Lotus Sutra-ს მიმოხილვა

The ლოტუს სუტრა არის მნიშვნელოვანი მაჰაიანა ბუდისტური წერილი, რომელიც ფართოდ არის შესწავლილი და პატივს სცემენ აღმოსავლეთ აზიაში. ითვლება, რომ იგი დაიწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში და შედგება ბუდას მიერ წარმოთქმული დისკურსების კრებულისგან. სუტრა დაყოფილია 28 თავად, რომელთაგან თითოეული შეიცავს სწავლებებს განმანათლებლობის გზაზე.

სუტრას მთავარი თემა არის ის ერთი მანქანა , რაც არის იდეა, რომ ყველა არსებას შეუძლია მიაღწიოს განმანათლებლობას, მიუხედავად მათი წარმოშობისა და სულიერი განვითარების დონისა. სუტრა ასევე ხაზს უსვამს მნიშვნელობას თანაგრძნობა და სიბრძნე განმანათლებლობის მიღწევაში.

ლოტუს სუტრა ითვლება მაჰაიანას ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან წერილად და ხშირად გამოიყენება მედიტაციისა და ჭვრეტის საფუძვლად. იგი ასევე გამოიყენება როგორც ბუდისტური ხელოვნებისა და ლიტერატურის შთაგონების წყარო.

სუტრა ფართოდ არის შესწავლილი და პატივს სცემენ აღმოსავლეთ აზიაში და მისმა სწავლებებმა გავლენა მოახდინა სხვადასხვა ბუდისტური სკოლებისა და სექტების განვითარებაზე. ის ასევე არის ბუდისტური ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე თარგმნილი ნაწარმოები, თარგმნილია სხვადასხვა ენაზე, მათ შორის ინგლისურ, ჩინურ, იაპონურ და კორეულ ენაზე.

უთვალავი წმინდა წერილებიდან მაჰაიანა ბუდიზმი , რამდენიმე მათგანი უფრო ფართოდ იკითხება ან პატივს სცემს, ვიდრე ლოტუს სუტრა. მისი სწავლებები საფუძვლიანად გაჟღენთილია ბუდიზმის სკოლების უმეტესობაში ჩინეთში, კორეასა და იაპონიაში. თუმცა მისი წარმოშობა საიდუმლოებით არის მოცული.

სუტრას სახელი სანსკრიტში არისმაჰა სადჰარმა-პუნდარიკა სუტრა, ან „მშვენიერი კანონის ლოტოსის დიდი სუტრა“. ბუდიზმის ზოგიერთ სკოლაში რწმენის საკითხია, რომ სუტრა შეიცავს ისტორიული ბუდას სიტყვებს. თუმცა, ისტორიკოსთა უმეტესობა თვლის, რომ სუტრა 1-ლი ან მე-2 საუკუნეებში დაიწერა, ალბათ ერთზე მეტი მწერლის მიერ. 255 წელს სანსკრიტიდან ჩინურ ენაზე თარგმანი გაკეთდა და ეს მისი არსებობის ყველაზე ადრეული ისტორიული დოკუმენტაციაა.

ისევე როგორც ბევრი მაჰაიანას სუტრას შემთხვევაში, ლოტუს სუტრას ორიგინალური ტექსტი დაკარგულია. რამდენიმე ადრეული ჩინური თარგმანი სუტრას უძველესი ვერსიებია, რომლებიც ჩვენთვის შემორჩენილია. კერძოდ, ძველი წელთაღრიცხვით 406 წელს ბერი კამარაჯივას მიერ ჩინურ ენაზე თარგმნა ითვლება ორიგინალური ტექსტის ყველაზე ერთგული.

მე-6 საუკუნეში ჩინეთში ლოტოს სუტრა უზენაეს სუტრად დაწინაურდა ბერმა ჟიიმ (538-597; ასევე იწერება ჩიჰ-ი), ბერ-მონაზონის დამაარსებელი. ტიანტაი მაჰაიანა ბუდიზმის სკოლა, რომელსაც იაპონიაში ტენდაი ეძახიან. ნაწილობრივ ტენდაის გავლენის წყალობით, ლოტუსი გახდა ყველაზე პატივცემული სუტრა იაპონიაში. მან დიდი გავლენა მოახდინა იაპონელებზე Ის იყო და ასევე არის ერთგულების ობიექტი ნიჩირენი სკოლა.

