ხუთი სკანდა
ხუთი სკანდა არის უძველესი ბუდისტური კონცეფცია, რომელიც უზრუნველყოფს ჩარჩოს რეალობის ბუნების გასაგებად. ეს არის ძლიერი ინსტრუმენტი თვითრეფლექსიისთვის და ყველაფრის ურთიერთდაკავშირების გასაგებად. ხუთი სკანდაა: ფორმა, შეგრძნება, აღქმა, გონებრივი წარმონაქმნები და ცნობიერება.
ფორმა
ფორმა არის რეალობის ფიზიკური ასპექტი. იგი მოიცავს როგორც ფიზიკურ სხეულს, ასევე ფიზიკურ გარემოს. ეს არის რეალობის ხელშესახები, მატერიალური ასპექტი.სენსაცია
სენსაცია არის ფიზიკური სამყაროს გამოცდილება. ეს არის სიამოვნებისა და ტკივილის გამოცდილება, ასევე შეხების, გემოს, ყნოსვისა და მხედველობის შეგრძნება.Აღქმა
აღქმა არის ფიზიკური სამყაროს ინტერპრეტაციისა და გაგების პროცესი. ეს არის შაბლონების ამოცნობისა და ფიზიკური სამყაროს მნიშვნელობის მიღების პროცესი.გონებრივი ფორმირებები
გონებრივი წარმონაქმნები არის აზრები, ემოციები და რწმენა, რომლებიც წარმოიქმნება ჩვენი აღქმიდან. ეს არის გონებრივი კონსტრუქციები, რომლებიც აყალიბებენ ჩვენს გამოცდილებას რეალობის შესახებ.ცნობიერება
ცნობიერება არის რეალობის ფიზიკური და გონებრივი ასპექტების გაცნობიერება. ეს არის ყველაფრის ურთიერთდაკავშირების გაცნობიერება.ხუთი სკანდა იძლევა ყოვლისმომცველ ჩარჩოს რეალობის ბუნების გასაგებად. ყველაფრის ურთიერთდაკავშირების გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ წვდომა ჩვენსა და სხვათა ცხოვრებაზე. ხუთი სკანდა არის ძლიერი ინსტრუმენტი თვითრეფლექსიისა და გაგებისთვის.
The ისტორიული ბუდა ხშირად საუბრობდა ხუთ სკანდაზე, რომელსაც ასევე უწოდებენ ხუთ აგრეგატს ან ხუთ გროვას. სკანდაები, უხეშად, შეიძლება მივიჩნიოთ, როგორც კომპონენტები, რომლებიც ერთად ქმნიან ინდივიდს.
ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვფიქრობთ, როგორც 'მე' არის სკანდას ფუნქცია. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, ჩვენ შეიძლება ვიფიქროთ ინდივიდზე, როგორც სკანდას პროცესზე.
სკანდასი და დუკა
როდესაც ბუდა ასწავლიდა ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება , დაიწყო მან პირველი ჭეშმარიტება, ცხოვრება არის 'დუხა'. ეს ხშირად ითარგმნება როგორც 'ცხოვრება არის ტანჯვა', ან 'სტრესული' ან 'არადამაკმაყოფილებელი'. მაგრამ ბუდამ ასევე გამოიყენა ეს სიტყვა 'მუდმივი' და 'განპირობებული' მნიშვნელობით. Ყოფნაგანპირობებულიარის სხვაზე დამოკიდებული ან გავლენის მოხდენა. ამას ბუდამ ასწავლა სკანდჰები იყო დუხა .
სკანდას შემადგენელი ნაწილები ისე შეუფერხებლად მუშაობენ ერთად, რომ ქმნიან ერთი მე-ს, ან „მე“-ს განცდას. მიუხედავად ამისა, ბუდამ ასწავლა, რომ არ არსებობს „მე“ რომელიც იკავებს სკანდჰებს. სკანდჰების გაგება სასარგებლოა საკუთარი თავის ილუზიის დასანახად.
