ᲨᲔᲘᲢᲧᲕᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲘ ᲐᲜᲒᲔᲚᲝᲖᲘᲡ ᲠᲐᲝᲓᲔᲜᲝᲑᲐ

დიდი შაბათი
კათოლიციზმი

დიდი შაბათი

დიდი შაბათი ფიქრისა და განახლების დღეა მთელ მსოფლიოში ქრისტიანებისთვის. ეს არის დღე დიდ პარასკევსა და აღდგომის კვირას შორის და ეს არის დრო, გავიხსენოთ იესო ქრისტეს სიკვდილი და მოველოდეთ მის აღდგომას.

რა ხდება დიდ შაბათს?

დიდ შაბათს ქრისტიანები თავიანთ ეკლესიებში სპეციალურ მსახურებას ესწრებიან. ეს მსახურებები ხშირად მოიცავს ბიბლიის კითხვებს, ლოცვებსა და საგალობლებს. ზოგიერთ ეკლესიას ასევე აქვს ა სიფხიზლე დიდ შაბათს, სადაც ხალხი იკრიბება საყურადღებოდ და წინა დღის მოვლენებზე დასაფიქრებლად.

დიდი შაბათის მნიშვნელობა

დიდი შაბათი არის დრო, როდესაც ქრისტიანებმა უნდა გაიხსენონ იესოს სიკვდილი და დაფიქრდნენ მისი სიცოცხლისა და სიკვდილის მნიშვნელობაზე. ეს ასევე არის მისი აღდგომის იმედისა და მარადიული სიცოცხლის აღთქმის აღნიშვნის დრო.

როგორ აღვნიშნოთ დიდი შაბათი

დიდი შაბათის აღნიშვნის მრავალი გზა არსებობს. აქ არის რამდენიმე იდეა:

  • დაესწარით ეკლესიის მსახურებას.
  • წაიკითხეთ ბიბლია და დაფიქრდით დიდი პარასკევის მოვლენებზე.
  • გაატარეთ დრო ლოცვასა და მედიტაციაში.
  • იმღერეთ საგალობლები და სადიდებელი სიმღერები.
  • სანთელი აანთეთ იესოს ხსოვნას.

დიდი შაბათი არის განსაკუთრებული დღე ქრისტიანებისთვის, რათა გაიხსენონ იესოს სიკვდილი და მოუთმენლად ელოდონ მის აღდგომას. ეს არის ფიქრისა და განახლების დღე და მარადიული სიცოცხლის იმედის აღნიშვნის დრო.

დიდი შაბათი არის დღე ქრისტიანულ ლიტურგიულ კალენდარში, რომელიც აღნიშნავს 40-საათიან სიფხიზლეს, რომელიც გამართეს იესო ქრისტეს მიმდევრებმა მისი სიკვდილისა და დაკრძალვის შემდეგ დიდ პარასკევს და მის აღდგომამდე. აღდგომა კვირა. დიდი შაბათი არის ბოლო დღე Მიავლინა და წმინდა კვირა და მესამე დღეს აღდგომის სამი დღე აღდგომის წინა სამი დღესასწაული, დიდი ხუთშაბათი , Კარგი პარასკევი და დიდ შაბათს.

დიდი შაბათის გასაღები

  • დიდი შაბათი არის დღე დიდ პარასკევსა და აღდგომის კვირას შორის კათოლიკურ ლიტურგიულ კალენდარში.
  • ეს დღე აღნიშნავს სიფხიზლეს, რომელიც ქრისტეს მიმდევრებმა გამართეს მისთვის მისი საფლავის გარეთ და ელოდნენ მის აღდგომას.
  • მარხვა არ არის საჭირო და ერთადერთი წირვა, რომელიც ტარდება არის სააღდგომო სიფხიზლე შაბათს მზის ჩასვლისას.

