ბუდას ბუნება
ბუდას ბუნება უძველესი კონცეფციაა, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში არსებობს. ეს ბუდიზმის ფუნდამენტური ასპექტია და მას ხშირად მოიხსენიებენ როგორც პიროვნების „ნამდვილ მეს“ ან „ნამდვილ ბუნებას“. ითვლება, რომ ყველა ცოცხალი არსება ფლობს ამ შინაგან ბუნებას და ეს არის მთელი სიბრძნისა და თანაგრძნობის წყარო.
ბუდას ბუნების ბუნება
ნათქვამია, რომ ბუდა ბუნება არის თანდაყოლილი თვისება, რომელიც არის ყველა ცოცხალ არსებაში. ეს არის მთელი სიბრძნისა და თანაგრძნობის წყარო და არის განმანათლებლობის არსი. ეს არის ბუდისტური პრაქტიკის საბოლოო მიზანი და არის მშვიდობისა და სიხარულის საბოლოო წყარო.
ბუდას ბუნების სარგებელი
ბუდას ბუნების კულტივირების პრაქტიკას შეუძლია მრავალი სარგებელი მოიტანოს, მათ შორის:
- Შინაგანი მშვიდობა: ბუდას ბუნების კულტივირება დაგეხმარებათ შინაგანი სიმშვიდისა და კმაყოფილების მოტანაში.
- Თანაგრძნობა: ბუდას ბუნების კულტივირება ხელს შეუწყობს საკუთარი თავის და სხვების მიმართ თანაგრძნობისა და გაგების განვითარებას.
- სიცხადე: ბუდას ბუნების კულტივირებას შეუძლია დაეხმაროს ადამიანის ცხოვრებაში სიცხადისა და გამჭრიახობის მოპოვებაში.
- ბედნიერება: ბუდას ბუნების კულტივირება დაგეხმარებათ სიხარულისა და ბედნიერების მოტანაში ადამიანის ცხოვრებაში.
ბუდას ბუნება არის ძლიერი კონცეფცია, რომელსაც შეუძლია მრავალი სარგებელი მოუტანოს მათ, ვინც მას იყენებს. ეს ბუდისტური პრაქტიკის განუყოფელი ნაწილია და შეუძლია შინაგანი სიმშვიდის, სიცხადისა და სიხარულის შემოტანას ადამიანის ცხოვრებაში.
ბუდას ბუნება არის ტერმინი, რომელიც ხშირად გამოიყენება მაჰაიანა ბუდიზმი ამის განსაზღვრა ადვილი არ არის. დაბნეულობას რომ დაემატოს, იმის გაგება, თუ რა არის ეს, განსხვავდება სკოლიდან სკოლამდე.
ძირითადად, ბუდას ბუნება არის ყველა არსების ფუნდამენტური ბუნება. ამ ფუნდამენტური ბუნების ნაწილია პრინციპი, რომელიც ყველა არსებას შეუძლია გააცნობიეროს განმანათლებლობა . ამ ძირითადი განმარტების მიღმა, შეგიძლიათ იპოვოთ ყველანაირი კომენტარი და თეორია და დოქტრინა ბუდას ბუნების შესახებ, რომლებიც შეიძლება უფრო რთული გასაგები იყოს. ეს იმიტომ ხდება, რომ ბუდას ბუნება არ არის საგნების ჩვენი ჩვეულებრივი, კონცეპტუალური გაგების ნაწილი და ენა არ მუშაობს კარგად მის ასახსნელად.
ეს სტატია არის ბუდას ბუნების დამწყებთათვის შესავალი.
ბუდას ბუნების დოქტრინის წარმოშობა
ბუდას ბუნების დოქტრინის წარმოშობა შეიძლება მივაკვლიოთ იმას, რაც ისტორიულმა ბუდამ თქვა, როგორც ეს ჩაწერილია აი ჩვენ მივდივართ (პაბჰასარა სუტა, ანგუტარა ნიკაია 1.49-52):
„ნათელი, ბერებო, არის გონება. და იბილწება შემომავალი სიბინძურეებით. უინსტრუქციული ადამიანი ვერ ამჩნევს ამას, როგორც რეალურად არის, რის გამოც მე გეუბნებით, რომ - უინსტრუქციული წისქვილის ადამიანისთვის - არ არსებობს გონების განვითარება.
