ცნობილი ლექსი ალმასის სუტრადან

ალმასის სუტრა მაჰაიანა ბუდიზმის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და გავლენიანი წერილია. ეს არის სწავლებათა კრებული, რომელიც საუკუნეების მანძილზეა გადმოცემული და ფართოდ განიხილება, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბუდისტური ტექსტი. ბრილიანტის სუტრა ცნობილია თავისი ლაკონური და ძლიერი გზავნილით, რომელიც ასახულია მის ცნობილ ლექსში:

'ფორმა არის სიცარიელე, სიცარიელე არის ფორმა.'

ეს ლექსი არის ბუდისტური სწავლების ძირითადი გამოხატულება დამოკიდებული წარმოშობა , რომელშიც ნათქვამია, რომ ყველა ფენომენი ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთდამოკიდებულია. ეს არის შეხსენება, რომ ყველაფერი უცვლელია და რომ ჩვენ არ უნდა მივეჭიდოთ რეალობის რაიმე ფორმას ან იდეას. ბრილიანტის სუტრა გვაიძულებს გავიხედოთ ფიზიკური სამყაროს მიღმა და ვაღიაროთ ყველა ნივთის ურთიერთდაკავშირება.

ბრილიანტის სუტრა არის მარადიული ტექსტი, რომელსაც საუკუნეების განმავლობაში სწავლობდნენ და პატივს სცემდნენ ბუდისტებს. მისი ცნობილი ლექსი არის შეხსენება ყველაფრის ურთიერთდაკავშირებისა და ფიზიკური სამყაროს განუყოფელობის შესახებ. ეს არის ძლიერი შეხსენება, ვიცხოვროთ აწმყოში და ვიყოთ ყურადღებიანი ჩვენი აზრებისა და ქმედებების შესახებ.

ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად ციტირებული ნაწყვეტი მაჰაიანა ბუდისტური სუტრაები არის ეს მოკლე ლექსი:

ასე რომ, თქვენ უნდა ნახოთ ეს წარმავალი სამყარო--
ვარსკვლავი გამთენიისას, ბუშტი ნაკადულში,
ელვისებური ელვა ზაფხულის ღრუბელში,
მბჟუტავი ნათურა, ფანტომი და სიზმარი.

ეს ჩვეულებრივი თარგმანი ცოტათი მანიპულირებულია ისე, რომ ის რითმირებულია ინგლისურად. მთარგმნელი Red Pine (ბილ პორტერი) გვაძლევს უფრო ლიტერატურულ თარგმანს:

'როგორც ნათურა, კატარაქტი, ვარსკვლავი სივრცეში / ილუზია, ნამის წვეთი, ბუშტი / სიზმარი, ღრუბელი, ელვისებური ციმციმი / დაათვალიერე ყველა შექმნილი რამ, როგორც ეს.

ბუდისტურ ტექსტებში მსგავს მოკლე ლექსს ასონეტი. რას ნიშნავს ეს გათა და ვინ თქვა?

ეს ლექსი გვხვდება ორ სუტრაში ბრილიანტის სუტრა და სუტრა სახელწოდებით 'სიბრძნის სრულყოფილება 500 სტრიქონში'. ორივე ეს ტექსტი არის ტექსტების კანონის ნაწილი, რომელსაც ეწოდება პრაჯნაპარამიტა სუტრაები . პრაჯნაპარამიტა ნიშნავს 'სიბრძნის სრულყოფილებას'. მეცნიერთა აზრით, პრაჯნაპარამიტა სუტრას უმეტესობა, სავარაუდოდ, ძველი წელთაღრიცხვით პირველი ათასწლეულის დასაწყისშია დაწერილი, თუმცა ზოგიერთი შესაძლოა თარიღდება ძვ.წ. I საუკუნით.

ლექსი ხშირად ბუდას მიეკუთვნება, მაგრამ თუ მეცნიერები მართალნი არიან თარიღთან დაკავშირებით, ისტორიული ბუდა ეს არ თქვა. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ, თუ ვინ შეიძლება ყოფილიყო პოეტი.

გათა და ბრილიანტის სუტრა

ამ ლექსის შემცველი ორი ტექსტიდან, ბრილიანტის სუტრა ბევრად უფრო ფართოდ იკითხება. გათა გვხვდება სუტრას ბოლოს ძალიან ახლოს და ის ზოგჯერ განმარტებულია, როგორც წინა ტექსტის შეჯამება ან ახსნა. ზოგიერთმა ინგლისურმა მთარგმნელმა ცოტა „შეასწორა“ ტექსტი, რათა ხაზი გაუსვას ლექსის როლს, როგორც შემაჯამებელ ან დახურულ ლექსს. ლექსი თითქოს დაახლოებით შეუსრულებლობა ასე რომ, ხშირად გვეუბნებიან, რომ ბრილიანტის სუტრა, პირველ რიგში, განუყოფელობას ეხება.

მეცნიერ-მთარგმნელი Red Pine (ბილ პორტმანი) არ ეთანხმება. ჩინური და სანსკრიტის პირდაპირი წაკითხვა საერთოდ არ აჩენს ტექსტის ახსნას, ამბობს ის.