სკანდას გაგება
გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ახსნა აქ ძალიან ძირითადია. ბუდიზმის სხვადასხვა სკოლები სკანდჰებს გარკვეულწილად განსხვავებულად ესმით. როცა მათ შესახებ მეტს შეიტყობთ, შეიძლება აღმოაჩინოთ, რომ ერთი სკოლის სწავლებები მთლად არ ემთხვევა მეორეს სწავლებებს. ქვემოთ მოყვანილი ახსნა მაქსიმალურად არასექტანტულია.
| 1. თვალი | 1. ხილული ფორმა |
| 2. ყური | 2. ხმა |
| 3. ცხვირი | 3. სუნი |
| 4. ენა | 4. გემო |
| 5. სხეული | 5. ხელშესახები რამ, რაც შეგვიძლია ვიგრძნოთ |
| 6. გონება | 6. აზრები და იდეები |
ექვსი ორგანო და ექვსი შესაბამისი ობიექტი
დიახ, 'გონება' არის გრძნობის ორგანო ამ სისტემაში. ახლა გადადით ხუთ სკანდაზე. (სკანდას არაინგლისური სახელები სანსკრიტშია. ისინი იგივეა სანსკრიტში და პალიში, თუ სხვა რამ არ არის მითითებული.)
პირველი სკანდა: ფორმა (გარეგნობა)
გარეგნობაარის ფორმა ან მატერია; რაღაც მატერიალური, რომლის გაგებაც შესაძლებელია. ადრეულ ბუდისტურ ლიტერატურაში რუპა მოიცავს ოთხ დიდ ელემენტს (სიმტკიცე, სითხე, სითბო და მოძრაობა) და მათ წარმოებულებს. ეს წარმოებულები არის ზემოთ ჩამოთვლილი პირველი ხუთი ფაკულტეტი (თვალი, ყური, ცხვირი, ენა, სხეული) და პირველი ხუთი შესაბამისი ობიექტი (ხილული ფორმა, ხმა, სუნი, გემო, ხელშესახები საგნები).
რუპას გასაგებად კიდევ ერთი გზაა მისი ფიქრი, როგორც რაღაც, რომელიც ეწინააღმდეგება გრძნობების გამოკვლევას. მაგალითად, ობიექტს აქვს ფორმა, თუ ის ბლოკავს თქვენს მხედველობას -- თქვენ ვერ ხედავთ რა არის მის მეორე მხარეს -- ან თუ ის ხელს უშლის თქვენს ხელში მისი სივრცის დაკავებას.
მეორე სკანდა: სენსაცია (ვედანა)
ვედანაეს არის ფიზიკური ან გონებრივი შეგრძნება, რომელსაც ჩვენ განვიცდით ექვსი უნარის გარე სამყაროსთან კონტაქტის შედეგად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის შეგრძნება, რომელსაც განიცდის თვალის შეხება ხილულ ფორმასთან, ყური ბგერასთან, ცხვირი სუნით, ენა გემოთი, სხეული ხელშესახებ საგნებთან. გონება (ჩემი) იდეებითა თუ აზრებით .
განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ამის გაგებაჩემი-- გონება ან ინტელექტი -- არის გრძნობის ორგანო ან უნარი, ისევე როგორც თვალი ან ყური. ჩვენ მიდრეკილნი ვართ ვიფიქროთ, რომ გონება სულის ან სულის მსგავსია, მაგრამ ეს კონცეფცია ბუდიზმში ძალიან უადგილოა.
იმის გამო, რომ ვედანა არის სიამოვნების ან ტკივილის გამოცდილება, ის განაპირობებს ლტოლვას, ან რაიმე სასიამოვნოს შეძენას ან რაიმე მტკივნეულის თავიდან აცილებას.
მესამე სკანდა: აღქმა (სამაჯნაან პალიში,მართალია)
სამაჯნაარის ფაკულტეტი, რომელიც აღიარებს. უმეტესობა რასაც ჩვენ აზროვნებას ვუწოდებთ, ჯდება სამჯნას აგრეგატში.
სიტყვა 'სამჯნა' ნიშნავს 'ცოდნას, რომელიც აერთიანებს'. ეს არის საგნების კონცეპტუალიზაციისა და ამოცნობის უნარი მათი სხვა ნივთებთან ასოცირების გზით. მაგალითად, ჩვენ ვაღიარებთ ფეხსაცმელს, როგორც ფეხსაცმელს, რადგან მათ ვუკავშირებთ ჩვენს წინა გამოცდილებას ფეხსაცმელთან.