„ნათელი, ბერებო, არის გონება. და ის თავისუფლდება შემომავალი სიბინძურეებისგან. კეთილშობილთა კარგად დასწავლული მოწაფე ხედავს იმას, რაც რეალურად არის, ამიტომ გეუბნებით, რომ - კეთილშობილთა კარგად დასწავლული მოწაფესთვის - არის გონების განვითარება.'[ თანასარო ბჰიკხუს თარგმანი ]
ამ პასაჟმა წარმოშვა მრავალი თეორია და ინტერპრეტაცია ადრეული ბუდიზმში. მონასტრები და მეცნიერები ასევე იბრძოდნენ კითხვების შესახებ ანატტა , არ არის საკუთარი თავი და როგორ შეიძლებოდა არასაკუთარი თავის ხელახლა დაბადება, გავლენა მოახდინა კარმა ან გახდი ბუდა. მანათობელი გონება, რომელიც იმყოფება, იცის თუ არა ამის შესახებ, პასუხი გასცა.
თერავადა ბუდიზმი არ შეიმუშავა დოქტრინა ბუდას ბუნების შესახებ. თუმცა, ბუდიზმის სხვა ადრეულმა სკოლებმა დაიწყეს მანათობელი გონების აღწერა, როგორც დახვეწილი, ძირითადი ცნობიერება, რომელიც იმყოფება ყველა მგრძნობიარე არსებაში, ან როგორც განმანათლებლობის პოტენციალი, რომელიც ყველგან არის გავრცელებული.
ბუდას ბუნება ჩინეთში და ტიბეტში
მე-5 საუკუნეში სანსკრიტიდან ჩინურად ითარგმნა ტექსტი, სახელად მაჰაიანა მაჰაპარინირვანა სუტრა - ან ნირვანა სუტრა. ნირვანა სუტრა არის სამი მაჰაიანა სუტრადან ერთ-ერთი, რომლებიც ქმნიან კრებულს სახელწოდებით Tathagatagarbha („ბუდას საშვილოსნო“) სუტრა. დღეს ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ეს ტექსტები შემუშავებულია ადრინდელი მაჰასანგიკას ტექსტებიდან. მაჰასანგიკა იყო ბუდიზმის ადრეული სექტა, რომელიც წარმოიშვა ძვ. წ. IV საუკუნეში და რომელიც იყო მაჰაიანას მნიშვნელოვანი წინამორბედი.
Tathagatagarbha sutras მიეწერება სრულად განვითარებული დოქტრინის წარმოჩენასბუდა დათუ,ან ბუდას ბუნება. ნირვანა სუტრა, განსაკუთრებით, უდიდესი გავლენით იყო ბუდიზმის განვითარება ჩინეთში . ბუდას ბუნება რჩება აუცილებელ სწავლებად მაჰაიანა ბუდიზმის რამდენიმე სკოლაში, რომლებიც გაჩნდა ჩინეთში, მაგ. ტიენ ტაი და ჩანი (ზენი) .
ტატაგატაგარბას სუტრას ნაწილი მაინც ითარგმნა ტიბეტურ ენაზე, ალბათ მე-8 საუკუნის ბოლოს. ბუდას ბუნება მნიშვნელოვანი სწავლებაა ტიბეტურ ბუდიზმში, თუმცა სხვადასხვა ტიბეტური ბუდიზმის სკოლები მთლად არ ვეთანხმები რა არის. მაგალითად, საკია და ნინგმა სკოლები ხაზს უსვამენ, რომ ბუდას ბუნება არის გონების არსებითი ბუნება, ხოლო გელუგპა მას უფრო მეტად განიხილავს, როგორც პოტენციალს გონებაში.
გაითვალისწინეთ, რომ „ტატაგატაგარბა“ ზოგჯერ ჩნდება ტექსტებში, როგორც ბუდას ბუნების სინონიმი, თუმცა ეს არ ნიშნავს ზუსტად იგივეს.
ბუდას ბუნება არის საკუთარი თავი?
ზოგჯერ ბუდას ბუნებას აღწერენ, როგორც 'ნამდვილ მე' ან 'ორიგინალურ მე'. და ზოგჯერ ამბობენ, რომ ყველას აქვს ბუდას ბუნება. ეს არ არის არასწორი. მაგრამ ხანდახან ადამიანები ესმენენ ამას და წარმოიდგენენ, რომ ბუდას ბუნება არის რაღაც სულის მსგავსი, ან რაიმე ატრიბუტი, რომელსაც ჩვენ ვფლობთ, როგორიცაა ინტელექტი ან ცუდი ხასიათი. ეს არ არის სწორი შეხედულება.
