გურუ გობინდ სინგჰი (1666 - 1708)

გურუ გობინდ სინგჰი (1666 - 1708) იყო რევოლუციური სიქების ლიდერი, რომელსაც პატივს სცემენ მისი გამბედაობისა და სიბრძნის გამო. ის იყო მეათე და უკანასკნელი ათი სიქ გურუდან და ახსოვთ მისი ძლიერი სწავლებებით და სამართლიანობისა და თანასწორობისადმი ერთგულებით. ის იყო დიდი მეომარი და სულიერი ლიდერი, რომელიც ებრძოდა უსამართლობას და ჩაგვრას.

გურუ გობინდ სინგს მიაწერენ ხალსას, ერთგული სიქების საზოგადოებას, რომლებიც მის სწავლებებსა და პრინციპებს მისდევენ. მან დაადგინა ხუთი კ, ანუ რწმენის ხუთი მუხლი, რომელსაც ყველა სიქ ატარებს. მან ასევე დაწერა Dasam Granth, მისი სწავლებებისა და ნაწერების კრებული.

გურუ გობინდ სინგჰი იყო დიდი ლიდერი, რომელიც იბრძოდა სამართლიანობისა და თანასწორობისთვის. ის იყო დიდი მეომარი და სულიერი ლიდერი, რომელმაც შთააგონა მრავალი ადამიანი მიჰყოლოდნენ მის სწავლებებს. ის იყო დიდი მასწავლებელი და ფილოსოფოსი, რომელსაც ღრმად ესმოდა რელიგია და რწმენა. ის იყო დიდი ლიდერი, რომელიც იბრძოდა სამართლიანობისა და თანასწორობისთვის და იყო ჩაგრულთა უფლებების ძლიერი დამცველი.

გურუ გობინდ სინგს ახსოვთ მისი გამბედაობა, სიბრძნე და სამართლიანობისა და თანასწორობისადმი ერთგულება. ის არის შთამაგონებელი ფიგურა სიქებისთვის და ძალისა და გამბედაობის წყარო მათთვის, ვინც მის სწავლებებს მისდევს. ის მნიშვნელოვანი ფიგურაა სიქების ისტორიაში და პატივს სცემენ მისი გამბედაობისა და სიბრძნის გამო.

დაბადება და ადრეული ცხოვრება პატნაში

გურუ გობინდ სინგჰი გურუ ტეგ ბაჰადურის და მისი მეუღლის გუჯრის ერთადერთ შვილს დაბადებისას გობინდ რაი დაარქვეს. გურუ ტეგ ბაჰადურმა თავისი ოჯახი დაასახლა პატნაში ადგილობრივი რაჯას მფარველობის ქვეშ, სანამ ის მოგზაურობდა ასამსა და ბენგალში და არ იმყოფებოდა მშობიარობაზე. * მაჰმადიანმა მისტიკოსმა საიიდ ბჰიხან შაჰმა გაიარა 800 მილი და მარხულობდა წინასწარმეტყველური ძიების დროს.დარშანი, და შეხედეთ ჩვილ პრინცს.

რაჯას ცოლს, მაინის, საკუთარი შვილი არ ჰყავდა და ძალიან უყვარდა გობინდ რაი. ყოველდღე ემზადებოდა ქოლე და ღარიბი (ცხარე წიწაკის კარი და ხრაშუნა ბრტყელი პური) მისთვის და მისი თანამოაზრეებისთვის. მოგვიანებით მან ააშენა გურდვარა საკუთარ სახლში, სადაც ასევე კვებავდა თაყვანისმცემლებს ქოლე და ღარიბებს. ეს ჩვეულება დღესაც არსებობს და გურდვარა ახლა ცნობილია როგორცითამაშეთ ძალიან.

განათლება და მოგზაურობა ლახნაურში

ოჯახს კირპალ ჩანდის მოვლაში ტოვებს. გურუ ტეგ ბაჰადარმა განაახლა თავისი მოვალეობები და წავიდა ჩაკ ნანკიში (ანანპური) ოჯახზე ადრე. 1670 წელს გურუმ გაგზავნა სიტყვა გობინდ რაის ჩაკ ნანკისთან მიყვანის თხოვნით. გობინდ რაი გზაში ასწავლიდა ყველას, ვინც ასწავლიდა მას თავისი ბრწყინვალებით. მისი ადრეული განათლება მოიცავდა საბრძოლო ვარჯიშს და ვარჯიშს.

