ხუთი ნიამა

ხუთი ნიამა არის სულიერი პრინციპების უძველესი სისტემა, რომელიც ხელმძღვანელობს გაწონასწორებულ ცხოვრებას. ეს ყოვლისმომცველი გზამკვლევი შექმნილია იმისთვის, რომ დაეხმაროს მკითხველს ხუთი ნიამას გაგებაში და პრაქტიკაში, რომელიც არის: საუჩა (სიწმინდე), სანტოშა (კმაყოფილება), ტაპასი (დისციპლინა), სვადჰიაია (თვითშესწავლა) და იშვარა პრანიდჰანა (დანებება უმაღლეს ძალას).

საუჩა: სიწმინდე

პირველი ნიამა, საუჩა, არის სიწმინდის კულტივირება ცხოვრების ყველა ასპექტში. ეს მოიცავს ფიზიკურ სიწმინდეს, გონებრივ სიწმინდეს და სულიერ სიწმინდეს. საუჩას ვარჯიში გულისხმობს საკუთარი თავის მოვლის რეგულარულ რუტინას, როგორიცაა ჯანსაღი საკვების მიღება, რეგულარულად ვარჯიში და მედიტაცია. ის ასევე გულისხმობს იმ სიტყვებს, რომლებსაც ვიყენებთ და აზრებს, რომლებსაც ვფიქრობთ.

სანტოშა: კმაყოფილება

მეორე ნიამა, სანტოშა, არის კმაყოფილების აღზრდა. ეს გულისხმობს ვისწავლოთ ვიყოთ მადლიერი იმისთვის, რაც გვაქვს და მივიღოთ ჩვენი გარემოებები. ის ასევე გულისხმობს ისწავლოს მოლოდინების გათავისუფლება და ცხოვრებისეული შესაძლებლობებისადმი გახსნა. სანტოშას ვარჯიში გულისხმობს შინაგანი სიმშვიდისა და სიხარულის განცდის განვითარებას, თუნდაც რთულ ვითარებაში.

გადასაფარებლები: დისციპლინა

მესამე ნიამა, ტაპასი, ეხება დისციპლინის განვითარებას. ეს გულისხმობს თვითდისციპლინისა და თვითკონტროლის რეგულარულ პრაქტიკის განვითარებას. ტაპას პრაქტიკა მოიცავს მიზნების დასახვას და თანმიმდევრულ ქმედებებს მათ მისაღწევად. ის ასევე გულისხმობს ჩვენი მიზნებისადმი ვალდებულებისა და ერთგულების გრძნობის განვითარებას.

Svadhyaya: თვითმმართველობის სწავლა

მეოთხე ნიამა, სვადჰიაია, არის თვითშესწავლის კულტივირება. ეს გულისხმობს დროის დახარჯვას ჩვენი აზრების, გრძნობებისა და ქმედებების დასაფიქრებლად. ის ასევე გულისხმობს ვისწავლოთ, ვიყოთ ყურადღებიანი ჩვენი აზრებისა და ჩვენი ემოციების შესახებ. Svadhyaya–ს პრაქტიკა გულისხმობს საკუთარი თავის და სამყაროში ჩვენი ადგილის უფრო ღრმა გაგებას.

იშვარა პრანიდჰანა: დანებება უმაღლეს ძალას

მეხუთე ნიამა, იშვარა პრანიდჰანა, არის უმაღლესი ძალაუფლებისთვის დანებების კულტივირება. ეს გულისხმობს უფრო მაღალ ძალაზე ნდობის სწავლას და კონტროლის გაშვებას. იშვარა პრანიდჰანას პრაქტიკა გულისხმობს რწმენისა და ნდობის გრძნობის განვითარებას უმაღლესი ძალის მიმართ, თუნდაც გაურკვევლობის შუაგულში.

ხუთი ნიამა გთავაზობთ ყოვლისმომცველ სახელმძღვანელოს დაბალანსებული ცხოვრებისათვის. ამ ხუთი სულიერი პრინციპის დაცვით, მკითხველს შეუძლია ისწავლოს სიწმინდის, შინაარსის განვითარება

ბუდას სწავლებაზე კარმა განსხვავდება აზიის სხვა რელიგიებისგან. ბევრ ადამიანს სჯეროდა და ახლაც სჯერა, რომ ყველაფერი მათი ამჟამინდელი ცხოვრების შესახებ გამოწვეული იყო წარსულის ქმედებებით. ამ თვალსაზრისით, ყველაფერი, რაც ჩვენთვის ხდება, მოხდა იმის გამო, რაც წარსულში გავაკეთეთ.

მაგრამ ბუდა არ დათანხმდა. მან ასწავლა, რომ კოსმოსში მოქმედებს ხუთი ტიპის ფაქტორი, რომელიც იწვევს რაღაცეებს, რომელსაც ეწოდება ხუთი ნიამა. კარმა ამ ფაქტორებიდან მხოლოდ ერთ-ერთია. დღევანდელი გარემოებები არის უამრავი ფაქტორის შედეგი, რომლებიც ყოველთვის ცვალებადია. არ არსებობს ერთი მიზეზი, რომელიც აქცევს ყველაფერს ისე, როგორც არის.

