.წ ანატმანი , ან ანატა - არ არის სული, ან არა საკუთარი თავი. ამ დოქტრინის თანახმად, არ არსებობს „მე“ მუდმივი, ინტეგრალური, ავტონომიური არსების გაგებით ინდივიდუალური არსებობის ფარგლებში. ის, რასაც ჩვენ ვფიქრობთ, როგორც საკუთარ თავს, ჩვენს პიროვნებას და ეგოს, არის დროებითი ქმნილებები, რომლებიც არ გადარჩებიან სიკვდილს.
ამ დოქტრინის ფონზე -რა არის ხელახლა დაბადებული?და სად ჯდება კარმა?
როდესაც ეს კითხვა დაუსვეს, ცნობილმა ტიბეტელმა ბუდისტმა მასწავლებელმა ჩოგიამ ტრუნგპა რინპოჩემ, რომელიც ისესხა ცნებები თანამედროვე ფსიქოლოგიური თეორიიდან, თქვა, რომ ის, რაც ხელახლა იბადება, არის ჩვენი ნევროზი - რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს არის ჩვენი კარმული ცუდი ჩვევები და უმეცრება, რომელიც ხელახლა იბადება - სანამ არ გამოვიღვიძებთ. სრულად. კითხვა კომპლექსურია ბუდისტებისთვის და არა ისეთი, რომელზეც ერთი პასუხი არსებობს. რა თქმა უნდა, არსებობენ ბუდისტები, რომლებსაც სჯერათ პირდაპირი მნიშვნელობით ხელახლა დაბადებიდან ერთი ცხოვრებიდან მეორეში, მაგრამ არიან სხვებიც, რომლებიც იღებენ თანამედროვე ინტერპრეტაციას და ვარაუდობენ, რომ ხელახალი დაბადება ეხება ცუდი ჩვევების განმეორებით ციკლს, რომელსაც შეიძლება მივყვეთ, თუ არასაკმარისად გვესმის ჩვენი ჭეშმარიტი ბუნება.
როგორი ინტერპრეტაციაც არ უნდა იყოს შემოთავაზებული, ბუდისტები გაერთიანებულნი არიან იმ რწმენით, რომ ჩვენი ქმედებები გავლენას ახდენს როგორც მიმდინარე, ისე მომავალ პირობებზე და რომ შესაძლებელია უკმაყოფილების და ტანჯვის კარმული ციკლიდან თავის დაღწევა.
