რას ნიშნავს ბუდისტური სწავლებები სუნიატაში ან სიცარიელეში?

სუნიატა, ანუ სიცარიელე, ბუდისტური სწავლების ცენტრალური კონცეფციაა. ეს არის იდეა, რომ ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთდამოკიდებულია და რომ არაფერს აქვს თანდაყოლილი, დამოუკიდებელი არსებობა. სუნიატა არ არის ნიჰილისტური ცნება, არამედ ყველაფრის ურთიერთდაკავშირებისა და ცხოვრების განუყოფლობის გაგება.

სუნიატას კონცეფცია მჭიდრო კავშირშია გონების ბუდისტურ პრაქტიკასთან. ყველა ნივთის ურთიერთდაკავშირების გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია გავაცნობიეროთ ჩვენი საკუთარი აზრები და გრძნობები და როგორ მოქმედებს მათზე ჩვენი გარემო. ეს ცნობიერება დაგვეხმარება უფრო მეტად გავხდეთ ჩვენი ქმედებებისა და მათი შედეგების შესახებ.

სუნიატა ასევე მჭიდროდ არის დაკავშირებული მედიტაციის ბუდისტურ პრაქტიკასთან. მედიტაციის საშუალებით ჩვენ შეგვიძლია გავაცნობიეროთ საკუთარი აზრები და გრძნობები და როგორ მოქმედებს მათზე ჩვენი გარემო. ეს ცნობიერება დაგვეხმარება უფრო მეტად გავხდეთ ჩვენი ქმედებებისა და მათი შედეგების შესახებ.

სუნიატას კონცეფცია ბუდისტური სწავლებების მნიშვნელოვანი ნაწილია და დაგვეხმარება უკეთ გავიგოთ ჩვენი ცხოვრება და ჩვენი ადგილი მსოფლიოში. Sunyata-ს გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია გავხდეთ უფრო ყურადღებიანი ჩვენი ქმედებებისა და მათი შედეგების შესახებ და საბოლოოდ მივიღოთ უფრო მნიშვნელოვანი და სრულფასოვანი ცხოვრება.

ყველა ბუდისტური დოქტრინადან ყველაზე რთული და გაუგებარიაჩასვლა. ხშირად ითარგმნება როგორც 'სიცარიელე', sunyata (ასევე იწერებაშუნიატა) არის ყველაფრის გულში მაჰაიან ბუდისტური სწავლება .

სუნიატას რეალიზაცია

ში მაჰაიანას ექვსი სრულყოფილება ( პარამიტები ), მეექვსე სრულყოფილებაა პრაჟნა პარამიტა -- სიბრძნის სრულყოფილება. სიბრძნის სრულყოფილების შესახებ ნათქვამია, რომ ის შეიცავს ყველა სხვა სრულყოფილებას და მის გარეშე სრულყოფილება შეუძლებელია. 'სიბრძნე', ამ შემთხვევაში, სხვა არაფერია თუ არარეალიზებასუნიატას. ნათქვამია, რომ ეს გაცნობიერება არის კარი განმანათლებლობა .

„რეალიზაცია“ ხაზგასმულია, რადგან სიცარიელის დოქტრინის ინტელექტუალური გაგება არ არის იგივე, რაც სიბრძნე. სიბრძნე რომ იყოს, სიცარიელე პირველ რიგში მჭიდროდ და უშუალოდ უნდა იყოს აღქმული და გამოცდილი. ასეც რომ იყოს, სუნიატას ინტელექტუალური გაგება ჩვეულებრივი პირველი ნაბიჯია რეალიზაციისკენ. მაშ, რა არის ეს?

ანატა და სუნიატა

ისტორიული ბუდა ასწავლიდა, რომ ჩვენ ადამიანები ვართ შედგენილი ხუთი სკანდა , რომლებსაც ზოგჯერ უწოდებენ ხუთ აგრეგატს ან ხუთ გროვას. ძალიან მოკლედ, ეს არის ფორმა, შეგრძნება, აღქმა, გონებრივი ფორმირება და ცნობიერება.