დიდი შაბათის დღესასწაული

დიდი შაბათი ყოველთვის არის დღე დიდ პარასკევსა და აღდგომის კვირას შორის. The აღდგომის თარიღი დაყენებულია საეკლესიო ცხრილებით, რომელიც აშენდა ნიკეის მსოფლიო კრებაზე (ახ. წ. 325 წ.), როგორც პირველი კვირა, რომელიც მოჰყვება პირველ სავსემთვარეობას გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ (გარკვეული კორექტირებით გრიგორიანული კალენდრით).

წმინდა შაბათი ბიბლიაში

ბიბლიის თანახმად, იესოს მიმდევრებმა და ოჯახმა საფლავის წინ გააღვიძეს და მის ნაწინასწარმეტყველებ აღდგომას ელოდნენ. ბიბლიური ცნობები სიფხიზლის შესახებ საკმაოდ მოკლეა, მაგრამ დაკრძალვის შესახებ ცნობებია მათე 27:45–57; მარკოზი 15:42–47; ლუკა 23:44–56; იოანე 19:38–42.

იოსებმა იყიდა სელის ქსოვილი, აიღო ცხედარი, შეახვია თეთრეულში და მოათავსა კლდეში ამოკვეთილ სამარხში. შემდეგ მან ქვა შემოაგორა საფლავის შესასვლელთან. მარიამ მაგდალინელმა და იოსების დედამ მარიამმა დაინახეს, სადაც დაასვენეს“. მარკოზი 15:46–47.

მასში პირდაპირი მითითებები არ არის კანონიკური ბიბლია რასაც იესო აკეთებდა, როცა მოციქულები და მისი ოჯახი ფხიზლდნენ, გარდა მისი ბოლო სიტყვებისა, რომელიც ქურდს ბარაბას მიმართა: „დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში“ (ლუკა 23:33–43). თუმცა, მოციქულთა სარწმუნოებისა და ათანასეს რწმენის ავტორები ამ დღეს მოიხსენიებენ, როგორც „ჯოჯოხეთის მძვინვარებას“, როდესაც მისი სიკვდილის შემდეგ ქრისტე ჯოჯოხეთში ჩავიდა, რათა გაეთავისუფლებინა ყველა სული, რომლებიც დაიღუპნენ სამყაროს დასაბამიდან და ნება მიეცით ხაფანგში ჩავარდნილ მართალ სულებს სამოთხეში მიაღწიონ.

„მაშინ გაუწოდა უფალმა ხელი და ანიშნა ჯვარი ადამსა და მის ყველა წმინდანს. და აიტაცა ადამს მისი მარჯვენა ხელი, ავიდა ჯოჯოხეთიდან და ღვთის ყველა წმინდანი გაჰყვა მას. ნიკოდემოსის სახარება 19:11–12

ისტორიები სათავეს იღებს აპოკრიფული ტექსტი' ნიკოდემოსის სახარება (ასევე ცნობილია როგორც „პილატეს საქმეები“ ან „პილატეს სახარება“), და მოხსენიებულია კანონიკურ ბიბლიაში რამდენიმე ადგილას, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი არის 1 პეტრე 3:19-20, როდესაც იესომ. წავიდა და გამოაცხადა ციხეში მყოფი სულები, რომლებიც ადრე არ ემორჩილებოდნენ, როცა ღმერთი მოთმინებით ელოდა ნოეს დღეებში“.

დიდი შაბათის აღნიშვნის ისტორია

II საუკუნეში ხალხი აბსოლუტურ მარხვას ატარებდა მთელი 40-საათიანი პერიოდის განმავლობაში დიდ პარასკევს დაღამებამდე (გაიხსენეს დრო, როდესაც ქრისტე ჯვრიდან ჩამოხსნეს და საფლავში დაკრძალეს) და აღდგომის კვირას გათენებამდე (როცა ქრისტე აღდგა). .

