ნიჩირენის ბუდიზმი: მიმოხილვა

ნიჩირენის ბუდიზმი არის მაჰაიანა ბუდიზმის ფორმა, რომელიც წარმოიშვა იაპონიაში მე-13 საუკუნეში. იგი ეფუძნება ბუდისტი ბერის ნიჩირენის სწავლებას და ახასიათებს მისი აქცენტი ლოტუს სუტრაზე. ნიჩირენის ბუდიზმის ძირითადი რწმენა მდგომარეობს იმაში, რომ ყველა ადამიანს აქვს განმანათლებლობის მიღწევის პოტენციალი და რომ მანტრას 'Nam Myoho Renge Kyo' გალობა დაეხმარება მათ ამის გაკეთებაში.

ლოტუს სუტრა

ლოტუს სუტრა ნიჩირენის ბუდიზმის მთავარი ტექსტია. ითვლება, რომ ის შეიცავს ბუდას არსებით სწავლებებს და არის ნიჩირენის სწავლების საფუძველი. სუტრა ორ ნაწილად იყოფა: თეორიულ და პრაქტიკულ ნაწილად. თეორიული ნაწილი განმარტავს რეალობის ბუნებას და განმანათლებლობისკენ მიმავალ გზას, ხოლო პრაქტიკული ნაწილი ასახავს პრაქტიკებსა და რიტუალებს, რომლებიც უნდა დაიცვან.

ნიჩირენის ბუდიზმის სამი სვეტი

ნიჩირენის ბუდიზმი ეფუძნება სამ ძირითად პრინციპს: რწმენას, პრაქტიკას და სწავლას. პირველი საყრდენი, რწმენა, არის რწმენა, რომ მანტრას 'Nam Myoho Renge Kyo' გალობა გამოიწვევს განმანათლებლობას. მეორე საყრდენი, პრაქტიკა, გულისხმობს მანტრის ყოველდღიურ გალობას და სხვა რიტუალების შესრულებას. მესამე საყრდენი, შესწავლა, მოიცავს ლოტუს სუტრას და სხვა ბუდისტური ტექსტების შესწავლას.

ნიჩირენის ბუდიზმის სარგებელი

ნიჩირენის ბუდიზმი ბევრ სარგებელს სთავაზობს თავის პრაქტიკოსებს. ის უზრუნველყოფს გზას განმანათლებლობისკენ, ასევე შინაგანი სიმშვიდისა და ჰარმონიის განცდას. ის ასევე მოუწოდებს თავის მიმდევრებს, ყურადღება მიაქციონ თავიანთ აზრებს და მოქმედებებს და იცხოვრონ ბუდისტური პრინციპების შესაბამისად. და ბოლოს, ის უზრუნველყოფს თანამოაზრე ადამიანების მხარდამჭერ საზოგადოებას, რომლებსაც შეუძლიათ ერთმანეთის დახმარება სულიერ მოგზაურობაში.

ნიჩირენის ბუდიზმი არის მაჰაიანა ბუდიზმის უნიკალური ფორმა, რომელიც ხაზს უსვამს რწმენისა და პრაქტიკის ძალას. მისი სწავლებით, პრაქტიკოსებს შეუძლიათ უფრო ღრმად გაიგონ რეალობის ბუნება და განმანათლებლობისკენ მიმავალი გზა. რწმენის, პრაქტიკისა და შესწავლის სამი საყრდენის მიყოლებით, პრაქტიკოსებს შეუძლიათ განიცადონ ნიჩირენის ბუდიზმის მრავალი სარგებელი.

განსხვავებების მიუხედავად, ბუდიზმის სკოლების უმეტესობა პატივს სცემს ერთმანეთს, როგორც მოქმედს. გავრცელებულია შეთანხმება, რომ ნებისმიერი სკოლა, რომლის სწავლებაც შეესაბამება ოთხი დჰარმა ბეჭედი შეიძლება ეწოდოს ბუდისტი. თუმცა, ნიჩირენის ბუდიზმი დაფუძნებული იყო რწმენით, რომ ბუდას ჭეშმარიტი სწავლებები მხოლოდ ლოტუს სუტრა . ნიჩერენული ბუდიზმი ეფუძნება ბორბლის მესამე შემობრუნებას თავისი რწმენით ბუდა-ბუნებისადმი და ამ სიცოცხლეში განთავისუფლების შესაძლებლობით და ამით მსგავსია მაჰაიანას. თუმცა, ნიჩერენი ინარჩუნებს მტკიცე უარყოფას ბუდიზმის სხვა სკოლების მიმართ და ამაში უნიკალურია ტოლერანტობის ნაკლებობით.