„მე და ჩემი ბუდას ბუნების“ დიქოტომიის განადგურება, როგორც ჩანს, არის ცნობილი დიალოგი ჩანის ოსტატ ჩაო-ჩოუ ცუნ-შენს (778-897) და ბერს შორის, რომელიც დაინტერესდა, აქვს თუ არა ძაღლს ბუდას ბუნება. ჩაო-ჩოუს პასუხი – მუ (არა, ანარ აქვს) განიხილება როგორც ა კოანი ზენის სტუდენტების თაობების მიერ.
ეიჰეი დოგენი (1200-1253) 'გააკეთა აპარადიგმის ცვლაროდესაც მან Nirvana Sutra-ს ჩინურ ვერსიაში გადმოცემული ფრაზა თარგმნა სიტყვიდან „ყველა გრძნობიერ არსებას აქვს ბუდას ბუნება“ „ყველა არსებული ბუდას ბუნებაა“, წერდა ბუდისტი მეცნიერი პაულა არაი.ზენის სახლში მოყვანა, იაპონელი ქალების რიტუალების სამკურნალო გული. უფრო მეტიც, გამოკვეთილი ზმნის ამოღებით მთელი ფრაზა ხდება აქტივობა. ამ გრამატიკული ცვლილების შედეგები კვლავ ჟღერს. ზოგს შეუძლია ამ ნაბიჯის ინტერპრეტაცია, როგორც არადუალისტური ფილოსოფიის ლოგიკური დასკვნა.'
ძალიან მარტივად, დოგენის აზრი ის არის, რომ ბუდას ბუნება ჩვენ არ არისაქვს, ეს არის ის, რაც ჩვენარიან. და ეს რაღაც, რაც ჩვენ ვართ, არის აქტივობა ან პროცესი, რომელიც მოიცავს ყველა არსებას. დოგენმა ასევე ხაზი გაუსვა ამას პრაქტიკა ეს არ არის ის, რაც გვაძლევს განმანათლებლობას, არამედ არის ჩვენი უკვე განათლებული ბუნების, ანუ ბუდას ბუნების აქტივობა.
მოდით დავუბრუნდეთ მანათობელი გონების თავდაპირველ იდეას, რომელიც ყოველთვის არსებობს, მიუხედავად იმისა, ვაცნობიერებთ თუ არა ამას. ტიბეტელმა მასწავლებელმა ძოგჩენ პონლოპ რინპოჩემ ბუდას ბუნება ასე აღწერა:
ჩვენი ფუნდამენტური ბუნება არის ცნობიერების მანათობელი სივრცე, რომელიც სცილდება ყოველგვარ კონცეპტუალურ ფაბრიკაციას და სრულიად თავისუფალია აზრების მოძრაობისგან. ეს არის უზენაესი და განუზომელი თვისებებით დაჯილდოებული სიცარიელის და სიცხადის, სივრცისა და გასხივოსნებული ცნობიერების კავშირი. სიცარიელის ამ ძირითადი ბუნებიდან ყველაფერი გამოიხატება; აქედან ყველაფერი წარმოიქმნება და ვლინდება“.
ამის გადმოცემის კიდევ ერთი გზაა იმის თქმა, რომ ბუდას ბუნება არის „რაღაც“ რაც შენ ხარ, ყველა არსებასთან ერთად. და ეს 'რაღაც' უკვე განათლებულია. იმის გამო, რომ არსებები ეყრდნობიან ცრუ წარმოდგენას სასრული მე-ს შესახებ, ყველასგან განცალკევებული, ისინი არ განიცდიან საკუთარ თავს ბუდაებად. მაგრამ როდესაც არსებები განმარტავენ თავიანთი არსებობის ბუნებას, ისინი განიცდიან ბუდას ბუნებას, რომელიც ყოველთვის იქ იყო.
თუ ამ ახსნის თავიდან გაგება რთულია, ნუ იმედგაცრუებთ. უმჯობესია არ სცადოთ „გაერკვია“. ამის ნაცვლად, იყავით ღია და მიეცით საშუალება, რომ თავად განმარტოს.