IV საუკუნეში კონსტანტინეს სამეფოში, აღდგომის სიფხიზლის ღამე იწყებოდა შაბათს შებინდებისას, „ახალი ცეცხლის“ დანთებით, მათ შორის დიდი რაოდენობით ნათურებითა და სანთლებით და სააღდგომო სანთლით. სააღდგომო სანთელი ძალიან დიდია, დამზადებულია ფუტკრისგან და ფიქსირდება ამ მიზნით შექმნილ დიდ სასანთლეში; ის კვლავ დიდ შაბათის მსახურების მნიშვნელოვანი ნაწილია.

დიდი შაბათის მარხვის ისტორია საუკუნეების მანძილზე იცვლებოდა. როგორც კათოლიკური ენციკლოპედია აღნიშნავს, რომ ადრეულ ეკლესიაში ეს იყო ერთადერთი შაბათი, როდესაც მარხვა იყო ნებადართული. მარხვა არის მონანიების ნიშანი, მაგრამ Კარგი პარასკევი ქრისტემ თავისი სისხლით გადაიხადა თავისი მიმდევრების ცოდვების ვალი და, შესაბამისად, ხალხს არაფერი ჰქონდა მოსანანიებელი. ამრიგად, მრავალი საუკუნის განმავლობაში ქრისტიანები შაბათსაც და კვირასაც თვლიდნენ, როგორც დღეებს, რომლებშიც მარხვა იყო აკრძალული. ეს პრაქტიკა ჯერ კიდევ ასახულია აღმოსავლელ კათოლიკოსთა მარხვის დისციპლინებში და აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიები , რომლებიც მცირედ ამსუბუქებენ მათ მარხვას შაბათს და კვირას.

აღდგომის წირვა

ადრეულ ეკლესიაში ქრისტიანები დიდი შაბათის შუადღეს იკრიბებოდნენ, რათა ლოცულობდნენ და წირვა-ლოცვას აძლევდნენ ნათლობის საიდუმლო კატეკუმენებზე - ქრისტიანობაზე მოქცეულები, რომლებმაც დიდი მარხვა გაატარეს ეკლესიაში მიღებისთვის ემზადებაში. როგორც კათოლიკური ენციკლოპედია აღნიშნავს, ადრეულ ეკლესიაში „დიდი შაბათი და სიფხიზლე სულთმოფენობა ეს იყო ერთადერთი დღე, როდესაც ნათლობა აღესრულებოდა“. ეს სიფხიზლე მთელი ღამე გაგრძელდა აღდგომის კვირას გათენებამდე, როცა ალილუია მარხვის დასაწყისიდან პირველად იმღერეს და მორწმუნეებმა, მათ შორის ახლადმონათლულებმა, ზიარებით დაარღვიეს 40-საათიანი მარხვა.

შუა საუკუნეებში, დაახლოებით VIII საუკუნიდან დაწყებული, სააღდგომო სიფხიზლის ცერემონიები, განსაკუთრებით ახალი ცეცხლის კურთხევა და აღდგომის სანთლის დანთება, უფრო ადრე და ადრე დაიწყო. საბოლოოდ, ეს ცერემონიები შესრულდა დიდ შაბათს დილით. მთელი დიდი შაბათი, თავდაპირველად ჯვარცმული ქრისტეს გლოვის დღე და მისი აღდგომის მოლოდინი, ახლა მხოლოდ აღდგომის სიფხიზლის მოლოდინად იქცა.

მე-20 საუკუნის რეფორმები

1956 წელს საღვთო კვირის ლიტურგიების რეფორმით, ეს ცერემონიები დაუბრუნდა თავად აღდგომის სიფხიზლეს, ანუ დიდ შაბათს მზის ჩასვლის შემდეგ აღმართულ წირვას და ამგვარად აღდგა დიდი შაბათის პირვანდელი ხასიათი.

