თერავადა ბუდიზმის შესავალი

თერავადა ბუდიზმი ბუდიზმის ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე გავრცელებული ფორმაა. მას მილიონობით ადამიანი იყენებს ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა შრი-ლანკა, ტაილანდი, კამბოჯა, მიანმარი და ლაოსი. თერავადა ბუდიზმი ეფუძნება ისტორიული ბუდას, სიდჰარტა გაუტამას სწავლებას, რომელიც ცხოვრობდა ინდოეთში ძვ.წ. V საუკუნეში.

ძირითადი რწმენა

Theravada ბუდიზმის ძირითადი რწმენა მოიცავს ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება , რვაგზის გზა და კონცეფცია კარმა . ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება არის ის, რომ ცხოვრება ტანჯვაა, ტანჯვა გამოწვეულია ლტოლვითა და მიჯაჭვულობით, ტანჯვა შეიძლება დასრულდეს ლტოლვისა და მიჯაჭვულობის აღმოფხვრით, ხოლო ლტოლვისა და მიჯაჭვულობის აღმოფხვრის გზა არის რვაჯერადი გზის გავლა. რვაგზის გზა შედგება სწორი გაგებისგან, სწორი აზრისგან, სწორი მეტყველებისგან, სწორი მოქმედებისგან, სწორი საარსებო წყაროსგან, სწორი ძალისხმევისგან, სწორი ცნობიერებისგან და სწორი კონცენტრაციისგან. კარმა არის იდეა, რომ ჩვენს ქმედებებს აქვს შედეგები, როგორც ამ ცხოვრებაში, ასევე მომავალ ცხოვრებაში.

პრაქტიკები

Theravada ბუდისტები პრაქტიკაში მედიტაციას, გონებამახვილობას და სულიერი პრაქტიკის სხვა ფორმებს. მედიტაცია გამოიყენება გამჭრიახობისა და გაგების გასავითარებლად, ხოლო გონებამახვილობა გამოიყენება ცნობიერებისა და ყოფნის გასავითარებლად. სხვა სულიერ პრაქტიკაში შედის გალობა, სუტრას წაკითხვა და პროსტრაცია.

დასკვნა

თერავადა ბუდიზმი ბუდიზმის ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე გავრცელებული ფორმაა. იგი დაფუძნებულია ისტორიული ბუდას, სიდჰარტა გაუტამას სწავლებებზე და ხასიათდება ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტებით, რვაჯერადი ბილიკით და კარმას კონცეფციით. Theravada ბუდისტები პრაქტიკაში მედიტაციას, გონებამახვილობას და სულიერი პრაქტიკის სხვა ფორმებს ამუშავებენ გამჭრიახობის, გაგებისა და ცნობიერების გასავითარებლად.

თერავადა არის ბუდიზმის დომინანტური ფორმა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის უმეტეს ნაწილში, მათ შორის ბირმაში (მიანმარი), კამბოჯაში, ლაოსში, შრი ლანკა , და ტაილანდი . იგი აცხადებს დაახლოებით 100 მილიონ მიმდევარს მთელ მსოფლიოში. მისი დოქტრინები აღებულია Pali Tipitaka-დან ან Pali Canon-დან და მისი ძირითადი სწავლებები იწყება ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება .

თერავადა ასევე ბუდიზმის ორი დაწყებითი სკოლიდან ერთ-ერთია; მეორეს მაჰაიანა ჰქვია. ზოგი გეტყვით, რომ სამი დაწყებითი სკოლაა და მესამე არის ვაჟაიანა . მაგრამ ვაჟაიანას ყველა სკოლა აგებულია მაჰაიანას ფილოსოფიაზე და საკუთარ თავს მაჰაიანას უწოდებენ.

უპირველეს ყოვლისა, Theravada ხაზს უსვამს უშუალო აზრს, რომელიც მიღებულ იქნა კრიტიკული ანალიზისა და გამოცდილების შედეგად, ვიდრე ბრმა რწმენა.

ბუდიზმის უძველესი სკოლა

თერავადა თავისთვის ორ ისტორიულ პრეტენზიას უყენებს. ერთი ის არის, რომ ეს არის ბუდიზმის უძველესი ფორმა, რომელიც დღეს გამოიყენება და მეორე არის ის, რომ ის პირდაპირ წარმოშობილია ორიგინალიდან. სანღა - ბუდას საკუთარი მოწაფეები - და მაჰაიანა არ არის.