01 05-დან

უტუ ნიამა

უტუ ნიამა არის არაცოცხალი მატერიის ბუნებრივი კანონი. ეს ბუნებრივი კანონი ბრძანებს კლიმატთან და ამინდთან დაკავშირებული სეზონებისა და ფენომენების შეცვლას. ის ხსნის სითბოს და ცეცხლის, ნიადაგისა და გაზების, წყლისა და ქარის ბუნებას. ბუნებრივი კატასტროფების უმეტესობას, როგორიცაა წყალდიდობა და მიწისძვრა, მართავს უტუ ნიამა.

თანამედროვე ტერმინებით რომ ვთქვათ, უტუ ნიამა დაკავშირებულია იმასთან, რასაც ჩვენ ვფიქრობთ, როგორც ფიზიკა, ქიმია, გეოლოგია და არაორგანული ფენომენების რამდენიმე მეცნიერება. უტუ ნიამას შესახებ გასაგებად ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ მატერია, რომელიც მას მართავს, არ არის კარმის კანონის ნაწილი და არ არის გადალახული კარმას მიერ. ასე რომ, ბუდისტური პერსპექტივიდან, ბუნებრივი კატასტროფები, როგორიცაა მიწისძვრები, არ არის გამოწვეული კარმათ.

02 05-დან

იქ იყო ნიამა

ბიჯა ნიამა არის ცოცხალი მატერიის კანონი, რასაც ჩვენ ვიაზრებთ, როგორც ბიოლოგიას. პალი სიტყვაᲘს იყონიშნავს 'თესლს' და, შესაბამისად, ბიჯა ნიამა მართავს ჩანასახების და თესლების ბუნებას და ყლორტების, ფოთლების, ყვავილების, ხილის და ზოგადად მცენარეების ატრიბუტებს.

ზოგიერთი თანამედროვე მეცნიერი ვარაუდობს, რომ გენეტიკის კანონები, რომლებიც ვრცელდება ყველა სიცოცხლეზე, მცენარესა და ცხოველზე, იქნება ბიჯა ნიამას სათაურით.

03 05-დან

კამა ნიამა

კამა, ან კარმა სანსკრიტზე, არის მორალური მიზეზობრიობის კანონი. ყველა ჩვენი ნებაყოფლობითი აზრი, სიტყვა და საქმე ქმნის ენერგიას, რომელიც მოაქვს ეფექტებს და ამ პროცესს კარმა ეწოდება.

აქ მნიშვნელოვანი ისაა, რომ კამა ნიამა არის ერთგვარი ბუნებრივი კანონი, როგორიცაა გრავიტაცია, რომელიც მოქმედებს ღვთაებრივი ინტელექტის ხელმძღვანელობის გარეშე. ბუდიზმში კარმა არ არის კოსმიური სისხლის სამართლის სისტემა და არცერთი ზებუნებრივი ძალა ან ღმერთი არ ხელმძღვანელობს მას კეთილების დასაჯილდოებლად და ბოროტების დასასჯელად.

კარმა, უფრო სწორად, ბუნებრივი მიდრეკილებაა უნარისკენ (კუშალა) ქმედებები სასარგებლო ეფექტის შესაქმნელად და არაოსტატურად (ის არ იწვის) ქმედებები მავნე ან მტკივნეული ეფექტების შესაქმნელად.

04 05-დან

დჰამა ნიამა

პალი სიტყვადჰამმა, ან დჰარმა სანსკრიტში რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს. ის ხშირად გამოიყენება ბუდას სწავლებებთან მიმართებაში, მაგრამ ასევე გამოიყენება ისეთი რაღაცის მნიშვნელობით, როგორიცაა 'რეალობის გამოვლინება' ან არსებობის ბუნება.

დჰამა ნიამაზე ფიქრის ერთ-ერთი გზა ბუნებრივი სულიერი კანონია. მაგალითად, ის დოქტრინები ანატტა (არა საკუთარი თავი), შუნიატა (სიცარიელე) და არსებობის ნიშნები Dhamma Niyama-ს ნაწილი იქნებოდა.

05 05-დან

ციტა ნიამა

ციტა, ხანდახან იწერებაჩიტა, ნიშნავს 'გონებას', 'გულს' ან 'ცნობიერების მდგომარეობას'. Citta Niyama არის გონებრივი აქტივობის კანონი - რაღაც ფსიქოლოგიის მსგავსი. ეს ეხება ცნობიერებას, აზრებს და აღქმას.

ჩვენ მიდრეკილნი ვართ ჩვენს გონებაზე ვიფიქროთ, როგორც „ჩვენ“, ან როგორც პილოტი, რომელიც გვიხელმძღვანელებს ჩვენს ცხოვრებაში, მაგრამ ბუდიზმში გონებრივი აქტივობები არის ფენომენები, რომლებიც წარმოიქმნება სხვა ფენომენების მსგავსი მიზეზებიდან და პირობებიდან.

სწავლებებში ხუთი სკანდა , გონება ერთგვარი გრძნობის ორგანოა, აზრები კი გრძნობის საგნებია, ისევე როგორც ცხვირი გრძნობის ორგანოა და ყნოსვა მისი საგნებია.