მარხვის წესის გადახედვამდე და თავშეკავება 1969 წელს დიდი შაბათის დილას გაგრძელდა მკაცრი მარხვა და თავშეკავება, რითაც მორწმუნეებს შეახსენა დღის მწუხარება და მოამზადა ისინი აღდგომის დღესასწაულისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ დიდ შაბათს დილით მარხვა და თავშეკავება აღარ არის საჭირო, ამ სამარხვო დისციპლინების პრაქტიკა მაინც კარგი საშუალებაა ამ წმინდა დღის აღსანიშნავად.

როგორც დიდ პარასკევს, თანამედროვე ეკლესია არ გვთავაზობს მესა დიდ შაბათს. აღდგომის წირვა, რომელიც ტარდება დიდ შაბათს მზის ჩასვლის შემდეგ, სათანადოდ აღდგომის კვირას მიეკუთვნება, ვინაიდან ლიტურგიულად ყოველი დღე იწყება წინა დღის ჩასვლისას. ამიტომ შაბათის სიფხიზლეს შეუძლია შეასრულოს მრევლი. საკვირაო მოვალეობა . დიდი პარასკევისგან განსხვავებით, როცა წმინდა ზიარება ნაწილდება შუადღის ლიტურგიაზე, ქრისტეს ვნების აღსანიშნავად, დიდ შაბათს ევქარისტია ეძლევა მხოლოდ მორწმუნეებს როგორცმოგზაურობა- ეს არის მხოლოდ მათთვის, ვინც სიკვდილის საფრთხის წინაშე დგას, რათა მოამზადონ თავიანთი სულები მომავალი ცხოვრების მოგზაურობისთვის.

თანამედროვე სააღდგომო მესა ხშირად იწყება ეკლესიის გარეთ, ნახშირის მწვერვალთან ახლოს, რომელიც წარმოადგენს პირველ სიფხიზლეს. შემდეგ მღვდელი მორწმუნეებს ეკლესიაში შეჰყავს, სადაც აანთებენ სააღდგომო სანთელს და წირვა-ლოცვას ატარებენ.

სხვა ქრისტიანული წმინდა შაბათები

კათოლიკეები არ არიან ერთადერთი ქრისტიანული სექტა, რომელიც აღნიშნავს შაბათს დიდ პარასკევსა და აღდგომას შორის. აქ არის რამდენიმე ძირითადი ქრისტიანული სექტა მსოფლიოში და როგორ იცავენ ისინი ჩვეულებას.

  • პროტესტანტული ეკლესიები, როგორიცაა მეთოდისტები და ლუთერანები და ქრისტეს გაერთიანებული ეკლესია, დიდ შაბათს განიხილავენ, როგორც დიდ პარასკევსა და აღდგომის მსახურებებს შორის ფიქრის დღე - როგორც წესი, სპეციალური მსახურებები არ ტარდება.
  • პრაქტიკოსი მორმონები (უკანასკნელი დღის წმინდანების ეკლესია) ატარებენ სიფხიზლეს შაბათს ღამით, რომლის დროსაც ხალხი იკრიბება ეკლესიის გარეთ, ამზადებს ცეცხლს და შემდეგ ერთად ანთებს სანთლებს ეკლესიაში შესვლამდე.
  • აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიები იზეიმეთ დიდი და წმინდა შაბათი, ანუ წმინდა შაბათი, ამ დღეს ზოგიერთი მრევლი ესწრება სადღესასწაულო წირვას და უსმენს წმინდა ბასილის ლიტურგიას.
  • რუსი მართლმადიდებელი ეკლესიები აღნიშნავენ დიდ შაბათს, როგორც ერთკვირიანი დიდი და წმინდა კვირის ნაწილი, რომელიც იწყება ბზობის კვირას. შაბათი მარხვის ბოლო დღეა, დღესასწაულები კი მარხვას არღვევენ და საეკლესიო მსახურებას ესწრებიან.

წყაროები

^