ნიჩირენი, დამფუძნებელი

ნიჩირენი (1222-1282) იყო იაპონელი ტენდაის მღვდელი, რომელმაც დაიჯერა, რომ ლოტუს სუტრა წარმოადგენს ბუდას ყველა ჭეშმარიტ სწავლებას. მას ასევე სჯეროდა, რომ ბუდას სწავლებები გადაგვარების დროში შევიდა. ამ მიზეზით, ის გრძნობდა, რომ ადამიანებს უნდა ესწავლებინათ მარტივი და პირდაპირი საშუალებებით და არა რთული დოქტრინებითა და მკაცრი სამონასტრო პრაქტიკით. ნიჩირენმა შეაგროვა ლოტუს სუტრას სწავლებებიდაიმოკუ, რაც პრაქტიკაა გალობა ფრაზაNam Myoho Renge Kyo, 'ლოტუს სუტრას მისტიკური კანონისადმი ერთგულება'. ნიჩირენი ასწავლიდა, რომ ყოველდღიური დაიმოკუ საშუალებას აძლევს ადამიანს გააცნობიეროს განმანათლებლობა ამ ცხოვრებაში - რწმენა, რომელიც ნიჩერენის პრაქტიკას ამსგავსებს მანჰაიანას ტანტრიკულ სკოლებს.

თუმცა, ნიჩირენს ასევე სჯეროდა, რომ ბუდიზმის სხვა სექტები იაპონიაში, კერძოდ, შინგონი , სუფთა მიწა და ზენი - გახრწნილები იყვნენ და აღარ ასწავლიდნენ ჭეშმარიტ დჰარმას. მის ერთ-ერთ ადრეულ ნარკვევში,სამართლიანობის დამკვიდრება და ქვეყნის უსაფრთხოებამან დაადანაშაულა მიწისძვრების, ქარიშხლებისა და შიმშილობის სერია ამ 'ცრუ' სკოლებს. ბუდამ იაპონიიდან მფარველობა უნდა წაიღო, თქვა მან. მხოლოდ ის პრაქტიკა, რომელიც მან ნიჩირენმა დანიშნა, დააბრუნებდა ბუდას კეთილგანწყობას.

ნიჩირენმა დაიჯერა, რომ მისი მისია იყო იაპონიიდან ჭეშმარიტი ბუდიზმის გავრცელების გზა მთელ მსოფლიოში. მისი ზოგიერთი მიმდევარი დღეს მას თვლის ბუდად, რომლის სწავლებები უპირატესია ისტორიული ბუდას სწავლებებზე.

ნიჩირენის ბუდიზმის რიტუალური პრაქტიკა

დაიმოკუ: მანტრის ყოველდღიური გალობაNam Myoho Renge Kyo, ან ხანდახანNamu Myoho Renge Kyo. ზოგიერთი ნიჩირენის ბუდისტი იმეორებს გალობას ფიქსირებული რაოდენობის ჯერ, ითვლის მალას ან როზარიას. სხვები გალობენ გარკვეული დროის განმავლობაში. მაგალითად, ნიჩირენის ბუდისტმა შეიძლება გამოყოს თხუთმეტი წუთი დილით და საღამოს დაიმოკუსთვის. მანტრა იმღერა რიტმულად მედიტაციური ფოკუსით.

გოჰონზონი: ნიჩირენის მიერ შექმნილი მანდალა, რომელიც წარმოადგენს ბუდა-ბუნება და რომელიც თაყვანისცემის ობიექტია. გოჰონზონი ხშირად იწერება ჩამოკიდებულ გრაგნილზე და ინახება საკურთხევლის ცენტრში. დაი-გოჰონზონი არის კონკრეტული გოჰონზონი, რომელიც, სავარაუდოდ, ნიჩირენის ხელშია და დაცულია ტაისეკიჯიში, ნიჩირენ შოშუს მთავარ ტაძარში იაპონიაში. თუმცა, დაი-გოჰონზონი არ არის აღიარებული ავთენტურად ნიჩირენის ყველა სკოლის მიერ.

გონგიო: ნიჩირენის ბუდიზმში გონგიო აღნიშნავს ლოტუს სუტრას ზოგიერთი ნაწილის გალობას ოფიციალურ მსახურებაში. სუტრას ზუსტი მონაკვეთები, რომლებიც იგალობება, განსხვავდება სექტის მიხედვით.