სუტრას გარემო

ბუდიზმში სუტრა არის ა ბუდას ქადაგება ან მისი ერთ-ერთი მთავარი მოწაფეები . ბუდისტური სუტრაები ჩვეულებრივ იწყება ტრადიციული სიტყვებით: „ასე გამიგია“. ეს არის მოთხრობა ანანდა , რომელმაც წაიკითხა ყველა ისტორიული ბუდა ქადაგებები ზე პირველი ბუდისტური საბჭო და ამბობდნენ, რომ ყოველი წაკითხვა ასე დაიწყო.

ლოტუს სუტრა იწყება: „ასე გავიგე. ერთ დროს ბუდა რაჯაგრიჰაში იმყოფებოდა, გრიდრაკუტას მთაზე. რაჯაგრიჰა იყო ქალაქი დღევანდელი რაჯგირის ადგილზე, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინდოეთში, ხოლო გრიდრაკუტა, ანუ „ვერის მწვერვალი“ ახლოს არის. ამრიგად, ლოტუს სუტრა იწყება ისტორიულ ბუდასთან დაკავშირებულ რეალურ ადგილთან კავშირის დამყარებით.

თუმცა, რამდენიმე წინადადებით მკითხველი ფენომენალურ სამყაროს უკან დატოვებს. სცენა იხსნება ჩვეულებრივი დროისა და სივრცის მიღმა. ბუდას ესწრება წარმოუდგენელი რაოდენობის არსებები, როგორც ადამიანები, ასევე არაადამიანები - ბერები, მონაზვნები, ერისკაცები, საერო ქალები, ზეციური არსებები, დრაკონები, გარუდები და მრავალი სხვა, მათ შორის ბოდჰისატვები და არხატები . ამ უზარმაზარ სივრცეში თვრამეტი ათასი სამყარო განათებულია ბუდას წარბებს შორის თმით არეკლილი შუქით.

სუტრა დაყოფილია რამდენიმე თავად - 28 კამარაჯივას თარგმანში - რომელშიც ბუდა ან სხვა არსებები გვთავაზობენ ქადაგებებს და იგავებს. ტექსტი, ნაწილობრივ პროზა და ნაწილობრივ ლექსი შეიცავს მსოფლიოს რელიგიური ლიტერატურის ულამაზეს პასაჟებს.

ასეთ მდიდარ ტექსტში ყველა სწავლების ათვისებას შეიძლება წლები დასჭირდეს. თუმცა, სამი ძირითადი თემა დომინირებს ლოტუს სუტრაში.

ყველა მანქანა ერთი მანქანაა

ადრეულ პასაჟებში ბუდა ეუბნება კრებას, რომ მისი ადრინდელი სწავლებები დროებითი იყო. ხალხი არ იყო მზად მისი უმაღლესი სწავლებისთვის, თქვა მან და უნდა მიეყვანა განმანათლებლობა მიზანშეწონილი საშუალებებით. მაგრამ ლოტუსი წარმოადგენს საბოლოო, უმაღლეს სწავლებას და ანაცვლებს ყველა სხვა სწავლებას.

კერძოდ, ბუდამ მიმართა ტრიიანას, ანუ „სამი მანქანის“ დოქტრინას ნირვანა . ძალიან მარტივად, ტრიიანა აღწერს ადამიანებს, რომლებიც აცნობიერებენ განმანათლებლობას ბუდას ქადაგებების მოსმენით, ადამიანებს, რომლებიც აცნობიერებენ განმანათლებლობას საკუთარი ძალისხმევით და ბოდჰისატვას გზას. მაგრამ Lotus Sutra ამბობს, რომ სამი მანქანა არის ერთი მანქანა, ბუდას მანქანა, რომლის მეშვეობითაც ყველა არსება ხდება ბუდა.