1671 წელს, პრინცი გობინდ რაი ოჯახთან ერთად გაემგზავრა დანაპურში, სადაც მოხუცმა მაი ჯიმ მას აჭმევა ხიჩრი (ხიჩდი) მისგან.დიდითიხის ქვაბი. მაი ჯიმ იხსნა საკუთარი მწირი მაღაზიებიდან, სანამ არ მოაგროვა საკმარისი მარაგი გურუს მთელი ოჯახისა და მთელი მისი გარემოცვის გამოსაკვებად. როდესაც მაი ჯიმ მოისურვა გობინდ რაის დარჩენა მასთან, მან ურჩია, რომ მშიერი მისი სახელით ეკვება. გურდვარა ჰანდი საჰიბი, დანაპური, ბიჰარი, მას შემდეგ ინარჩუნებს ხიჩრის ტრადიციას.

პრინცი გობინდ რაი მიაღწია ლახნაურს 1671 წლის 13 სექტემბერს, სადაც დაიწყო მისი ფორმალური განათლება გურმუხისა და სპარსული ენის შესახებ და მასთან შესახვედრად მივიდა მუსლიმი წმინდანი **არიფ-უდ-დინი. პირმა ამის შემდეგ გამოუცხადა თავის მუჰამედის მოწაფეებსდარშანიახალგაზრდა უფლისწულმა მას სამყაროს საიდუმლოებები გაუმხილა და უსასრულობის საიდუმლოებები გამოავლინა.

ბავშვობა ანანპურში

როდესაც გობინდ რაი დაახლოებით ექვსი წლის იყო, ბოლოს და ბოლოს, ის და დედამისი შეუერთდნენ მამას ანანდპურში, სადაც მისი განათლება გაგრძელდა. როდესაც გობინდ რაი დაახლოებით ცხრა წლის იყო, ინდუისტთა დელეგაციამ მიმართა გურუ ტეგ ბადადარს დახმარებისთვის წინააღმდეგობის გაწევის მიზნით იძულებითი მოქცევის დროს ისლამში. გობინდ რაი შევიდა საბჭოში და ჰკითხა, რას ეხებოდა შეხვედრა. მამამ აუხსნა და ბიჭმა ჰკითხა, როგორ შეიძლებოდა გამოსავლის პოვნა. მამამ უთხრა, რომ ამას დიდი კაცის მსხვერპლშეწირვა დასჭირდებოდა. გობინდ რაიმ უთხრა მამას, რომ როგორც გურუ, ის იყო ადამიანთა შორის უდიდესი.

ინაუგურაცია და მამის წამება

გურუ ტეგ ბაჰადურმა მიიღო ზომები, დაეტოვებინა ანანდპური, რათა ჩარეულიყო ინდუსების სახელით, რომლებიც მახვილით იძულებით ღებულობდნენ ისლამს. გურუ ტეგ ბაჰადარმა დანიშნა თავისი ცხრა წლის ვაჟი გობინდ რაი მის მემკვიდრედ და სიქების მეათე გურუად. მუღლის ოფიცრებმა, რომლებიც მოქმედებდნენ მუღალის იმპერატორ აურანგზების ბრძანებით, დააპატიმრეს და დააპატიმრეს გურუ და მისი თანმხლები. მოგოლებმა გამოიყენეს ყველანაირი სისასტიკე და წამება წარუმატებელი ძალისხმევით, რათა აიძულონ გურუ ტეგ ბაჰადარი და მისი თანმხლები ისლამი. გურუ ტეგ ბაჰადარი და მისი თანმხლები რწმენის ერთგული დარჩნენ ბოლო ამოსუნთქვამდე.

ოჯახი და მხარდამჭერები

ოჯახის ერთგული წევრები გარშემორტყმული იყვნენ ახალგაზრდა გურუ გობინდ რაის. მისი დედა გუჯარი და მისი ძმა კირპალ ჩანდი უყურებდნენ მას და ურჩევდნენ. ასევე იყვნენ დაია რამი, გურუ გობინდ რაის ადრეული ბავშვობის თანამგზავრი და ნანდ ჩანდი, სანდო ხაზინადარი (მასანდ). მისი მთავარი თანამგზავრები, რომლებიც მცველად მოქმედებდნენ, იყვნენ მისი ახლობლები:

• ბიბი ვეეროს ხუთი ვაჟი, გარდაცვლილი გურუ ტეგ ბაჰადარის დის:
  • სანგო შაჰი
  • ჯიტ მალ
  • გოპალ ჩანდი
  • განგარამი
  • მაჰრი ჩანდი
• სურაჯ მალის ორი შვილიშვილი, გარდაცვლილი გურუ ტეგ ბაჰადარის ძმა:
  • გულაბ რაი
  • მოტყუება რომ

სხვა ნათესავებმა, ერთგულმა სიქებმა, ბარდებმა და მენავეებმა დაასრულეს მისი სასამართლო.

