რწმენა, იმედი და ქველმოქმედება: სამი საღვთისმეტყველო სათნოება
რწმენა, იმედი და ქველმოქმედება არის სამი თეოლოგიური სათნოება, რომლებიც ქმნიან ქრისტიანულ ცხოვრებას. ისინი რწმენის ცხოვრების სამი ძირითადი ელემენტია და ისინი აუცილებელია მიზნისა და მნიშვნელობის მქონე ცხოვრებისათვის.
რწმენა
რწმენა არის რწმენა იმისა, რისი დანახვა ან დამტკიცება შეუძლებელია. ეს არის რწმენა იმისა, რაც აღემატება საკუთარ თავს და ჩვენს გაგებას. ეს არის უმაღლესი ძალის რწმენა და ნდობა, რომ ეს ძალა გვიხელმძღვანელებს ჩვენს ცხოვრებაში.იმედი
იმედი არის რწმენა იმისა, რომ რაღაც კარგი გამოვა რთული სიტუაციიდან. ეს არის რწმენა, რომ რაც არ უნდა რთული ჩანდეს ყველაფერი, გვირაბის ბოლოს ყოველთვის არის შუქი. იმედი არის რწმენა, რომ რაც არ უნდა ბნელი იყოს ღამე, მზე საბოლოოდ ამოვა.ქველმოქმედება
ქველმოქმედება არის სიყვარულისა და სიკეთის გაცემის და მიღების აქტი. ეს არის გაჭირვებულთა დახმარება და თანაგრძნობის გამოხატვა მათთვის, ვინც იტანჯება. ქველმოქმედება არის გაცემის აქტი სანაცვლოდ არაფრის მოლოდინის გარეშე.რწმენა, იმედი და ქველმოქმედება არის სამი თეოლოგიური სათნოება, რომლებიც ქმნიან ქრისტიანულ ცხოვრებას. ისინი აუცილებელია მიზნისა და მნიშვნელობის მქონე ცხოვრებისათვის და ჩვენს ცხოვრებაში სიმშვიდისა და სიხარულის მოსაპოვებლად. ამ სათნოებების მიღებით ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ რწმენით, იმედით და ქველმოქმედებით.
რელიგიების უმეტესობის მსგავსად, ქრისტიანული კათოლიკური პრაქტიკა და წეს-ჩვეულებები ჩამოთვლის ღირებულებების, წესებისა და კონცეფციების რამდენიმე კომპლექტს. მათ შორისაა ათი მცნება , რვა ნეტარება , თორმეტი ხილი სულიწმიდის, შვიდი საიდუმლო , სულიწმიდის შვიდი ნიჭი , და Შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვა .
სათნოების სახეები
კათოლიციზმი ასევე ტრადიციულად ჩამოთვლის სათნოებათა ორ ჯგუფს: კარდინალურ სათნოებებს და თეოლოგიურ სათნოებებს. The კარდინალური სათნოებები მიჩნეულია, რომ არის ოთხი სათნოება - წინდახედულობა, სამართლიანობა, სიმტკიცე და ზომიერება - რომლებიც შეიძლება გამოიყენოს ნებისმიერს და რომლებიც ქმნიან ცივილიზებულ საზოგადოებას მართავს ბუნებრივ მორალს. მიჩნეულია, რომ ისინი ლოგიკური წესებია, რომლებიც გვთავაზობენ საღი აზრის მითითებებს თანამოაზრეებთან პასუხისმგებლობით ცხოვრებისთვის და წარმოადგენენ იმ ღირებულებებს, რომელთა გამოყენებასაც ქრისტიანები მიმართავენ ერთმანეთთან ურთიერთობისას.
სათნოებათა მეორე ნაკრები არის თეოლოგიური სათნოებები. ეს მიჩნეულია ღვთის მადლის საჩუქრად - ისინი გვეძლევა თავისუფლად, არა ჩვენი მხრიდან რაიმე ქმედებით და ჩვენ თავისუფალი ვართ, მაგრამ არ მოეთხოვებათ მათი მიღება და გამოყენება. ეს არის ის სათნოებები, რომლებითაც ადამიანი დაუკავშირდება თვით ღმერთს - ეს არის რწმენა, იმედი , და ქველმოქმედება (ან სიყვარული). მიუხედავად იმისა, რომ ამ ტერმინებს აქვთ საერთო საერო მნიშვნელობა, რომელსაც ყველა იცნობს, კათოლიკურ თეოლოგიაში ისინი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იღებენ, როგორც ამას მალე დავინახავთ.