თუ თქვენ შეისწავლით სკანდჰებს, შეიძლება აღიაროთ, რომ ბუდა აღწერს ჩვენს სხეულს და ჩვენი ნერვული სისტემის ფუნქციებს. ეს მოიცავს შეგრძნებას, განცდას, აზროვნებას, ამოცნობას, აზრების ჩამოყალიბებას და ცნობიერებას.

როგორც ჩაწერილია Anatta-lakkhana Sutta-ში არის ტიპიტაკა (სამიუტა ნიკაია 22:59), ბუდამ ასწავლა, რომ ეს ხუთი „ნაწილი“, მათ შორის ჩვენი ცნობიერება, არ არის „მე“. ისინი არამუდმივნი არიან და მათთან მიჯაჭვულობა, თითქოს ისინი იყვნენ მუდმივი „მე“ იწვევს სიხარბეს და სიძულვილს და ლტოლვას, რომელიც ტანჯვის წყაროა. ეს არის საფუძველი ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება .

სწავლებას ანატტა-ლაქხანა სუტაში ე.წ. ანატტა ,' ზოგჯერ ითარგმნება 'არ მე' ან 'არ მე'. ეს ძირითადი სწავლება მიღებულია ბუდიზმის ყველა სკოლაში, მათ შორის თერავადა . ანატა არის ინდუისტური რწმენის უარყოფაატმანი-- სული; საკუთარი თავის უკვდავი არსი.

მაგრამ მაჰაიანა ბუდიზმი უფრო შორს მიდის ვიდრე თერავადა. ამას ასწავლისყველა ფენომენითვითარსების გარეშე არიან. ეს არის სუნიატა.

რისგან ცარიელი?

Sunyata ხშირად არასწორად ესმით იმას, რომ არაფერი არ არსებობს. ეს ასე არ არის. ამის ნაცვლად, ის გვეუბნება, რომ არსებობსარისარსებობა, მაგრამ ეს ფენომენები ცარიელიასვაბავა. ეს სანსკრიტი ნიშნავს თვითბუნებას, შინაგან ბუნებას, არსს ან „საკუთარ არსებას“.

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ შეიძლება არ ვიცოდეთ ამის შესახებ, ჩვენ მიდრეკილნი ვართ ვიფიქროთ იმაზე, რომ რაღაც არსებითი ბუნებაა, რაც მას აქცევს იმას, რაც არის. ასე რომ, ჩვენ ვუყურებთ ლითონისა და პლასტმასის ერთობლიობას და ვუწოდებთ მას 'ტოსტერს'. მაგრამ „ტოსტერი“ მხოლოდ იდენტობაა, რომელსაც ჩვენ ვაპროექტებთ ფენომენზე. არ არსებობს თანდაყოლილი ტოსტერის ესენცია, რომელიც ბინადრობს მეტალსა და პლასტმასში.

კლასიკური ამბავიმილინდაპანჰა,ტექსტი, რომელიც სავარაუდოდ თარიღდება ძვ. ნაგასენამ ჰკითხა მეფეს მისი ეტლის შესახებ და შემდეგ აღწერა ეტლის დაშლა. „ეტლს“ რომ ეძახდნენ, ისევ ეტლი იყო, თუ მისი ბორბლები ამოიღეთ? ან მისი ღერძები?

თუ ეტლს ნაწილ-ნაწილ დაშლით, ზუსტად რომელ მომენტში წყვეტს ის ეტლს? ეს არის სუბიექტური განსჯა. ზოგმა შეიძლება იფიქროს, რომ ეს აღარ არის ეტლი, თუ ის ვეღარ იფუნქციონირებს როგორც ეტლი. სხვები შეიძლება ამტკიცებენ, რომ ხის ნაწილების საბოლოო გროვა მაინც ეტლია, თუმცა დაშლილი.

საქმე იმაშია, რომ „ეტლი“ არის აღნიშვნა, რომელსაც ჩვენ ვაძლევთ ფენომენს; ეტლში არ არის თანდაყოლილი „ეტლის ბუნება“ ბინადრობს.

აღნიშვნები

შეიძლება გაინტერესებთ, რატომ არის ვინმესთვის მნიშვნელოვანი ეტლებისა და ტოსტერების თანდაყოლილი ბუნება. საქმე იმაშია, რომ უმეტესობა ჩვენგანს აღიქვამს რეალობას, როგორც რაღაცას დასახლებულს მრავალი გამორჩეული ნივთითა და არსებით. მაგრამ ეს შეხედულება არის პროექცია ჩვენი მხრიდან.