ქორწინება და შთამომავლობა

11 წლის ასაკში გურუ გობინდ რაი დაქორწინდა *ჯიტოზე, ბიხიას ქალიშვილზე ლაჰორიდან, რომელიც ოჯახთან ერთად ანანდპურში ჩავიდა ქორწინებისთვის. მოგვიანებით მისმა ოჯახმა აიძულა მას ცოლად მიეღო *სუნდარი, ახალი მოქცეული სიქის ქალიშვილი. მან გააჩინა ოთხი ვაჟი :

• სუნდარი:
  • აჯიტ სინგჰ
• ზიტო:
  • * Zorawar Singh
  • * ჯუჯარ სინგ
  • ფატეჰ სინგჰ

მას შემდეგ, რაც მან დააარსა ხალსა, * როჰტას საჰიბ დევის მშობლები საჯაროდ დაჰპირდნენ თავიანთ ქალიშვილს გურუ გობინდ სინგს. მან მიიღო წინადადება, დაეცვა მისი პატივი იმ პირობით, რომ მათი სულიერი კავშირი იქნებოდა. როდესაც მან შვილის მიცემა სთხოვა, გურუმ მას სახელი დაარქვამატა საჰიბ კაური, დედა ხალსა .

ხელახალი დაბადება და ინიციაცია

გურუ გობინდ რაიმ შექმნა მეომრების ახალი სულიერი ორდენი, რომელიც ცნობილია როგორც ხალსა. მან ათასობით ადამიანი შეკრიბა ამისთვის ვაისახი საახალწლო ფესტივალი ანანდპურში და მოუწოდა მსურველებს თავის დანებება. ხუთი მოხალისე ცნობილი გახდა, როგორც პანჯ პიარა ან ხუთი საყვარელი:

• ბჰაი დაია სინგჰ
• ბჰაი მუხამ სინგჰ
• ბჰაი საჰიბ სინგჰ
• ბაჰი დჰარამ სინგჰი
• ბჰაი ჰიმმატ სინგჰი

მან წამოიწყო ისინი, როგორც ხალსამ მათ ამრიტი ან უკვდავი ნექტარი დალევა და შემდეგ თავად წარუდგინა ინიცირებას სახელის აღებით სინგჰ . ხალსას შენახვა მოეთხოვებოდათ რწმენის ხუთი მუხლი და დაიცვან მკაცრი მოქცევის კოდექსი ოთხი ტაბუს თავიდან აცილებისას.

მეომარი

გობინდ რაი ადრეული ბავშვობიდან ეწეოდა საბრძოლო ვარჯიშს. მას ჰქონდა ბავშვის ზომის იარაღის არსენალი. მის თანამოაზრეებთან თამაშებმა იმიტირებული ბრძოლების სახე მიიღო. მამის მოწამეობრივი სიკვდილის შემდეგ გურუ გობინდ რაიმ აღმართა მცველი, ააგო ციხე და სამხედრო მანევრები. არაერთი მცირე კონფლიქტი წარმოიშვა ადგილობრივ მოწინააღმდეგეებთან მეზობელი სამეფოების წვრილმანი ეჭვიანობის გამო. ხალსას ორდენის დაარსების შემდეგ, გურუ გობინდ სინგმა ჩაატარა მთელი რიგი ძირითადი ბრძოლები, რათა დაეცვა თავისი სიქები და ანანდპური მუღალის ძალების თავდასხმისგან. მრავლობითი, გაბედული ხალსელი მეომრები ბოლო ამოსუნთქვამდე იცავდნენ თავიანთ ქონებას.