”ეს გათა, მე ვთავაზობ, არ არის გათვლილი, როგორც ამ სწავლების ახსნის მაგალითი, რადგან ბუდამ ახლახან აღნიშნა, რომ ბოდჰისატვას ახსნა არ არის ახსნა. ეს გათა უბრალოდ ბუდას მიერ შემოწირული შეთავაზებაა, ბუდას გამოსამშვიდობებელი გზა.'[წითელი ფიჭვი,ბრილიანტის სუტრა(კონტრაპუნქტი, 2001), გვ. 432]

Red Pine ასევე კითხულობს, იყო თუ არა გათა ორიგინალურ ტექსტში, რომელიც დაკარგულია. იგივე გათა გთავაზობთ სიბრძნის სრულყოფის შეჯამებას 500 სტრიქონში და ის უკეთ ჯდება ამ სუტრაში. ზოგიერთი დიდი ხნის წინანდელი გადამწერი შეიძლება ფიქრობდა, რომ ბრილიანტის სუტრას უფრო ძლიერი დასრულება სჭირდებოდა და თავის საყვარელ ლექსში ჩააგდო.

ბრილიანტის სუტრა დიდი სიღრმისა და დახვეწილობის ნამუშევარია. პირველად მკითხველთა უმეტესობისთვის ის უფრო ციცაბოა ვიდრე მატერჰორნი. ეჭვგარეშეა, რომ ბევრმა აბნევდა ტექსტი, რათა ბოლოს იპოვა გათას ეს პატარა ოაზისი. ბოლოს და ბოლოს, რაღაც გასაგებია!

მაგრამ არის ეს?

რას ნიშნავს გათა

თავის წიგნში, Thich Nhat Hanh ამბობს, რომ „შექმნილი საგნები“ (იხ. Red Pine-ის თარგმანი, ზემოთ) ან „შედგენილი საგნები“ არ არის ისეთი, როგორიც ჩანს.

შედგენილი საგნები არის ყველა გონების ობიექტი, რომელიც განპირობებულია წარმოშობისთვის, არსებობს გარკვეული ხნით და შემდეგ ქრება, პრინციპის მიხედვით. დამოკიდებული თანაწარმოქმნის . როგორც ჩანს, ცხოვრებაში ყველაფერი ამ ნიმუშს მიჰყვება და, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი რეალურად გამოიყურება, სინამდვილეში ისინი უფრო ჰგავს იმას, რასაც ჯადოქარი აგონებს. ჩვენ შეგვიძლია მათი ნათლად დანახვა და მოსმენა, მაგრამ ისინი ნამდვილად არ არიან ისეთი, როგორიც ჩანან.'

მეცნიერი-მთარგმნელი ედუარდ კონზი იძლევა სანსკრიტს ინგლისურ თარგმანთან ერთად:

'ფული გაქვს
მაია-ავასიაია ბუდბუდამ
სუპინამ ვიდიუდ აბჰრამი დაახლ
ევამ დრასტავიამ სამსკრტამ.
როგორც ვარსკვლავები, ხედვის ხარვეზი, როგორც ნათურა,
იმიტირებული შოუ, ნამის წვეთები ან ბუშტი,
სიზმარი, ელვა ან ღრუბელი,
ასე რომ, უნდა ნახოთ რა არის განპირობებული.

გათა უბრალოდ არ გვეუბნება, რომ ყველაფერი დროებითია; ის გვეუბნება, რომ ყველაფერი მოჩვენებითია. საქმეები ისეთი არ არის, როგორიც ჩანს. გარეგნობამ არ უნდა მოგვატყუოს; ჩვენ არ უნდა მივიჩნიოთ ფანტომები 'ნამდვილად'.

Thich Nhat Hanh აგრძელებს:

„ამ ლექსის წაკითხვის შემდეგ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ბუდა ყველაფერს ამბობს დჰარმას [„ფენომენების“ გაგებით] არამუდმივია - ღრუბლების, კვამლის ან ელვისებური ციმციმის მსგავსად. ბუდა არის ამბობდა: „ყველა დჰარმა მუდმივია“, მაგრამ ის არ ამბობს, რომ ისინი აქ არ არიან. მას მხოლოდ სურს, რომ საგნები საკუთარ თავში დავინახოთ. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ უკვე ჩავწვდით რეალობას, მაგრამ, სინამდვილეში, მხოლოდ მის წარმავალ სურათებს ვიგებთ. თუ საგნებს ღრმად ჩავხედავთ, ილუზიისგან თავის დაღწევას შევძლებთ“.

ეს მიგვითითებს სიბრძნის სწავლებაზე, რომელიც არის მთავარი სწავლება პრაჯნაპარამიტა სუტრაში. სიბრძნე არის იმის გაცნობიერება, რომ ყველა ფენომენი დაცლილია თვითარსისაგან და ნებისმიერი იდენტობა, რომელსაც ჩვენ ვაძლევთ, მოდის ჩვენი გონებრივი პროექციისგან. მთავარი სწავლება არ არის იმდენად, რომ რამ არის დროებითი; ეს მიუთითებს მათი მუდმივი არსებობის ბუნებაზე.