პირველი პრეტენზია ალბათ მართალია. სექტანტური განსხვავებები ბუდიზმში ძალიან ადრე დაიწყო, ალბათ ისტორიული ბუდას გარდაცვალებიდან რამდენიმე წელიწადში. თერავადა ჩამოყალიბდა სექტისგან, სახელად ვიბჰაჯავადა, რომელიც დაარსდა შრი-ლანკაში ძვ. წ. III საუკუნეში. მაჰაიანა არ გაჩნდა, როგორც გამორჩეული სკოლა ახ. წ. პირველი ათასწლეულის დასაწყისში.

სხვა პრეტენზია უფრო რთულია გადამოწმება. ორივე თერავადა და მაჰაიანა წარმოიშვნენ სექტანტური განხეთქილების შედეგად, რომელიც მოხდა ბუდას გარდაცვალების შემდეგ. არის თუ არა ადამიანი უფრო ახლოს 'ორიგინალურ' ბუდიზმთან, ეს აზრის საკითხია.

თერავადა განსხვავდება ბუდიზმის სხვა ძირითადი სკოლისგან, მაჰაიანასგან, რამდენიმე თვალსაზრისით.

პატარა სექტანტთა სამმართველო

უმეტესწილად, მაჰაიანისგან განსხვავებით, თერავადაში არ არსებობს მნიშვნელოვანი სექტანტური დაყოფა. პრაქტიკაში, რა თქმა უნდა, არსებობს ვარიაციები ერთი ტაძრიდან მეორეში, მაგრამ დოქტრინები არ განსხვავდება თერავადაში.

თერავადას ტაძრებისა და მონასტრების უმეტესობას სამონასტრო ორგანიზაციები მართავენ ეროვნულ საზღვრებში. ხშირად, თერავადას ბუდისტური ინსტიტუტები და სასულიერო პირები აზიაში სარგებლობენ გარკვეული სამთავრობო სპონსორობით, მაგრამ ასევე ექვემდებარებიან გარკვეულ სახელმწიფო ზედამხედველობას.

ინდივიდუალური განმანათლებლობა

Theravada ხაზს უსვამს ინდივიდუალურ განმანათლებლობას; იდეალურია გახდეარჰატი(ზოგჯერარაჰანტი), რაც პალიდან ნიშნავს 'ღირსს'. არხატი არის ადამიანი, რომელმაც გააცნობიერა განმანათლებლობა და გათავისუფლდა დაბადებისა და სიკვდილის ციკლისგან.

არხატის იდეალის ქვეშ არის დოქტრინის გაგება ანატმანი - მე-ს ბუნება - რომელიც განსხვავდება მაჰაიანას ბუნებისგან. ძირითადად, თერავადა თვლის, რომ ანატმან ნიშნავს, რომ ინდივიდის ეგო ან პიროვნება არის კავშირი და ბოდვა. მას შემდეგ რაც გათავისუფლდება ამ ილუზიისგან, ინდივიდი შეიძლება დატკბეს ნირვანას ნეტარებით.

მეორეს მხრივ, მაჰაიანა თვლის, რომ ყველა ფიზიკური ფორმა არ არის შინაგანი, ცალკეული მე. ამიტომ, მაჰაიანას აზრით, „ინდივიდუალური განმანათლებლობა“ არის ოქსიმორონი. მაჰაიანაში იდეალურია ყველა არსების ერთად განათლების საშუალება.

თვითმმართველობის ძალა

Theravada გვასწავლის, რომ განმანათლებლობა მოდის მთლიანად საკუთარი ძალისხმევით, ღმერთების ან სხვა გარე ძალების დახმარების გარეშე. ზოგიერთი მაჰაიანას სკოლა ასწავლის თვით ძალაუფლებას, ზოგი კი არა.

ლიტერატურა

Theravada იღებს მხოლოდ აი ჩვენ მივდივართ როგორც წმინდა წერილი . არსებობს უამრავი სხვა სუტრა, რომლებსაც თაყვანს სცემენ მაჰაიანა, რომლებსაც თერავადა არ თვლის ლეგიტიმურად.

პალი სანსკრიტის წინააღმდეგ

თერავადა ბუდიზმი იყენებს პალის, ვიდრე სანსკრიტის საერთო ტერმინების ფორმას. Მაგალითად,ქვეშიმის მაგივრადსუტრა;დჰამმაიმის მაგივრადდჰარმა.

მედიტაცია

თერავადას ტრადიციაში განმანათლებლობის განხორციელების ძირითადი საშუალება არის ვიპასანა ან „ინსაითი“ მედიტაცია. ვიპასანა ხაზს უსვამს სხეულისა და აზრების დისციპლინირებულ თვითდაკვირვებას და მათ ურთიერთდაკავშირებას.

მაჰაიანას ზოგიერთი სკოლა ასევე ხაზს უსვამს მედიტაციას, მაგრამ მაჰაიანას სხვა სკოლები მედიტაციას არ აკეთებენ.