პოეტი

გურუ გობინდ სინგჰი ნაყოფიერად წერდა სირმურში ფორტ პაონტაში ყოფნისას. მან დაასრულა გურუ გრანტი , დაამატა მამის გურუ ტეგ ბაჰადარის კომპოზიციები, მაგრამ მათ შორის მხოლოდ ერთი საკუთარი. მისი დარჩენილი კომპოზიციები შედგენილია შიდასამ გრანტი. ჩნდება მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევრების ნაწილები ხუთ ლოცვაში , ან ბანიას სკა , სიქჰების ყოველდღიურად ლოცვის წიგნი , ძაფი და მოიცავს:

• იააპ საჰიბი,
• ტევ პრასად სვეიე
• აკალ უსტა

სხვა მნიშვნელოვანი სამუშაოებია:

• შაბად ჰაზარაი, რომელსაც ზოგიერთი სიქჰი თავისი ნიტნემით მოიცავს.
• ბიჭიტრა ნატაკი, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს მის ავტობიოგრაფიად.
• ჩანდი დი ვარ, ბრძოლის ამაღელვებელი აღწერა.

სიკვდილი და მემკვიდრეობა

ვაზირ ხანმა, სირჰინდის თანამდებობის პირმა, რომელმაც ბრძანა გურუ გობინდ სინგჰის უმცროსი ორი ვაჟის სიკვდილი, მოგვიანებით გაგზავნა მკვლელები გურუს მოსაკლავად. მათ გურუ ნანდედში იპოვეს და საღამოს ლოცვის შემდეგ თავს დაესხნენ, გულში ჩაარტყეს დანა. გურუ გობინდ სინგმა იბრძოდა და მოკლა თავისი თავდამსხმელი. სიქჰები მის დასახმარებლად მივარდნენ და მეორე კაცი მოკლეს. ჭრილობამ შეხორცება დაიწყო, მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ ხელახლა გაიხსნა, როდესაც გურუ ცდილობდა მშვილდის გამოყენებას. მიხვდა, რომ მისი აღსასრული დადგა, გურუ გობინდ სინგმა შეკრიბა თავისი სიქები და დაავალა, რომ გრანტის წერილი სამუდამოდ უნდა იყოს მათი შეუცვლელი გურუ და მეგზური.

მნიშვნელოვანი თარიღები და შესაბამისი მოვლენები

თარიღები შეესაბამება ნანაქშაჰი ფიქსირებული კალენდარი, თუ სხვაგვარად არ არის მითითებული ახ.წ., რომელიც წარმოადგენს გრიგორიანულ კალენდარს ანსვუძველესი ვიკრამ სამვატის კალენდარი.