ყველა არსება შეიძლება გახდეს ბუდა

სუტრაში გამოთქმული თემა არის ის, რომ ყველა არსება მიაღწევს ბუდაობას და მიაღწევს ნირვანას.

ბუდა წარმოდგენილია ლოტუს სუტრაში, როგორც დჰარმაკაია -- ყველა ნივთისა და არსების ერთიანობა, გამოუვლენელი, არსებობისა თუ არარსებობის მიღმა, დროთა და სივრცით შეუზღუდავი. იმის გამო, რომ დჰარმაკაია არის ყველა არსება, ყველა არსებას აქვს პოტენციალი, გაიღვიძოს თავისი ნამდვილი ბუნება და მიაღწიოს ბუდაობას.

რწმენისა და ერთგულების მნიშვნელობა

ბუდაობა არ შეიძლება მიღწეული იყოს მხოლოდ ინტელექტის მეშვეობით. მართლაც, მაჰაიანას შეხედულება არის ის, რომ აბსოლუტური სწავლება არ შეიძლება გამოხატული იყოს სიტყვებით ან გაგებული ჩვეულებრივი შემეცნებით. Lotus Sutra ხაზს უსვამს რწმენისა და ერთგულების მნიშვნელობას, როგორც განმანათლებლობის რეალიზაციის საშუალებას. სხვა მნიშვნელოვან საკითხებთან ერთად, რწმენასა და ერთგულებაზე ხაზგასმა ბუდაობას უფრო ხელმისაწვდომს ხდის ერისკაცებისთვის, რომლებიც არ ატარებენ სიცოცხლეს ასკეტურ სამონასტრო პრაქტიკაში.

იგავები

Lotus Sutra-ს გამორჩეული თვისება არის გამოყენება იგავები . იგავები შეიცავს მეტაფორის მრავალ ფენას, რომლებმაც შთააგონეს ინტერპრეტაციის მრავალი ფენა. ეს მხოლოდ ძირითადი იგავების ჩამონათვალია:

• დამწვარი სახლი. კაცმა თავისი მოთამაშე ბავშვები უნდა გამოიყვანოს დამწვარი სახლიდან (თავი 3).
• უძღები შვილი. ღარიბი, საკუთარი თავის ზიზღი ადამიანი თანდათან იგებს, რომ ის უზომოდ მდიდარია (თავი 4).
• სამკურნალო მცენარეები. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი იზრდებიან ერთსა და იმავე მიწაზე და იღებენ ერთსა და იმავე წვიმას, მცენარეები იზრდება სხვადასხვა გზით (თავი 5).
• ფანტომური ქალაქი. ადამიანი, რომელიც ადამიანებს რთულ გზაზე მიჰყავს, უქმნის ილუზიას მშვენიერი ქალაქის შესახებ, რათა მათ გააგრძელონ გული (თავი 7).
• ძვირფასი ქურთუკი ქურთუკში. მამაკაცი მეგობრის ქურთუკში ძვირფას ქვას კერავს. თუმცა, მეგობარი სიღარიბეში ტრიალებს და არ იცის, რომ მას აქვს დიდი ძვირფასი ძვირფასი ქვა (თავი 8).
• ძვირფასი ქვა მეფის ზედა კვანძში. მეფე უამრავ საჩუქარს აძლევს, მაგრამ თავის ყველაზე ფასდაუდებელ სამკაულს განსაკუთრებული დამსახურების მქონე ადამიანისთვის იტოვებს (თავი 14).
• შესანიშნავი ექიმი. ექიმის შვილები შხამით იღუპებიან, მაგრამ წამლის მიღების აზრი არ აქვთ (თავი 16).

თარგმანები

ბარტონ უოტსონის თარგმანი ლოტუს სუტრა (კოლუმბიის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1993) დიდი პოპულარობა მოიპოვა გამოქვეყნების შემდეგ მისი სიცხადისა და წაკითხვის გამო.

უფრო ახალი თარგმანილოტუს სუტრაჯინ რივზის მიერ (Wisdom Publications, 2008) ასევე ძალიან იკითხება და შეაქო რეცენზენტებმა.