სამაგიეროდ, ფენომენალური სამყარო ჰგავს უზარმაზარ, მუდმივად ცვალებად ველს ან კავშირს. რასაც ჩვენ ვხედავთ, როგორც განმასხვავებელ ნაწილებს, საგნებსა და არსებებს, მხოლოდ დროებითი პირობებია. ეს იწვევს სწავლებას დამოკიდებული წარმოშობა რომელიც გვეუბნება, რომ ყველა ფენომენი ურთიერთკავშირშია და არაფერია მუდმივი.

ნაგარჯუნა თქვა, რომ არასწორია იმის თქმა, რომ რაღაცები არსებობს, მაგრამ ასევე არასწორია იმის თქმა, რომ ისინი არ არსებობენ. იმის გამო, რომ ყველა ფენომენი ურთიერთდამოკიდებულად არსებობს და არ არის თვითარსი, ყველა განსხვავება, რომელსაც ჩვენ ვაკეთებთ ამ და ამ ფენომენს შორის, თვითნებური და ფარდობითია. ასე რომ, საგნები და არსებები 'არსებობენ' მხოლოდ ფარდობითად და ეს არის გულის სუტრას ბირთვი .

სიბრძნე და თანაგრძნობა

ამ ესეს დასაწყისში თქვენ შეიტყვეთ, რომ სიბრძნე -პრაჟნა- არის ექვსი სრულყოფილებიდან ერთ-ერთი. დანარჩენი ხუთი არის მიცემა მორალი, მოთმინება, ენერგია და კონცენტრაცია ან მედიტაცია. ამბობენ, რომ სიბრძნე შეიცავს ყველა სხვა სრულყოფილებას.

ჩვენც დაცლილები ვართ თვით არსებით. თუმცა, თუ ამას არ აღვიქვამთ, გვესმის, რომ გამორჩეულები და ყველაფრისგან განცალკევებულები ვართ. ეს იწვევს შიშს, სიხარბეს, ეჭვიანობას, ცრურწმენას და სიძულვილს. თუ ჩვენ გვესმის, რომ ყველაფერთან ერთად ვარსებობთ, ეს იწვევს ნდობას და თანაგრძნობას.

სინამდვილეში, სიბრძნე და თანაგრძნობა ასევე ურთიერთდამოკიდებულია. სიბრძნე იწვევს თანაგრძნობას; თანაგრძნობა, როცა ნამდვილი და თავდაუზოგავია , წარმოშობს სიბრძნეს.

კიდევ ერთხელ, ეს ნამდვილად მნიშვნელოვანია? მის წინასიტყვაობაში 'ღრმა გონება: სიბრძნის გამომუშავება ყოველდღიურ ცხოვრებაშიმიერუწმიდესი დალაი ლამანიკოლას ვრელანდი წერდა,

„შესაძლოა, მთავარი განსხვავება ბუდიზმსა და მსოფლიოს სხვა ძირითად რწმენის ტრადიციებს შორის მდგომარეობს იმაში, რომ ის წარმოაჩენს ჩვენს ძირითად იდენტობას. სულის ან მე-ს არსებობა, რომელსაც სხვადასხვა გზით ადასტურებს ინდუიზმი, იუდაიზმი, ქრისტიანობა და ისლამი, არა მხოლოდ მტკიცედ უარყოფს ბუდიზმში; მისი რწმენა იდენტიფიცირებულია, როგორც მთელი ჩვენი უბედურების მთავარი წყარო. ბუდისტური გზა ფუნდამენტურად არის საკუთარი თავის ამ არსებითი არარსებობის ამოცნობის სწავლის პროცესი, თანაც ცდილობთ დაეხმაროთ სხვა მგრძნობიარე არსებებს მის ამოცნობაში.'

Სხვა სიტყვებით,ეს არის ბუდიზმი. ყველაფერი, რასაც ბუდა ასწავლიდა, შეიძლება იყოს დაკავშირებული სიბრძნის კულტივირებასთან.