• Დაბადების: პატნა - 1667 წლის 5 იანვარი (1966 წლის 22 დეკემბერი, იულიუსის კალენდარი). გუჯრი შობს გობინდ რაის, ხოლო მამამისი გურუ თეგ ბაჰადარი გასტროლებზეა.
• პანდიტების პეტიცია: ანანდპური - 1675 წლის 25 მაისი, ახ.წ. გობინდ რაი აღნიშნავს, რომ მისი მამა გურუ ტეგ ბაჰადარი ღირსია ჩაერიოს მოგოლებში ქაშმირი ბრაჰმანების სახელით.
• ინაუგურაცია: ანანდპური - 1675 წლის 8 ივლისი, ახალი წელთაღრიცხვით გურუ ტეგ ბაჰადარი ნიშნავს გობინდ რაის მე-10 გურუად და იღებს შვებულებას.
• მამის წამება: დელი - 1675 წლის 24 ნოემბერი. დაპატიმრების და დაპატიმრების შემდეგ, გურუ გობინდ რაის მამა, გურუ თეგ ბაჰადარი , მოღოლთა იმპერატორ აურანგზების ბრძანებით თავი მოკვეთეს.
• Ცოლები:
• *** ჯიტო ჰარი ჯასის ქალიშვილი ლაჰორის.
  ქორწინება - ანანდპური 23, ჰარი, SV წელი 1734, ან 21 ივნისი, 1677 წ.
  მონაწილეობა მიიღო პირველმა ამრიტის ცერემონია ვაისახი 1699 წ.
  სიკვდილი - ანანდპური 1700 წლის 5 დეკემბერს, ახ.წ. კრემირებულია ჰოლგარჰ ფორტთან აგამპურას მახლობლად. მემორიალი გურდვარა მატა ჯიტო ჯიში, გარშანკარის გზაზე, ანანდპურში.
• *** სუნდარი რამ სარანის ასული კუმარავ ხათრი და ახალი მოქცეული სიქი ბიჯვარიდან (თანამედროვე ჰოშიარპური, პენჯაბი)
  ქორწინება - ანანდპური 1684 წლის 4 აპრილს
  სიკვდილი - 1747 წლის ბოლოს დელიში. მემორიალი გურდვარა ბალა საჰიბში, ნიუ დელი.
• * საჰიბ დევიხალსის დედა
  დაბადება - როჰტასი ჯელუმიდან, პაკისტანი, 1738 წლის 18 კატაკში, SV წელი, ან 1681 წლის 1 ნოემბერს, ახ.წ. დედის ჯასდევისა და მამის, რამო ბუსი ა ხათრისთვის.
  ქორწინება ვაისახის 18, SV წელი 1757, ან 1701 წლის აპრილი.
  სიკვდილი: SV წელი 1804, ან 1747 წლის დასაწყისი დალიში. მემორიალი გურდვარა ბალა საჰიბში, ნიუ დელი.
• შთამომავლობა: გურუს ოთხი ვაჟი ჰყავს:
  მეუღლესთან სუნდარისთან ერთად:
  Ajit Singh - მეოთხე დღე Magh SV 1743 (1687 A.D.) სინათლის ნახევარში
• მეუღლე ჯიტოსთან ერთად:
  * Zorawar Singh - ჩეტის მეშვიდე სვ 1747 (1691 წ.)
• * ჯუჯარ სინგჰი - პირველი დღე მაგის ბნელ ნახევარში 1753 წ. (1697 წ.)
• ფატეჰ სინგჰი - ფაგანის მე-11 სვ 1755 (1699 წ.)
• დასამ გრანტი: პაონტა - აპრილი 1685 წ. გურუ ადგენს და ადგენს Dasam Granth-ს, როდესაც აგროვებს არმიას და ამზადებს თავის კაცებს იარაღში მდინარე იამუნას ნაპირებთან.
• ადრეული ბრძოლები :
  ბჰანგამი - 1688 წლის სექტემბერი.
• ნადაუნი - 1691 წლის მარტი ახ.წბაჩიტრა ნატაკი)
• ჰუსეინი - 1696 წლის 20 თებერვალი, ახ.წ.
• ინიცირება : ანანდპური - ვაისახი 1699 წლის 14 აპრილი. გურუ გობინდ რაი თავს წარუდგენს ახლად შექმნილ პანჯ პიარას ხალსას ორდენში დასაწყებად და იღებს სინგს სახელს.
• ანანპურის ბრძოლები - სამი ძირითადი კონფლიქტი ხდება 1701-1704 წლებში, რომელიც დასრულდა 1705 წლის ისტორიული მოვლენები :
  ანანპურის ალყა - 1705 წლის მაისი.
• ანანდპურის ევაკუაცია - 1705 წლის დეკემბერი.
• შვილებისა და დედის წამება :
• ჩამკაური - 1705 წლის 7 დეკემბერი, ახ.წ. აჯიტ სინგჰი და ჯუჯჰარ სინგჰ (*ზორავარი) ბრძოლაში ჩავარდნენ. გურუ გობინდ სინგს უბრძანებენ გაქცევა ჩამკაური .
• სირჰინდ ფათეჰგარი - 1705 წლის 12 დეკემბერი (13, Poh, 1762 წ.სვ) Zarowar Singh (* Jujhar) და Fateh Singh სიკვდილით დასაჯეს. მატა გუჯრი ციხეში კვდება.
• მუქცარის ბრძოლა : - 1705 წლის 29 დეკემბერი გურუ გობინდ სინგჰი ებრძვის მუღალებს. მაი ბჰაგო & მოწამე 40 განთავისუფლებული
• მკვლელობა : ნანდედი - 1708 წლის 7 ოქტომბერი. გურუ გობინდ სინგჰი აცხადებს გურუ გრანტ საჰიბს თავის მარადიულ მემკვიდრედ.

გამოქვეყნებული კვლევის მიხედვით:
* ისტორიკოსი, აურტურ მაკოლიფი
**Ისტორია სიქჰ გურუები გადაუყვასურჯიტ სინგ განდის მიერ
***სიქიზმის ენციკლოპედიაჰარბანს სინგის მიერ

მეტი:
ყველაფერი გურუ გობინდ სინგჰის მემკვიდრეობის შესახებ

(Sikhism.About.com არის About Group-ის ნაწილი. ხელახლა დაბეჭდვის მოთხოვნით აუცილებლად მიუთითეთ, ხართ თუ არა არაკომერციული ორგანიზაცია ან სკოლა.)