როდესაც პირველად ვხედავთ რაიმეს, ჩვენ უცვლელად ვფურცლავთ ჩვენს გონებრივ ინდექსის ბარათებს, რათა ვიპოვოთ კატეგორიები, რომლებიც შეგვიძლია დავაკავშიროთ ახალ ობიექტთან. ეს არის „ერთგვარი ხელსაწყო წითელი სახელურით“, მაგალითად, აყენებს ახალ ნივთს კატეგორიებში „ინსტრუმენტი“ და „წითელი“.
ან, ჩვენ შეიძლება დავაკავშიროთ ობიექტი მის კონტექსტთან. ჩვენ აღვიქვამთ აპარატს, როგორც სავარჯიშო მანქანას, რადგან მას ვხედავთ სპორტდარბაზში.
მეოთხე სკანდა: გონებრივი ფორმირება (სამსკარაან პალიში,სანხარა)
ყველა ნებაყოფლობითი მოქმედება, კარგი და ცუდი, შედის გონებრივი წარმონაქმნების აგრეგატში, ან სამსკარა . როგორ არის მოქმედებები 'გონებრივი' წარმონაქმნები?
გახსოვდეთ პირველი სტრიქონები დამაპადა ( Acharya Buddharakkhita თარგმანი ):
გონება უსწრებს ყველა ფსიქიკურ მდგომარეობას. გონება მათი მთავარია; ისინი ყველა გონებაგახსნილი არიან. თუ უწმინდური გონებით ადამიანი ლაპარაკობს ან მოქმედებს, ტანჯვით მიჰყვება მას, როგორც ბორბალი, რომელიც ხარის ფეხს მიჰყვება.
გონება უსწრებს ყველა ფსიქიკურ მდგომარეობას. გონება მათი მთავარია; ისინი ყველა გონებაგახსნილი არიან. თუ ადამიანი სუფთა გონებით ლაპარაკობს ან მოქმედებს, ბედნიერება მიჰყვება მას, როგორც მისი არასოდეს მიმავალი ჩრდილი.
ფსიქიკური წარმონაქმნების აგრეგატი ასოცირდება კარმა რადგან ნებაყოფლობითი მოქმედებები ქმნიან კარმას. სამსკარა ასევე შეიცავს ფარულ კარმას, რომელიც განაპირობებს ჩვენს დამოკიდებულებებსა და მიდრეკილებებს. მიკერძოება და ცრურწმენები ეკუთვნის ამ სკანდას, ისევე როგორც ინტერესები და ატრაქციონები.
მეხუთე სკანდა: ცნობიერება (ვიჯნანაან პალიში,Სამუშაო)
ვიჯნანაარის რეაქცია რომელსაც საფუძვლად აქვს ექვსი ფაკულტეტიდან ერთი და მისი ობიექტი ექვსი შესაბამისი ფენომენიდან ერთი.
მაგალითად, აულურ ცნობიერებას - სმენას - აქვს ყური, როგორც მისი საფუძველი და ხმა, როგორც მისი ობიექტი. ფსიქიკურ ცნობიერებას საფუძველი აქვს გონება (მანასი) და ობიექტი - იდეა ან აზრი.
მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ეს ცნობიერება ან ცნობიერება დამოკიდებულია სხვა სკანდაზე და არ არსებობს მათგან დამოუკიდებლად. ეს არის ცნობიერება, მაგრამ არა აღიარება, რადგან აღიარება არის მესამე სკანდას ფუნქცია. ეს ცნობიერება არ არის შეგრძნება, რომელიც მეორე სკანდაა.
უმრავლესობისთვის ეს არის განსხვავებული გზა ფიქრის 'ცნობიერებაზე'.
რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი?
ბუდამ სკანდას ახსნა ჩართო თავის ბევრ სწავლებაში. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის, რაც მან გააკეთა, ის არისსკანდჰები 'შენ' არ ხარ.ისინი დროებითი, განპირობებული ფენომენებია. დაცლილები არიან სულისაგან ან საკუთარი თავის მუდმივი არსი .
რამდენიმე ქადაგებაში ჩაწერილი სუტა-პიტაკა ბუდამ ასწავლა, რომ ამ აგრეგატებზე „მე“-ს სახით მიჯაჭვულობა ილუზიაა. როდესაც ვაცნობიერებთ, რომ ეს აგრეგატები მხოლოდ დროებითი ფენომენია და არა მე, ჩვენ მივდივართ განმანათლებლობა .