კაიდანი: კაიდანი არის ხელდასხმის წმინდა ადგილი ან ინსტიტუციური ხელისუფლების ადგილი. ქაიდანის ზუსტი მნიშვნელობა ნიჩირენის ბუდიზმში არის დოქტრინული უთანხმოების წერტილი. კაიდანი შეიძლება იყოს ადგილი, საიდანაც ჭეშმარიტი ბუდიზმი გავრცელდება მსოფლიოში, რომელიც შეიძლება იყოს მთელი იაპონია. ან, ქაიდანი შეიძლება იყოს იქ, სადაც ნიჩირენის ბუდიზმი გულწრფელად არის პრაქტიკული.

დღეს ბუდიზმის მრავალი სკოლა დაფუძნებულია ნიჩირენის სწავლებაზე. ეს არის ყველაზე გამორჩეული:

ნიჩირენ შუ

ნიჩირენ შუ ('ნიჩირენის სკოლა' ან 'ნიჩირენის რწმენა') არის ნიჩირენის ბუდიზმის უძველესი სკოლა და ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მეინსტრიმად. ის ნაკლებად გამომრიცხავია, ვიდრე ზოგიერთი სხვა სექტა, რადგან ის ცნობს ისტორიულ ბუდას, როგორც ამ ეპოქის უზენაეს ბუდას და თვლის, რომ ნიჩირენი არის მღვდელი და არა უზენაესი ბუდა. Nichiren Shu ბუდისტები სწავლობენ ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება და შეინარჩუნოს ბუდიზმის სხვა სკოლებისთვის საერთო პრაქტიკა, მაგ თავშესაფარი .

ნიჩერენის მთავარი ტაძარი, მთა მინობუ, ახლა არის ნიჩირენ შუს მთავარი ტაძარი.

ნიჩირენ შოშუ

ნიჩირენ შოშუ ('True School of Nichiren') დააარსა ნიჩირენის მოწაფემ, სახელად ნიკო. ნიჩირენ შოშუ თავს ნიჩირენის ბუდიზმის ერთადერთ ავთენტურ სკოლად თვლის. ნიჩირენ შოშუს მიმდევრები თვლიან, რომ ნიჩირენმა შეცვალა ისტორიული ბუდა, როგორც ჩვენი დროის ერთი ჭეშმარიტი ბუდა. დაი-გოჰონზონი ძალიან პატივს სცემენ და ინახება მთავარ ტაძარში, ტაისეკიჯიში.

ნიჩირენ შოშუს მიყოლა სამი ელემენტია. პირველი არის აბსოლუტური ნდობა გოჰონზონისა და ნიჩირენის სწავლებების მიმართ. მეორე არის გონგიოსა და დაიმოკუს გულწრფელი პრაქტიკა. მესამე არის ნიჩირენის ნაწერების შესწავლა.

რისშო-კოსეი-კაი

1920-იან წლებში ნიჩირენ შუდან გაჩნდა ახალი მოძრაობა სახელად Reiyu-kai, რომელიც ასწავლიდა ნიჩირენის ბუდიზმისა და წინაპრების თაყვანისცემის ერთობლიობას. რისშო-კოსეი-კაი ('საზოგადოება სამართლიანობისა და მეგობრული ურთიერთობების დამყარებისთვის') არის საერო ორგანიზაცია, რომელიც დაშორდა რეიუ-კაის 1938 წელს. რიშო-კოსეი-კაის უნიკალური პრაქტიკა არისჰოზა, ან „თანაგრძნობის წრე“, რომელშიც წევრები სხედან წრეში, რათა გაუზიარონ და განიხილონ პრობლემები და როგორ გამოიყენონ ბუდას სწავლებები მათ გადასაჭრელად.

სოკა-გაკაი

სოკა-გაკაი, „ღირებულებების შექმნის საზოგადოება“, დაარსდა 1930 წელს, როგორც ნიჩირენ შოშუს საგანმანათლებლო ორგანიზაცია. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ორგანიზაცია სწრაფად გაფართოვდა. დღესSoka Gakkai International (SGI)აცხადებს 12 მილიონ წევრს 120 ქვეყანაში.

SGI-ს ჰქონდა თავისი პრობლემები დაპირისპირებასთან დაკავშირებით. ამჟამინდელი პრეზიდენტი, დაისაკუ იკედა, დაუპირისპირდა ნიჩირენ შოშუს სამღვდელოებას ლიდერობისა და დოქტრინალური საკითხების გამო, რის შედეგადაც 1991 წელს იკედას განკვეთა და SGI და ნიჩირენ შოშუს განცალკევება მოხდა. მიუხედავად ამისა, SGI რჩება ენერგიულ ორგანიზაციად, რომელიც ეძღვნება ნიჩირენის ბუდისტურ პრაქტიკას, ადამიანთა გაძლიერებას და მსოფლიო მშვიდობას.