ამ სამი სათნოების პირველი ნახსენები ხდება კორინთელთა 1, 13-ე მუხლის ბიბლიურ წიგნში, რომელიც დაწერილია პავლე მოციქულის მიერ, სადაც ის ასახელებს სამ სათნოებას და ასახელებს ქველმოქმედებას, როგორც ამ სამიდან ყველაზე მნიშვნელოვანს. სამი სათნოების განმარტებები კიდევ უფრო განმარტა კათოლიკე ფილოსოფოსმა თომა აკვინელმა მრავალი ასეული წლის შემდეგ, შუა საუკუნეების პერიოდში, სადაც აკვინელმა განსაზღვრა რწმენა, იმედი და ქველმოქმედება, როგორც თეოლოგიური სათნოებები, რომლებიც განსაზღვრავენ კაცობრიობის იდეალურ ურთიერთობას ღმერთთან. 1200-იან წლებში თომა აქვინელის მიერ ჩამოყალიბებული მნიშვნელობები არის რწმენის, იმედისა და ქველმოქმედების განმარტებები, რომლებიც ჯერ კიდევ განუყოფელია თანამედროვე კათოლიკური თეოლოგიისთვის.
თეოლოგიური სათნოებები
რწმენა: რწმენა ჩვეულებრივი ტერმინია, მაგრამ კათოლიკებისთვის რწმენა, როგორც თეოლოგიური სათნოება, განსაკუთრებულ განმარტებას იძენს. კათოლიკური ენციკლოპედიის მიხედვით, თეოლოგიური რწმენა არის სათნოება'რომლითაც ინტელექტი სრულყოფილდება ზებუნებრივი შუქით'.ამ განმარტებით, რწმენა სულაც არ ეწინააღმდეგება გონიერებას ან ინტელექტს, მაგრამ არის ინტელექტის ბუნებრივი შედეგი, რომელიც გავლენას ახდენს ღმერთის მიერ ჩვენთვის მოწოდებული ზებუნებრივი ჭეშმარიტებით.
იმედი: კათოლიკური ჩვეულების თანახმად, იმედს აქვს მარადიული კავშირი ღმერთთან შემდგომ ცხოვრებაში. მოკლე კათოლიკური ენციკლოპედია იმედს განსაზღვრავს როგორც„თეოლოგიური სათნოება, რომელიც არის ღმერთის მიერ მინიჭებული ზებუნებრივი ძღვენი, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი ღმერთს ენდობა, მიანიჭებს მარადიულ სიცოცხლეს და მისი მოპოვების საშუალებებს, რაც უზრუნველყოფს თანამშრომლობას“.იმედის სათნოებაში, სურვილი და მოლოდინი გაერთიანებულია, მაშინაც კი, როცა აღიარებულია დაბრკოლებების გადალახვის დიდი სირთულე ღმერთთან მარადიული კავშირის მისაღწევად.
ქველმოქმედება (სიყვარული): ქველმოქმედება, ანუ სიყვარული კათოლიკეებისთვის სასულიერო სათნოებიდან ყველაზე დიდად ითვლება. თანამედროვე კათოლიკური ლექსიკონი მას განსაზღვრავს როგორც 'გაჟღენთილია ზებუნებრივი სათნოება, რომლითაც ადამიანს უპირველეს ყოვლისა უყვარს ღმერთი თავისი [ანუ ღმერთის] გულისთვის და უყვარს სხვები ღვთის გულისთვის“.როგორც ყველა თეოლოგიურ სათნოებასთან დაკავშირებით, ჭეშმარიტი ქველმოქმედება არის თავისუფალი ნების აქტი, მაგრამ რადგან ქველმოქმედება ღვთის საჩუქარია, თავდაპირველად ამ სათნოებას საკუთარი ქმედებებით ვერ მივიღებთ. ღმერთმა ჯერ ის უნდა მოგვცეს საჩუქრად, სანამ ჩვენ შევძლებთ მის განხორციელებას.
